大舜文化与舜城济南.doc

.大舜文化与舜城济南灿烂的中华文化孕育了古老的中华民族，古老的中华民族得以发展壮大的原动力，就是古人类创造的一部浩浩荡荡的中华文明史，而维系中华民族之魂的中华传统文化根脉之一就是大舜文化。作者题记从1992年到2002年，谢玉堂在济南市当了整整十年市长。从那时他就非常重视大舜文化。他主持指挥修建的泉城广场，把大舜列为文化长廊中名人的第一位；在他的倡导下，在大舜耕田的地方，对舜耕山庄进行了高水平的扩建，使恢弘的建筑同自然与人文景观融为一体。并将由香港柯利德先生捐赠、范曾先生亲自设计、欧阳中石先生镌题舜名的大舜铜像巍巍矗立山庄中央。之后又在山庄北面耗资5亿元建成了舜耕会展中心。在舜耕会展中心对面还有一处集会馆、餐饮、娱乐、健身中心为一体，名为舜华园的高档社区。闻大舜大名而来的四海宾客常年不断，其营业收入一直居济南市之首。谢玉堂应笔者的请求，欣然介绍了大舜文化与济南的历史渊源。济南市是大舜耕耘过的地方，自古至今保留了大量大舜文化的遗迹和景观，历山（古代也称舜山，今称千佛山）、历山上的舜祠，趵突泉中的娥英祠，大明湖中的闻韶阁、舜井街上的舜井等，都与大舜有着密切的关系，是为人熟知的名胜古迹。济南的城市名片上，镶嵌着诸多文化符号：“泉城”、“诗城”、“名士城”、“旅游城”，而“舜城”却始终是济南最重要的城市称号，这与济南众多的大舜文化遗迹是密不可分的。现如今，在济南市的大街小巷，处处有舜的影迹。舜玉路、舜耕路、舜井街、阳光舜城济南还有以舜耕命名的中学和小学，带有“舜”字的店铺、各类企业有数百家之多，彰显了大舜文化为济南带来的丰厚的文化底蕴。千佛山舜祠。舜祠，又叫“重华殿”、“重华协帝殿”，在千佛山历山院的东南，历史悠久。北魏郦道元（约470527年）在他的水经注中写道：“城南有山，山上有舜祠。”郦道元留下的这样一句精略的记载，不仅为千佛山在一千五百年前就建有舜祠留下了佐证，同时也为“舜耕历山”的研究提供了重要的依据。三圣殿。国内很少有供奉尧、舜、禹的“三圣殿”建筑，它来源于中国古代的“三皇五帝”的传说。历山院内的“三圣殿”在舜祠的西侧，是舜祠的配殿之一。殿内塑有尧、舜、禹的坐像，尧居中，舜、禹居左右。南壁东侧是大禹治水图，南壁西侧是大禹封赏图，系大禹治水有功带群臣接受舜的封赏。东壁是治理九州图，西壁是后稷耕作图。历山院三圣殿是对大舜文化内容的扩延，殿堂内的景象仿佛把人们带回了上古，一幅幅优美的壁画和传说与历史的结合，体现了后人对大舜的缅怀和纪念。娥英祠。在趵突泉之侧，是趵突泉的一处古迹。舜帝即位后，天下大治，其中多有娥皇、女英的襄助之功，因而受到人们的爱戴。相传，娥皇、女英听到舜帝死于湖南九嶷山的噩耗，南望恸哭，流下的热泪化作汩汩喷涌的泉水。过去济南有句民谣：娥皇女英惜别泪，化作珍珠清泉水。这两位大贤大德的女子，对中华民族的文化和心理状态有着巨大的影响，所以后人立祠纪念她们。舜井。现今舜井街是唐、宋之际的舜井旧址，原建有舜园、湘妃亭。舜井街上现在的舜井，曾称舜泉、舜井泉，为名泉所在。舜井相传为大舜耕历山时挖的井，当地人认为这是大舜留给他们千年不竭的恩泽，因此特别珍贵。历代名人到济南后，也会到舜井凭吊并留下弥足珍贵的传世诗篇。舜井旁舜祠。