赠黎安二生序（公开课）

赠黎安二生序（公开课教案）学习目标：1. 检测并掌握课本的重点实词及特殊句式的翻译。2. 理解本文作者的思想态度。3. 领会作者委婉含蓄的写法。教学时数：一课时教学过程：一、 导入上节课我们预习了本课的字词并且同学们也提了不少问题，我把大家的问题作了一个汇总，现在来做一个检测，看看大家解决了这些问题没有。二、当堂检测（一）解释重点字词1. 同年，科举考试中同科等第。2. 称，称颂。 3.既而，不久。4.辱，谦辞，承蒙。顾，探望、拜访。5.诚，确实、的确。 6.极，尽头、边际。7.顷之，不久以前。8.志，立志奉行，有志。同，苟同，同流合污。9.且，将。重得罪，加重罪过。庸詎，岂，难道。止，只是，仅仅。10.其，表祈使的语气副词，千万，一定。11.示，给看。（二）一词多义顾：（1）辱以顾余 （探望、拜访）（2）自顾而笑 （想，思考，考虑）（3）相如顾召赵御史书曰 （回头看）（4）相顾无言 （看、视）（5）顾吾念之，强秦 （副词，表轻为转折，只是，但是）（6）人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉 （表反问，难道）固（1）二生固可谓魁奇特起之士 （本来）（2）而苏君固可谓善知人者也 （固然，当然）（3）相如固制止 （坚决）言（1）既而黎生携其文数十万言 （文字）（2）将行，请予言以为赠 （话语）（3）今求子之言，盖将解惑于里人 （文章）（4）使生持吾言而归 （文章）书（1）自蜀以书至京师遗余 （书信）（2）遂书以赠二生 （书写）以为（1）请余言以为赠 （以之为，把它作为）（2）里之人皆笑以为迂阔 （认为）（3）并示苏君，以为何如也 （认为）（三）指出下列句式的特点：1.既而黎生携其文数十万言，安生携其文亦数千言，辱以顾余。（定语后置）2.此余所以困于今而不自知也。（判断、宾语前置、状语后置） 3.世之迂阔，孰有甚于予乎 ？（宾语前置）4.患为笑于里之人。 （被动句）5.然则若余之于生，将何言哉？ （宾语前置）（四）请学生翻译句子1.知信乎古，而不知合乎世；知志乎道，而不知同乎俗。此余所以困于今而不自知也。 2.今生之迂，特以文不近俗，迂之小者耳，患为笑于里之人。 3.谓余之迂为善，则其患若此；谓为不善，则有以合乎世，必违乎古，有以同乎俗，必离乎道矣。 （五）齐读课文三、探讨文意关于文意方面的问题，老师也把他们做了一个汇总和归纳，我把它整合成三个问题，下面我们一起来思考探讨。1.黎生请求作者赠言的原因是什么？“今求子之言，盖将解惑于里人”黎安二生学习古文，同乡人都笑他们，认为他们迂阔。想请曾巩写篇文章来解除乡人的疑惑。追问：此处“迂阔”是什么意思？此指不合时宜，不符合当时浮华的文风，当时人写文章讲究辞藻、追求华丽，但实际是华而不实、空洞无物，二生所学的文章，实为欧阳修、曾巩等人提倡的风格质朴，文字简洁，载以古道的散文。这种文章是不适合当时写文章的风尚的。2.作者听了黎生的一番话后，为什么“自顾而笑”？引导：（1）此处的“笑”与上段“里人之笑”相同不相同？不同。里人是嘲笑。作者是“苦笑”，是“无奈的笑”，是一种自嘲。因为作者想到了自己就是世上最可笑的人只知道坚信古人的话，而不知道迎合世俗，只知道去奉行圣贤之道（如他的思想“民为贵，社稷次之，君为轻”，“己所不欲，勿施于人”，“其身正不令而行，其身不正，虽令不从”，“君子坦荡荡，小人常戚戚”等），却不知道与世俗同流合污。结果到现在还陷于困窘之境，而自己仍然没有觉醒。3.为什么作者说黎安二生是“小迂”，而自己才是“大迂”？从文章可以看出，他对自己的“迂阔”持什么态度？引导：二生之“迂”与作者之“迂”有何不同？黎安二生的“迂”只是因为文章不贴近世俗，是文风问题；而作者的“迂”，是做人的“迂”，曾巩的做人原则是坚守儒家之道，堂堂正正，光明磊落，不阿附权归，靠自己的真才实学。由此可见，作者所说的迂阔，是从世俗人的眼光而言的，是正话反说。从作者对二生文章的赞颂上可以看出，他其实是赞赏二生的“小迂”的。虽然第四段作者只是提出问题，让二生自己去选择，实际上已经含蓄地表面了自己的态度。四、总结本文其实就是作者在教二生如何做人，但说得很含蓄，有的是正话反说，有的是提出问题引人思考。这就是曾巩文章含蓄的风格。 五、作业 完成本课学案。板书： 赠黎安二生序作者： 为人（道德） 信古道 困于今、重得罪迂阔二生： 为文（文风） ？ 为笑于里之人教学反思： 本课为校内大组公开课。现在看来，对“言”即文言知识点方面花的时间依然很多，所以对“文”的探讨方面显得有些仓促。三个问题抓住了关键，但我在引导学生时所派生的小问题又较多，虽然是围绕着主干问题