鲁教版2019-2020学年七年级上学期语文期中考试试卷（I）卷 .docVIP

鲁教版2019-2020学年七年级上学期语文期中考试试卷（I）卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共5题；共10分)1. （2分）下列词语中划线字注音完全正确的一项是（ ） A . 档（dng）案 脊（j）梁 祛（q）斑 一哄（hng）而散B . 黝（yu）黑 绯（fi）闻 遒劲（jng） 矫（jio）揉造作C . 炽（ch）热 濒（bn）临 荫（yn）庇 玲珑剔（t）透D . 箴（zhn）言 剽（pio）窃 拘泥（n） 信手拈（nin）来2. （2分）下列词语字形全都正确的一组是（ ） A . 陨落 就范 影壁墙 龙盘虎倨B . 即使 安祥 警戒线 应接不遐C . 震撼 沧桑 手榴弹 亭亭玉立D . 寒暄 永决 编缉部 急于事功3. （2分）下列各句中，划线的成语使用不正确的一项是（ ） A . 新中国一代代国家领导人殚精竭虑 ， 奋发图强，为了实现中国伟大的复兴梦而努力着。B . 他做事认真，任劳任怨 ， 从不计较个人得失。C . 网络是柄双刃剑，它虽然可以为我们提供丰富的学习资料，但是也会藏污纳垢。D . 奶奶八十多岁了，视力越来越差，看什么都是眼花缭乱。4. （2分）下列句子没有语病的一项是（ ） A . 理想的教育应该培养学生善于发现、善于探索的水平。B . 不努力学习，那怎么可能取得好成绩是可想而知的。C . 我们不仅要在课堂上、在教科书中学习语文，还要在课堂外、在生活中学习语文。D . 同学们写作文要细心观察各种事物、各种现象，要有真情实感，切忌不要胡编乱造。5. （2分）下列关于文学名著表述有误的一项是（ ） A . 水浒中头脑简单、粗野率直的李逵听说宋江被藏在枯井中不知生死，便脱得赤条条，手拿两把板斧下井解救。B . 在飞岛国生活时，格列佛用自身的经历印证了两句格言：一是人类最易满足；二是需要是发明之母。C . 白骨精是唐僧师徒西天取经途中所遇到的一个妖怪，她曾先后变成年轻女子、老妇人和老公公来哄骗唐僧师徒，但都未能逃过孙悟空的火眼金睛。D . 江奈生斯威夫特，英国小说家，他的格列佛游记描写了格列佛先后游历小人国、大人国、飞岛国、慧驷国的故事，深刻剖析了当时的英国社会现实。二、 句子默写 (共1题；共4分)6. （4分）古诗文默写 （1）根据课本，下列古诗文默写正确的两项是（ ） A . 重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。B . 晓雾将歇，猿鸟乱鸣；昔日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。C . 鸢飞戾天者，窥谷忘反；经纶世务者，望峰息心。D . 亭亭山上松，瑟瑟谷中风。风声一何劲，松枝一何劲盛！E . 无风水面琉璃滑，不觉船移。微动涟漪，惊起沙禽掠岸飞。F . 我报路长嗟日暮，学诗慢有惊人句。九万里风鹏正举。（2）根据课文，补写出下列名句名篇中的空缺部分。 树树皆秋色，_。（王绩野望）_？烟波江上使人愁。（崔颢黄鹤楼）_，浅草才能没马蹄。（白居易钱塘湖春行）金陵城上西楼，倚清秋，_。（朱敦儒相见欢）烽火连三月，_。（杜甫春望）入则无法家拂士，_，国恒亡。（生于忧患，死于安乐）（3）根据语境，在横线上填入最恰当的古诗文名句。 