提到舜井，人人皆知，但舜井旁边还有舜祠就知之甚少。早在北魏时舜祠与舜井相依相存。北魏时，名叫历祠，后来也叫舜祠、舜庙、虞帝祠、舜皇庙。经过多次的扩建和重建，到了元代形成了一片气势恢弘的宗教建筑群。舜祠是古代济南规格最高、存在时间最长的庙宇，宋金元明时期，更是济南的一处名胜，具有很高的知名度和很强的吸引力。历山院。历山院座落在千佛山兴国寺东，是一座长方形的院落，占地3000平方米。为了纪念大舜在历山之下开荒种田，颂扬古代明君，发扬大舜文化，故将该院落命名为“历山院”。大舜石图园。大舜石图园位于济南千佛山卧佛东侧百余米的丛林中，这里花木丛生，环境清幽。石图园的命名，一语双关，既是图像的“图”，又是图腾的“图”。九根石柱上，刻有舜的故事，其内容分神话、传说、古史三部分。人物造型根据先秦两汉的壁画、画像石、画像砖及马王堆汉墓帛画等镌刻而成，显得古朴典雅。是一处有自身特点的景观，为弘扬大舜文化发挥了重要的作用。闻韶阁。古代大明湖畔也有大舜文化的景观，如北渚亭、闻韶阁、闻韶台等。如今，在新扩建的大明湖工程中，又重新建起了闻韶阁。济南楹联中的大舜文化。大舜是中华文明的始祖，几千年来为人们广为传诵，人们以各种方式歌颂、怀念大舜。济南众多的历史文化典籍和名胜中留有大量的有关舜帝内容的楹联，成为济南厚重历史文化的见证。所谓楹联就是贴在楹柱上的联句，又称对联，由两个工整的对偶句构成，上下两联，句子字数相等，词性相近，语义相关。徐北文先生为千佛山撰写数副对联，添补了当代大舜文化楹联的空白。邹衍讲学，伏胜讲经，济南喜沐齐风鲁雨；泰山若砺，黄河若带，历下欣同尧日舜天。对联中叙述了两位齐鲁名人，其一是战国时期著名的哲学家邹衍，云游四方讲学；伏生是战国时代济南人，著有尚书大传，是经学大师。上联讲邹衍、伏生的文化传播，使济南沐浴在浓厚的文化气氛之中。下联中则将泰山和黄河分别比作(刀石和衣带，以此来表示任凭沧海桑田，岁月更替，人们都期盼欣享尧舜时代的太平盛世。在千佛山的舜祠里，徐北文先生还撰写了一副对联：英皇一体，肇神州为一统；日月重瞳，继尧舜而重华。上联写到，尧帝把女儿娥皇和女英嫁给舜，两人一生陪伴舜帝左右，家庭的和美促成了华夏神州的大一统，普天之下，都为舜的德行所折服。下联重瞳舜帝君临天下，就好像天空无穷的日月同辉，俯瞰着如诗如画的壮丽河山。联中赞美了禅让的美德，舜继承尧帝开创了一个崭新的繁荣时代。在千佛山北麓的舜耕山庄内舜湖之畔，徐北文先生为刊石于壁上的大舜亚裔谱系图题写了对联。雨露湛深，历下田畴青未了；卿云烂缦，虞宫唱和乐长存。此对联赞颂了历代传颂的大舜“孝悌”品范，吸引天下南北的众多宾客寻亲问祖，驻足观望。大明湖中的闻韶阁是纪念大舜的又一建筑。徐北文先生也为此撰写对联：琴瑟友之钟鼓乐；凤凰归矣潇湘吟。此联中的琴瑟是两种乐器，两者合奏时声音非常和谐美妙，常用来表示夫妻关系的和谐。此联不仅吟诵了大舜与妻子的和谐生活，而且还契合了大舜造琴、弹琴和凤凰为舜的化身的传说。仿佛听到了大舜所作的古琴曲，看到了大舜与妻子恩爱的生活场面。楹联作为一种文字形式，既风雅又实用，在大舜文化的传播中占有一席之地。济南几大名胜中自古至今都有舜文化景观或遗迹。济南“舜城”雅号，至少已有1200多年的历史。