历史调研作业

北京联合大学2015-16学年第一学期中国近现代史纲要课外社会考察报告考察题目： （北京）胡同与近代历史 考察地点： 首都博物馆 考察时间： 2015.11.8 参与成员： 赵欣桐 荣嘉意 所在学院： 旅游学院 指导教师： 杨伦 内容摘要：为了解胡同与近代史之间的关系，对胡同的由来、起名、寓意及其历史事件进行了研究，并选取与近代史最相关的胡同进行再次调查。在首都博古馆进行参观，并在网上查找资料，讨论并整理信息。得出结论如下：胡同是元朝的产物，蒙古人把元大都的街巷叫做胡同。胡同与四合院的完美组合。体现出元大都统治者在城市建设与管理方面的聪明之处。每条胡同一形成，人们自然会给它起个名，这个名称一旦被大多数人所接受，叫开了，就确确实实地代表了这条胡同在整个城市中的方位，成为人们交往、通信等活动中不可缺少的标志。这是胡同名称的实用指代作用。东堂子胡同是北京城中历史最悠久的胡同之一，也曾经是保存最完好的胡同之一。关键词：东堂子胡同 总理衙门 蔡元培 沈从文考察目的：为了解胡同与近代史之间的关系，更深刻的理解学习近代史的意义。考察过程：调查数据：京城旧事老北京民俗展（首都博物馆）第一章 洞房花烛美姻缘第二章 降龙诞凤添人丁第三章 古稀大寿福如海第四章 爆竹辞旧迎新春第五章 老北京的生活结论： 胡同与近代历史 -即首都博物馆参观调查与东堂子胡同研究胡同是元朝的产物，蒙古人把元大都的街巷叫做胡同。北京人是讲究走路的。因为老北京城无论大街小巷，多是横平竖直，所以北京人走路无法取巧，无论选择什么都是拐硬弯儿，比较比较也还是一样长短。即使是这样，北京人走路依然是有选择的。走大街，干净倒是干净，就是乱，搅和得你不得安生。穿胡同，鞋子容易吃土，但似乎更安全，你不愿意见的人或事儿，多绕一下也就“躲过去”了。老北京人说：“有名胡同三百六，无名胡同似牛毛。”胡同既有河湖海（大江胡同、河泊厂胡同、团结湖、海滨胡同）、山川日月（图样山胡同、川店胡同、回升胡同、月光胡同）、人物姓氏（张自忠路、贾家胡同）、市场商品（菜市口胡同、银碗胡同）、工厂作坊（打磨厂、油漆作胡同）、花草鱼虫（花枝胡同、草园胡同、金鱼胡同、养蜂夹道）、云雨星空（云居胡同、雨儿胡同、大星胡同、空厂）、鸡鸭鱼肉（鸡爪胡同、鸭子店、鲜鱼口、肉市街）等等。北京的胡同绝不仅仅是为了通行过往，它更是北京普通老百姓的生活场所，京城历史文化发展演化的重要舞台。它记录着历史的变迁。时代的风貌，并蕴含着浓郁的文化气息，好像一座座民俗博物馆，烙下了人们社会生活的各种印记。漫步其中，到处都是名胜古迹，细细品味又似北京的一部百科全书。 东堂子胡同是位于北京市东城区一条有着近800年历史的古老胡同，它东起朝阳门内南小街，西至东单北大街，与南侧的外交部街和北侧的红星胡同（原名无量大人胡同）平行。是北京城中历史最悠久的胡同之一，也曾经是保存最完好的胡同之一。搜索目前公安部办公厅信访办公室也坐落在东堂子胡同。 东堂子胡同与中国近代史有着密切的联系，在这条胡同中不仅坐落者清朝末叶专司外交事务的总理各国事务衙门，还有蔡元培、沈从文、吴阶平、林巧稚、丁西林等对中国近现代历史文化科技发展有着举足轻重影响的历史文化名人的故居。总理各国事务衙门简称总理衙门，坐落于东堂子胡同49号，原为清大学士赛尚阿的宅邸，1861年改为总理各国事务衙门，这里记录了19世纪末叶日薄西山的中央帝国与欧美各列强进行外交周旋的全部过程。总理衙门的东半部为中国最早的外语教学机构京师同文馆（今北京大学外语学院前身），西半部为各部院大臣与各国使节进行外交活动的场所。