中国语言学史复习

中国语言学史 复习中国语言学史研究的对象和任务：就是要研究中国语言学的历史发展，研究各个历史时期的语言学家、语言学著作和各个历史时期的语言学。语文学和语言学的区别：语文学是为给古代文化遗产、政治历史文学等方面的经典书面著作作注释，目的是使人们可以读懂古书的一门尚未独立的学科。语言学则以语言作为研究对象的一门独立科学。前者以文字和书面语为对象，特别着重在文献资料的考证和故训的寻求，这种研究比较零碎和缺乏系统性。后者的研究对象则是语言本身，研究的结果可以得出科学的、系统的、细微的、全面的语言理论。汉字是世界上历史最悠久、最古老的文字之一。汉语是从汉藏语系中分化独立发展起来的。我国境内除汉藏语系外，还有三个语族：侗泰语族、藏缅语族、苗瑶语族。汉藏语系的语言特点：每个音节上有固定的声调（3-8个）。大部分词以单音节词根为基础。有类别词（量词），如汉语中“这个人”的“个”。词序很重要，且词的次序比较固定。附加成分的作用是有限制的。“小学”：指语言文字方面的学习，为中国传统的语文学，围绕阐释和解读先秦典籍来展开研究，从而诞生了分析字形的文字学、研究字音的音韵学、解释字义的训诂学，因此又被人们称为经学的附庸。 先秦：关于文字起源的问题，最古的记载见于易经声辞传，这和周易用阴阳两个符号的意义相似。关于名实的讨论：1.孔子提出正名的主张，其政治含义是以周礼为尺度来正名分。2.老子对名实的看法，“无名，天地之始；有名，万物之母”，老子是我国历史上第一个提出“名”“实”不可分的人，也是我国语言学史上第一个比较科学指出名称和客观事物之间关系的人。3.荀子认识到语言是人类交际、交流思想的工具，也是思维的工具。他第一个揭示了语言的社会本质，幷指出了“名”和“实”的关系。 秦汉魏晋： 在先秦时期我国古代语言学还处于萌芽阶段，没有语言学家，也没有语言学方面的专门著作。发展到秦汉时代，语言学逐步兴起。西汉时，有尔雅和扬雄方言；东汉时，有许慎说文解字和刘熙释名等语言方面的专著和一些杰出的语言学家。可以说，汉代的语言学成就标志着我过古代语言科学的建立。秦汉时期已经具备的“民族”四大特征：共同的语言、共同的地域、共同的经济生活及促进共同文化上的共同心理状态行同论。重视识字教育促进了文字研究。秦始皇统一中国实行“书同文”政策，并有李斯的仓颉篇、赵高爰历篇、胡毋敬博学篇作为学童识字课本和字体规范，这三部字书到了汉代合称仓颉篇，又称“三仓”，共收字3300字。西汉史游著急就篇，一名急就章。“急就”是速成的意思。五经博士：博士源于战国。秦及汉初博士的职务主要是掌管图书、通古今以备顾问。汉武帝设五经博士教授弟子，从此博士成为专门传授儒家经学的学官。汉初，易书诗礼春秋每经只有一家，每经置一博士各以家法教授，故称五经博士。到西汉末年，研究五经的学者逐渐增至十四家，所以也称五经十四博士。六艺：儒家的经典主要是诗尚书易礼乐春秋，称为“六艺”。刘韵著的七略是我国第一部图书分类目录。今文经学：今文经学和古文经学，是西汉末年形成的经学研究中的两个派别。传授经典的学者所持底本是用战国时古字写的即为“古文家”，用隶书写的便是“今文家”。今文研究其中的微言大义，加以引申比附为统治者服务。古文经学：保持樸学传统，着重研究文字、训诂，按照字义解释经意，与繁琐庞杂的今文经学。咬文嚼字。汉代先后出现了四部重要的语言学著作尔雅方言说文解字释名。尔雅：尔雅为我国古代第一部语言学专著、第一部辞典，也是一部训诂学汇编。“尔”是近的意思，“雅”是正的意思。今本尔雅是成于众人之手，而且不是同一时代的人所编的。尔雅的内容和体例：共分19篇，收常用词语623条，2000多个词，分列于释诂释言释训三篇内，词的总数约占全书之半。