古诗文中有许多历代传颂的名言警句，至今仍激励和指引着我们，如曹操龟虽寿中的，“_，_，运用比喻形象告诉我们应老当益壮、自强不息；孟子中的“富贵不能淫，_，_，”告诉我们不要因外部施加的因素迷乱、动摇、屈服。三、 综合性学习 (共1题；共11分)7. （11分）育英学校计划开展以“爱国爱家爱校”为主题的综合性学习活动，请你参与并完成下面的任务。 （1）为了把这项活动做好，下面是召开相关会议的通知，其中有五处错误，请找出来并提出修改意见。 通知为激发同学们的爱国热情，发扬和继承中华民族的传统美德，学校团委决定将5月定为“爱国爱家爱校”主题活动月，将要组织爱国人物故事、爱国诗词、以及爱国名言警句的征集展示活动，请到宏德楼二楼会议室开会，安排相关事宜，务必按时到会。育英学校团委2018年4月29日（2）请你写出关于爱国的一联诗句或者一句完整的名言。 （3）为展示同学们的积累成果，学校组织了“爱国诗词朗诵会”，李晖同学刚刚朗诵了木兰诗，张强同学要接着朗诵光未然的黄河颂，请你为主持人设计一段串联词，要求语言流畅，符合文章特点。 四、 现代文阅读 (共2题；共28分)8. （12分）阅读下文，回答问题。 乡村羊事李伶伶谷雨守了一夜，天亮时，母羊终于生了，生了三只小羊羔。谷雨又喜又愁，喜的是三只小羊羔都挺壮实，出生没多久，就能走了。愁的是，母羊只有两个奶头，不够分，要想让三只小羊都活下来，只能给其中一只喂牛奶。谷雨家没有奶牛，要喂牛奶只能去买。这样一来，喂大一只小羊的成本就增高了，不合算了。以前出现这种情况，谷雨总是扔掉一只最小的羊羔，可是这次，三只小羊羔一般大，他哪只都舍不得扔。这时邻居冬至来他家借东西。谷雨问他，你要小羊羔吗？冬至看着刚出生的小羊羔说，这么小，能养活吗？谷雨说，精心点，能养活。冬至说，那你咋不养？谷雨说，我的羊太多了，操心不过来。这样，冬至就抱走了一只小羊羔。第二天，冬至又把小羊羔抱回来了。谷雨以为冬至不要了，冬至说，不是，我爹有病住院了，我得去医院陪他，没时间喂羊。你先帮我喂几天行不？谷雨说，行，你安心照顾你爹，羊的事包给我了。冬至放下小羊，就去了医院。谷雨帮冬至喂小羊羔，喂的是买来的牛奶。小羊羔很能喝，开始一天三袋，后来四袋，再后来五袋。冬至拿来的一箱奶，三天就喝完了。因为冬至没来取羊，谷雨又买了一箱。冬至爹的病不好治，冬至一直在医院陪他爹，谷雨就一直帮他喂小羊。三个月后，小羊羔都能吃草了，冬至爹的病才好，冬至才回来。谷雨看见冬至回家了，说，冬至，你不来看看你的羊吗？冬至就跑过来看他的羊，发现羊长大了好多。冬至说，这么大了呀？谷雨说，是，都能吃草了，你拉回去吧，再养两个多月就能卖了。冬至说，这么快呀？谷雨说，要是不想让它下羔子，五六个月就能卖，大了反而不好卖。冬至说，这样啊，我明天得去帮我表弟盖房子，等我帮他盖完房子，再把小羊拉回去，你再帮我喂几天行不？谷雨说，行。冬至走后，谷雨媳妇问谷雨：你真打算让冬至把小羊拉走啊？谷雨说，当然了，那是他的羊。谷雨媳妇说，可它是咱们喂大的。谷雨说，那也是他的羊。媳妇说，可是买牛奶的钱算谁的？喂大这只小羊，咱们一共买了13箱牛奶，35元一箱，一共400多钱，这钱谁出？谷雨说，当然是冬至出。媳妇说，他要是不出呢？谷雨说，不能。一晃又是半个多月，冬至还没回来。谷雨一直帮他喂养小羊，出去放羊的时候也带着它，挑草嫩的地方让它吃，晚上回来喂料时，总是多给它些，生怕它长不大，看见有别的羊欺负它，还帮它把羊轰走。