舜城，大舜城，一直到明清时期，仍然有人这样称呼济南。近现代以来，济南又有许多以舜命名的道路、学校、企事业单位，这种济南特有的文化现象：如济南泉城中学的校训“德以虞舜，慧如涌泉”，舜耕中学的校训“载舜华德，志耕天下”。说明济南人对大舜和大舜文化的高度认同。大家都说，大舜文化是济南景观的主旋律。济南众多的舜文化遗迹，冶铸了济南城市的性格，所以济南享有“舜城”的雅号当之无愧。谢玉堂说，习近平总书记最近指出：在21世纪的今天，几千年来人类积累的一切理性知识和实践知识依然是人类创造性前进的重要基础。只有不断发扬和利用人类创造的一切优秀思想文化和丰富知识，我们才能更好认识世界、认识社会、认识自己，才能更好开创人类社会的未来。为了大舜文化的代代传承践行曾任山东省大舜文化研究会会长、大舜文化研究的著名学者安作璋教授，在接受笔者采访时，就山东大舜文化研究会在大舜文化的传承践行方面所做的大量工作和所取得的成果进行了全面系统的介绍。2007年5月16日，山东省大舜文化研究会正式成立。山东省大舜文化研究会成立的目的就是要在历史学家评古和考古学家考古的基础上，按照马克思辩证唯物主义和历史唯物主义的基本原理，采用逻辑思维的推理方式，全面、系统、正确地把大舜上承尧、下传禹的一生执政理念整理出来，并力争利用现代的传媒手段，宣传好大舜的光辉形象，将大舜文化更好地传承践行下去。其宗旨是：“弘扬爱国主义精神和中华民族文化，促进社会主义精神文明建设。”对于山东省大舜文化研究会的成立，山东省委、省政府十分重视和支持。中共中央政治局常委、国务院副总理，时任山东省委书记的张高丽，专门做出了重要批示，要求一定要把大舜文化的研究继续抓下去，抓出成效来，把这项造福子孙利于后代的事情办好。时任山东省省长的韩寓群也做出批示，从财政专门拨出了研究经费。按照山东省建设文化强省的战略总署，山东省大舜文化研究会，调动各方面的力量，认真开展有关大舜的各项理论研究和艺术创作等工作。2007年10月征集、整理、编印了大舜文化研究资料汇编，此书汇集了有关大舜的考古资料、文献资料和民间传说于一炉，为大舜研究和文学艺术创作，奠定了坚实的基础。在这期间研究会组织海内外专家围绕大舜是否确有其人，大舜是何方人氏，大舜文化的内涵及其历史意义和现实意义等问题进行了深入的研究，并得出了科学的结论。大舜文化的内涵可分三个层次：其一，大舜文化是以舜帝生平事迹为基础扩充形成的文化体系；其二，大舜文化是我国思想文化的源头之一，以舜帝为标志，代表着中华文明形成初期的思想行为和社会风貌；其三，大舜文化被孔孟等儒家接受并加以发扬之后，成为儒家文化的主体，以“诚”、“孝”、“仁”、“中”、“和”为核心范畴，与“修身、齐家、治国、平天下”实践途径相结合，构成了一个庞大的思想体系。大舜文化是指以尧、舜、禹三代为代表的中国原始社会末期天下大同、天下为公、天人合一、社会和谐的文化。舜帝以自己的德泽教化赢得了后世的无限敬仰，并成为中华传统道德文明的鼻祖。说到底，大舜文化就是高尚的道德文化，大舜文化的核心是道德。将大舜文化归结为：父义、母慈、兄友、弟恭、子孝的家庭伦理道德；勤于职业、精益求精、诚实守信的职业道德；乐于助人、谦恭礼让、和睦邻里的社会道德；施政