尔雅贡献主要有：尔雅是我国古代语言学第一部训诂学专著，也是第一部研究字义、词义的语言学专著，它在保存古义以及词义的发展变化等方面为我们提供了几位宝贵的资料。尔雅对古代汉语的词汇加以类聚、群分并编成专著，这便为古代汉语词汇的研究勾划出大的轮廓。它的出现标志着我国我国古代语言学从萌芽到建立的标志。尔雅一书的出现标志了古代汉语文学语言的形成发展已达到相当成熟的阶段，对后世的辞书有启导作用。尔雅一书的编排和训诂已反映出在词汇研究上已能够区分通用词和专用词，基本词汇和一般词汇。它更反映了古代社会文物制度和古代人对客观事物的认识。方言：方言全书名为輶轩使者绝代语释别国方言，原本15卷，今本13卷。西汉扬雄（西汉文学家、哲学家、语言学家，字子云，蜀郡成都人）著，晋郭璞注。扬雄坚持调查方言27年。方言这部书包括了西汉、东汉之间许多方言的材料是十分珍贵的。方言是中国古代语言学史上第一部比较方言词汇的专著，是一部“悬日月不刊”的奇书。 通语：汉代的共同语，或称凡语、凡通语、通名，是指没有地域限制、在西汉时通行地域较广的共同语。某地、某地之间通语：通行地区较广的方言。某地语：通行地区较小的方言。 最能体会扬雄的语言学思想的当推郭璞方言注。郭璞的尔雅注方言注在语言学方面的贡献主要表现在以下方面：郭璞二注以近代的语言来解释古代的词语，这是郭注中最突出的一点。说明他有语言学思想，有语言观点，不为文字所拘束，看到了语言的发展变化。这样以当代语言从发展变化、对比研究的角度进行注释的方法，也是高明的、科学的。尔雅方言二书中的某些词语，由于时代关系，后世不清楚的郭璞在注中说清楚了。郭璞二注反映了晋代汉语由单音词向多音词，主要向双音词发展的趋势。郭璞注能体会扬雄方言中通语、方言、古今语的区别，并且能以通语释方言、释古语。郭注中对“语转”加以说明。 许慎和说文解字：简称说文，?b0我国第一部字典，也是世界语言学史上最早的字典之一，它以小篆为正体, 根据文字的形体分540个部首，收汉字9353个，另有重文即异体字1163个，首创部首编排法。说文解字共15卷，其中包括序目1卷。说文解字的释字体例:先分析部首，然后解释这个字的本义，再揭示字形与字义或字音之间的关系。宋代徐鉉採用孫愐唐韻校訂過。清代黎永春的說文通檢。徐灝說文解字注箋。（梁顾野王玉篇以楷书为正体）。 说文解字的贡献和影响：说文是中国古代语言学史上又一部辉煌的著作，其成绩之大、影响之深是其他语言学著作所不能比的。它在前人字书上发展又有创造性的突破，他阐明了汉字形体、意义、声音及三者间的关系。对当时丰富繁杂的汉字作了深入的字形结构分析，首创了分部工作并首创部首编排法。它在字义解释上也有创见，说文还提供了语言文字的研究方法。对当时文字也起了统一规范作用。后世模仿说文解字而作的字书很多，如晋吕忱字林、梁顾野王玉篇、宋司马光类篇等。对说文解字的整理开始于大小徐。历代对于说文解字都有许多学者研究，清朝时研究最为兴盛。段玉裁的说文解字注，朱骏声的说文通训定声18卷，桂馥的说文解字义证50卷，王筠的说文句读30卷尤备推崇，四人也获尊称为“说文四大家”。释名:东汉末训诂学家刘熙以语源学观点研究训诂，所著释名以音同音近（即声训、音训）的字解释字义，并注意到当时的语音与古音的异同，为汉语语源学的重要著作。 释名全书共27卷，体例仿尔雅，研究方法主要是声训，即主要以声训的方法来探求字义的语源。小尔雅：词典，训诂学著作，补充了尔雅没有的内容，作者有争议，共13篇，有广诂广言广义广名广器等，“广”的意思就是广尔雅之所未备。广雅即博雅，十卷，魏张揖撰，书名为广尔雅、继尔雅的意思。