1901年清政府实施宪政改革，改总理衙门为外交部。这也是东堂子胡同南侧外交部街得名的原因。蔡元培故居位于东堂子胡同西口的75号和77号，是著名教育家蔡元培先生1917年自南京临时政府教育总长任内北上出任北京大学校长一职后租住的房屋，该院落分东西两院，前后三进，是保存比较完好、形制比较规整的大型四合院，这所院落陪伴蔡元培先生目睹了五四运动的全过程，是中国近代史的见证物，2000年为道路拓宽工程曾经就这所院落的存废发生巨大争议，后经过文化人士的积极奔走蔡元培故居得以原地保护，逃过了被拆除的命运。 目前蔡元培故居是东城区文物保护单位，但被用作保安宿舍，保护情况堪忧。著名作家沈从 文先生自1953年起至1980年一直居住在东堂子胡同51号的历史博物馆宿舍中。2000年这一带的“危改带市政”工程正式开工，2004年末开始由香港富华国际集团有限公司斥资近60亿人民币的金宝街工程上马，南起东堂子胡同北至干面胡同的广大地区被列为开发对象，除了蔡元培故居等少数登记在册的文物保护单位外，大量保存完好，具有悠久历史的四合院将被拆除，在不久的将来，东堂子胡同就将成为历史名词而从北京市的地图上消失。 感受： 北京胡同的消失令人伤感又无可奈何 在首都博物馆参观老北京民俗展过后，在网上查找各种资料时发现老北京胡同正在消失，而经过我们的调查，老北京胡同不仅是一种文化更是一种历史的寄托，所以胡同不仅是一代人的记忆，更是我们对于历史调查的依托。树木会老，人会死，胡同也有它终结的一天。会有那么一个早晨，北京人猛然间发现，最后一条胡同死了。这日子大概不会太久，也许本世纪的后50年，北京城里就将找不到一条像样的、依旧是原来面貌的胡同。那真是令人伤感，而又无可奈何的事！胡同不仅是城市的脉搏，更是北京普通老百姓生活的场所。北京人对胡同有着特殊感情，它不仅是百姓们出入家门的通道，更是一座座民俗风情博物馆，烙下了许多社会生活的印记。胡同这种北京特有的古老的城市小巷已成为北京文化的载体。北京的胡同却也是一部无可辩驳的凝固起来的近代史，是数百年京城人文概貌的缩影，就这样迅速地被现代化的高楼大厦和那些单调无味的火柴盒所蚕食，所吞噬，总是难免令人惋惜，好像应该想出点什么法子才好。变化是不可阻挡的历史潮流，能不能建筑得更加赏心悦目一些，倒是应该悉力经营的。从被挖掘出来的元大都旧址可以看到，那些毡帐游牧的民族，骑射也许内行，但建设皇家都城的业绩，说实在的，却不敢恭维。它之所以被明清两代以紫禁城为中轴线的内外京城替代，成为风沙掩埋的文物，就因为后者比前者更适应时代的发展。所以，胡同之死，是一种历史的必然。但是，我觉得同住在一条胡同里，那些天天碰头见面的左邻右舍，他们之间的亲切友善，地道的老北京人的礼数客套，那种一张口为“您”而不是“你”的、或许称之为“温良恭俭让”的与人为善的人文精神，如果也随着胡同之死而死的话，那就太可惜了。也许有一天，胡同真的没了，但北京胡同里那种人与人之间的亲切、良善、和蔼、信任，还能留存在这块土地上的话，也许比那些古旧的建筑物，对于中国要更有价值些。在调查过程中遇到的问题： 本次调查基本达到调查目的，小组成员了解了胡同名称的由来和发展，但是不足在于我们并没有更深刻的研究出胡同与近代历史的关系，只是选择了一个特色很鲜明的东堂子胡同进行调查，但是在调查过程中我们又偏向了北京民俗，还是没有深刻的挖掘出胡同承载的近代历史，我们认为这次活动我们很好的认识到了胡同对于我们的重要性，但是没有更全面的了解和结合书本上的问题来了解北京胡同，但是经过这次活动，我们在查找资料的过程中积累了许多知识，掌握了基本