谷雨对它格外用心，因为他觉得，这是冬至的羊，不能亏待了它。这天来个买羊的。买羊人一眼就相中了冬至那只羊，问谷雨多少钱卖。谷雨说，你给多少钱啊？买羊人说，六百。谷雨说，不卖。买羊人又仔细看看羊，说，我再加一百，七百。谷雨还是说，不卖。买羊人说，这个价可以了，我是想回去做母羊才给这么多的。谷雨说，这是好羊，好羊的价格就得比别的羊高。买羊人说，你真会卖东西，这样，我再加一百，八百，不能再多了。谷雨笑了一下，说，你先等等，我去问问冬至，这是冬至的羊。谷雨给冬至打电话，问他卖不卖羊。冬至在电话那头沉默了一会儿，说，那是你的羊，你说了算。谷雨就跟买羊人说，先不卖，等冬至回来再说。买羊人走后，媳妇跟谷雨说，要不，咱们把这只小羊留下做母羊吧，你看它身体多结实，将来肯定很能生。谷雨说，可这是冬至的羊。媳妇说，他又没喂过，都是咱们喂的！谷雨说，那也是冬至的羊！冬至回来后，谷雨让冬至把羊拉回去，冬至不拉。冬至说，我怎么好意思拉呢，我都没喂过它。谷雨说，那也是你的羊。谷雨把羊送到冬至家，冬至又送了回来。谷雨又送了过去，冬至又送了回来。看着这只送不出去的羊，谷雨很头疼。他不知道该怎么处理这只羊，养也不是，卖也不是，最后，把它杀了。杀得媳妇很心疼，谷雨也很心疼。谷雨把羊肉给冬至送了过去。晚上，冬至送来了羊肉钱。谷雨不要，冬至硬把钱留下了。看着冬至送来的钱，谷雨心里忽然很疼。他后悔当初送小羊羔给冬至，他跟冬至这么多年的感情，竟被一只羊给毁了。（1）通读全文，完成下面的表格。 情节冲突三只羊羔都喂养，不合算_冬至没时间喂养羊羔谷雨媳妇认为小羊是自己喂大的，该留下谷雨认为小羊是冬至的，该拉走谷雨把羊送到冬至家冬至把羊送回谷雨家_（2）比较下列句子，说说原句划线词语或标点暗含的信息。原句：谷雨守了一夜，天亮时，母羊终于生了，生了三只小羊羔。改句：谷雨守了一夜，天亮时，母羊生了，生了三只小羊羔。原句：谷雨说，当然是冬至出。媳妇说他要是不出呢？谷雨说，不能。改句：谷雨说，当然是冬至出！媳妇说，他要是不出呢？谷雨说，不能！（3）谷雨多次重复“这是冬至的羊”，请结合小说内容分析谷雨是怎样的人。 （4）你认为谷雨跟冬至的感情被毁了吗？联系全文，谈谈你的理解。 9. （16分）阅读下文，回答问题。 论阮籍菩啸范子烨阮籍之“啸”，具有深厚的文化意蕴。一是自然。自然是最高的美学境界，也是魏晋时代最重要的审美标准。我们看魏晋的人物品藻，所津津乐道的便是潇洒任真的举止和发乎天然的气度。“啸”是不借助任何工具的。它是一种最为自由的音乐艺术，其发生只赖于人口，而与它物无关。“啸”能够随时踢给人们以抒发感情的良机，而表演者永远不会丢失他的“乐器”，所以它被誉为“上天赐与的魔笛”。不过，上天最早看中的赏赐对象还是以阮籍为代表的华夏古国的音乐家。作为可变性和随意性兼备的口哨音乐，“啸”最足以显现阮籍的这种纯任自然的人生哲学和率意而动的个性特征。“喃”是自然之音，是天籁之音。阮籍之“啸”，达到了“以天为声”的音乐艺术胜境。二是理性。桓玄认为“啸”能够表达深奥、微妙的旨义，能够契合人的精神、传达精神意蕴的声音。他举阮籍与苏门“长啸”的故事为倒，说明“啸”胜于“言”，言不能尽意，而“啸”则足以尽意。纵观魏晋时代。以坚持“啸”能尽意之说者居多，所以“啸”得以与清谈并驾齐驱，风行士林。清谈是以语言达意的，寄玄理于唇枪舌剑式的辩论之中；“啸”是以声达意的，蕴玄奥于口哨之音。