它是一本古代的百科词典书名，是我国最早的一部百科词典，它是仿照尔雅体裁编纂的一部训诂学汇编，相当于尔雅的续篇，篇目也分为19类，各篇的名称、顺序，说解的方式，以致全书的体例都和尔雅相同。清代研究广雅的人数多，其中钱大昭广雅疏证、卢文弨继广雅、王念孙广雅疏证为三大家。字林，晋吕忱著，为补说文解字漏略而作，按说文部首分540部，共收12824字。当时与说文并重，原书久佚。任大椿辑得字林考逸八卷，共1.5万余字。 南北朝至明代：玉篇,梁顾野王编，继说文后第一部書字典，我国第一部以楷书为正体的字书。編輯目的是考証六書八體殊形、字各而訓同、文均而釋異的現象。宋真宗敕令陳彭年等重修名為大廣益玉篇，即所謂今本玉篇，共30卷，收字22561，全書分為542部，每個空下先以反切釋音，然後解釋字義，有些還引有書証或直接引用典籍的詁訓來釋義，並把一些字的古體、異體附于釋義之后。玉篇是字書，又可用為韻書，是研究古籍不可缺少的工具書。五经正义，隋唐时代经古文家孔颖达撰，即周易正义尚书正义毛诗正义礼记正义春秋正义，五经正义是经籍义疏的重要著作。二徐（徐铉、徐锴）的说文研究。铉、锴并精小学，世称“二徐”。宋太宗时，徐铉受诏与句中正、葛湍等同校说文解字，世称“大徐本”。徐锴今存说文解字系传40卷，世称“小徐本”，实际就是说文解字注，这部书是自汉魏以后最早一部有系统的、比较详密的注解，对后代训诂学家有很大影响。 正字法的专著：唐宋以后，不断的有正字法的专著出现。这类书大致都是正体与俗体并存，帮人辨别字型，以免写错别字。“正”，纠正、确定标准。唐颜元孙干禄字书，是唐代一本字样学字书，并一卷。辽僧行均龙龛手鉴及金韩孝彦篇海开音序检字法先河。龙龛手鉴是辽僧行均为佛徒研读佛典、通释文字而编撰的汉字字书。它辑录了大量的俗字、异体字、古文字及简体字，是辽代的传世之作。金韩孝彦著篇海开字书音序检字法的先河。明代在文字学研究方面,最杰出的成果是梅膺祚编的字汇和张自烈编的正字通。明代梅膺祚字汇，分214部,收字33000余，与说文解字玉篇等字典共同对后世字典产生了重大影响。特别在释字体例方面，它更有着特殊的贡献：从汉字的形、音、义等各个方面对其进行了规范，为明代的汉字规范作出了积极的贡献。明末张自烈编正字通，12卷，明代在文字学研究方面最杰出的成果之一。它以字汇为蓝本，它又是康熙字典的蓝本。直音：用一个汉字直接标注另一个汉字读音的注音方法。例如，尔雅郭璞注：“钊音招。”意思是说“钊”和“招”读音相同。反切：是利用双声、叠韵的方法，用两个汉字拼出另一个汉字的方法，一种传统的注音方法。反切的基本原则是上字与被切字的声母相同，下字与被切字的韵母（包括介音）和声调相同，上下拼合就是被切字的读音。反切是东汉末年正式使用的汉字注音方法。四声：到了齐梁时代，正式提出“四声”，并对“声调”有了较明确的认识，而从五音到四声说明古代对“声调”认识有一个过程，“四声”确立以后才明确认识了汉语特点之一的声调。我国最早的韵书是魏李登的声类10卷，它也为我国的韵书之始。后有晋人吕静（著字林的吕忱之弟）韵集。切韵，隋代音韵学家陆法言编，分193韵。切韵是一部具有划时代意义的韵书，它反映了中古雅言的声韵体系，创立了科学语言学的重要方法，代表了中国研究语音的规则标准，是此后历代韵书的楷模。自切韵问世六朝诸家韵书逐渐消亡。切韵成为考订古音及作诗文的根据,研究汉语的中古音韵的主要资料，也是重要的语文工具书。唐孙愐唐韵、宋陈彭年广韵及其他韵书均以切韵为基础修改演变而成。敦煌留有残本三种，互相补充。切韵的编撰目的：为了创作诗文的用韵；为了语音的审音、正音。主张切韵所代表的是综合音系的，前有江永，后有章太炎、王国维。主张切韵所代表的是单一音系或基本上是单一音系的，又有吴音说、洛阳音说和长安音说三种。“王一”“王二”“王三”：为切韵加字、增注，工作较多、影响较大的首推王仁紡刊谬补缺切韵唐写本三种：第一种即敦煌本王韵，残缺不全，世称“王一”。项子京跋本，系统混杂，称“王二”。宋濂跋本为最好，称“王三”。广韵，宋代陈彭年奉召修订的，全名大宋重修广韵，共5卷，206韵，收字26000余。广韵是我国第一部官修的韵书，在中国语言学史中极为重要，研究古音需从广韵向上推求，要研究今音需从广韵向下推求。广韵按平上去入分卷，由于平声字多分上平声和下平声二卷，共五卷。它按韵部收字，把同音字放在一起，把同音不同声的字用“”隔开。每个字下有注释，有反切。集韵是由宋代丁度等奉命在广韵的基础上修定而成的一部官修韵书，共十卷。研究集韵的重要著述：清方成珪集韵考证10卷、段玉裁集韵校本稿、黄侃集韵声类表、施则敬集韵本、白滌洲集韵声类考。韵略宋丘雍等编，5卷，为广韵的简略本，今已不传。礼部韵略宋丁度等修订韵略而成，专备礼部科试之用。它只收常用字，删去冷僻字，收字9590个，注释也从简只注常用义或基本义。增韵，全称增修互注礼部韵略，毛晃父子个人修订本，5卷。金元明时代韵书的改革：切韵系韵书分韵部206部，包括切韵广韵集韵礼部韵略等。五音集韵，金代韩道昭著，15卷，合为160韵。古今韵会举要简称韵会，元初熊忠著，分107韵，形式上承用传统的分韵，而在实际上划分韵类和声类时却参照了当时实际语音。洪武正韵简称正韵，16卷。明代乐韶凤、宋濂等奉诏撰。中原音韵，2卷，韵分19部，元代周德清著，提出“平分阴阳、入派三声”之说。每部的字均按阴平、阳平、上、去四声排列，以入声分别派入阴平、上、去三声。韵略易通明代兰茂著，为北音系统韵书之一，受中原音韵影响，在声类上有较大贡献、通俗易懂。以革新精神删三十六字母为20并编成“早梅诗”（东风破早梅向暖一枝开冰雪无人见春从天上来），声类20、韵部20，声调仍分平、上、去、入四类。 宋元时代的等韵学:等韵学:中国古代分析汉语发音原理和发音方法的一门学科。它是古代音韵学上分析汉字字音结构的一种方法。三十六字母：宋代人用36个汉字表示36个声母。等、呼：等和呼是两个不同的概念，宋元等韵图分韵母为开口、合口两呼，凡介音或主要元音是u的叫着合口，反之叫着开口。韵摄：等韵学家把韵腹和韵尾相同或相近的韵，归并为比韵部更大的类别，称为韵摄。如四声等子把广韵206韵归并为16摄，并以通、江、止、遇、蟹、臻、山、校、果、假、宕、曾、梗、流、深、咸16字为标目。 宋明时代的古音研究：宋吴棫韵補，中国第一部研究古代音韵的专著，把古音分为9部；郑庠古音辨6部；明杨慎转注古音略提出古人叶音有标准。陈第毛诗古音考4卷，破除所谓“叶韵”之说。 陈第具有“时有古今，地有南北，字有更革，音有转移”的实地发展的理论认识，这在语言学研究上是最为重要的。其认识正确，研究方法也较为科学，其成绩不仅超越了前辈又启迪了清代顾炎武、江永诸人的古音研究。 清代的语言研究：（梁启超：汉之经学、隋唐之佛学、宋及明之理学、清之考证学。）顾炎武：清代学术界的开创人，也是清代古音学研究的奠基人。用30余年著音学五书，凡五种：音论诗本音易音唐韵正古音表。顾炎武研究古音特点：首先重视先秦时代诗经押韵第一手资料，从语言发展的历史观点出发，创造出了“借今音离合以求古音”的重要考证方法。其二，在于广求证据，得出有据结论。江永：著古韵标准，定古韵为13部。戴震：声韵考声类表，创古音9类25部之说及阴、阳、入对转的理论。段玉裁：作六书音均表分古韵为6类17部；“支”“脂”“之”三部分立是他的创见。陈第明代陈第提出“时有古今，地有南北，字有更革，音有转移”，以语言历史发展来研究古音学，为以后古音研究创立了新的理论认识。