此二者所传达的东西可以统称为“道”。依孙登之言，“真人”之“啸”深蕴着至大无边的“道”，它无所不在，无往不胜。从这个意义上，我们可以将“啸”视为“传道之音”。当然，孙氏之说带有相当大的夸张成分，也不可完全据信。三是情味。阮籍之“啸”，是一种十分强烈的感情活动，与现实社会息息相关。在那风雨飘摇的时代，许多才华横溢之士惨遭荼毒，成为上层统治者尔虞我诈的牺牲品。阮公临渊履薄，心怀危惧，忧愤深蕴。他的咏怀诗便是这种心态的真实写照：终身履薄冰，谁知我心焦。”在以忧郁悲伤的诗笔抒发忧生之嗟的同时，他还选择了听之有声、视之无形的“啸”作为表达情感的艺术方式。孱弱与强劲，阴柔和阳刚，在他的身上交融为一。柔弱的是他的外表，刚劲的是他的内心。这就是阮籍“有力”的“哭泣”的本质特征。在这个意义上，“啸，正是阮籍心灵之哭的音乐艺术载体。实际上，就抒情达意而言，诗与“啸”，“啸”与诗，对于阮籍本来就是一而二，二而一的事情。如果说咏怀诗八十二首是以诗的艺术形式激扬其心灵世界的天风海涛的话，那么阮公之“啸”，则是以音乐的艺术形式传达其对现实与人生的体悟与忧怀，淋漓尽致地展现自我的个性。试想司马昭利剑在掌，炙手可热，阮籍面对他敢于啸歌不绝，那酣放的个性，那潇洒的气度，谁人可及！显然，阮籍追求的是对生命本体与世俗尘寰的超越，希冀的是千载如一的永恒境界幻想的是具有终极意义的玄学精神。他的希冀，他的追求，他的幻想，无不深寓于他的“啸，声中，使听众在富于艺术美的情味中窥见他的超旷不凡。大人先生传所表现的也正是这样一种文化品格。阮籍之“啸”，是知与意的融合，是情与理的凝铸。他的血肉之躯在历史的秋风中早已凋谢了，他的“啸”声却仍然在华夏历史的长空里袅袅余回。人是生而自由的，但枷锁无处不在，无时不有。阮公以其卓而不群的“啸”声，冲决了世俗的长提，震颤了权柄的桎梏。阮公之“啸”，其美何限！（选自北方论丛，有删改）（1）下列对“啸”的理解，不正确的一项是（ ） A . “啸”是一种十分强烈的感情活动，与现实社会息息相关，所以在现代西方被誉为“上天赐与的魔笛”。B . “啸”是不借助其它工具的，它是一种最为自由的音乐艺术。C . “啸”是自然之音，是天籁之音，所以阮籍之“啸”，达到了“以天为声，的音乐艺术胜境。D . 阮籍之“啸”，是知与意的融合？是情与理的凝铸。（2）结合具体内容，简述你对文章最后一段中画线句的理解。 （3）有道是，“千古风流首推魏晋人物”。请以阮籍为例，结合阮籍的生平事迹、诗歌等具体内容，分析古今文人广泛认可这一说法的原因。 五、 文言文阅读 (共1题；共16分)10. （16分）阅读下面的文言文，完成下列小题。 湖心亭看雪崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余挐一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”（1）解释下列划线词语在句子中的意思。 上下一白_湖中焉得更有此人_客此_（2）把文中画线的句子翻译成现代汉语。 大雪三日，湖中人鸟声俱绝。余强饮三大白而别。（3）下列对文章的分析理解，不正确的一项是（ ） A . 文章从听觉的角度，描写作者雪夜独行时万籁俱寂的肃杀冷寂，表达其怀才不遇和清高自赏的孤傲。B . 文章主要运用白描手法，从远到近，描画了一幅淡雅的湖山夜雪图，用空阔之景和渺小之物渲染出苍茫之境。C . “