清代顾炎武音学五书就是运用这种观点，他突破唐韵的界限应用归纳法按诗经用韵把古音分为10部。接着江永更以审音与考古相互参证，定古韵为13部。江永的弟子戴震又把入声韵部独立出来，确立了阴阳入三分的原则。戴氏的弟子段玉裁：在前人基础上进一步研究，分古韵为17部。孔广森：著有诗声类，分古韵为18部，明确提出阴阳对转之说，主张东、冬分部。王念孙：著广雅疏证20卷，博收汉以前古训并详加考证，以形、音、义相互推求，以古音求古义，颇多创见。并著有读书杂志82卷。江有诰：古声母研究，撰音学十书，分先秦古韵为21部。在声调方面，江氏在诗经韵读初刻时尚同意顾炎武四声一贯之说，到了著唐韵四声正时进一步提出“古人实有四声，特古人所读之声与后人不同”。钱大昕对古声母的研究：乾隆时的钱大昕首先注意古声母的研究，证明古无轻唇音，古无舌上音。他还提出古人多舌音。 提出古无轻唇音是钱大昕的创见，已为学术界所公认。古代语言学的继承与发展： 古代语言学的继承与发展：方言 研究：戴震方言疏证、卢文弨重校方言、方言笺疏及王念孙方言疏证补。尔雅 研究:清代第一部为尔雅著新疏的为邵晋涵尔雅正义20卷。郝懿行尔雅义疏19卷、注重目验、实事求是；因声求义；引口语方言、以今释古；引时贤说、不掠人美。说文 研究: 段玉裁的说文解字注，朱骏声的说文通训定声18卷，桂馥的说文解字义证50卷，王筠的说文句读30卷尤备推崇，四人也获尊称为“说文四大家”。王念孙、王引之的语言研究: 王念孙广雅疏证、王引之的经义述闻及经传释词。语法研究的兴起：文法研究在中国早就有萌芽（春秋）；汉代时训诂学研究兴起，对古汉语中的“虚字”“助字”开始了研究；魏晋时进一步将助字细分，刘勰已能注意到虚字的作用了；唐宋元三代都不同方面对马氏文通有相当影响；元代还出现了汉语语法学史上第一部虚字研究专著，卢以纬语助。清代小学鼎盛，乾嘉朴学大师将我国古代语言学研究推向兴盛时期。其中以刘淇助字辨略、王引之经传释词、俞樾古书疑义举例最重要。但是以上一些著作作为语法研究来说还是片断的，不成体系，可以说是语法研究的萌芽阶段。直到1898年中国语言学史上第一部语法研究专著马氏文通问世，汉语语法研究才开始了划时代的新的一页。马建忠著马氏文通，开始建立我国的语法学。他受了西洋语法的启发，所著的马氏文通为中国第一部较全面系统的语法专著，首创了按词法、句法分类论述的近代型语法体系，对中国语言学史，在语法研究方面做出了开创性的贡献。清代语言学继承并发扬光大中国古代语言学的原因:清代是中国语言学发展的隆盛时期，出现了许多杰出的“小学”家和语言学专著，真是硕果累累，并形成了以段、王之学为代表的乾嘉学派。由于社会的发展，思想认识的提高，学术上优良传统循相接受。由于清儒具有民主讨论的优良学风。清儒的研究方法比较科学。做学问注重收集材料，重视联系实际，且多有一股数十年如一日的坚持探索精神。 语言学与语文学的区别：语文学是文字或书面语言的研究，特别着重于文献资料的考证和故训的寻求，这种研究比较零散缺乏系统性；语言学的研究对象是语言的本身，研究的结果可以得出科学的、系统的、细致的、全面的语言理论。汉藏语系的特点：1有声调，就是每个音节上有固定的声调。2大部分的词以单音节的词根为基础。3附加成分的作用是有限制的。4有类别词。5词序很重要，词的次序比较固定。尔雅全书十九篇，收词语和专用词2091条，共四千三百多个词。其中常用词语共收623条，二千多个词，分列在释诂释言释训中。我国第一部研究字义词义的语言学专著。尔雅的贡献：1尔雅是我国第一部语言学专著，它是古代典籍词语的总汇。对古代汉语的词汇加以类聚群分，编成专书，为古代汉语词汇的研究勾画出大的轮廓