议论文专题：论证方法

议论文专题训练：论证方法【走进中考】一、阅读下面文章，完成1516题。（10分）（09一模增城）多一些宽容 郭安风 人生活在社会中，总要与人相处，与外界发生各种联系，因此，建立和谐的人际关系十分重要。要建立和谐的人际关系，最要紧的是要豁达大度，善于容纳同自己性格、志趣不同的人。古人说：“壁立千仞，无欲则刚；海纳百川，有容乃大。”宽容是一种高尚的人格修养，一种“宰相胸襟”，一种大将风度。要心怀坦荡，宽容他人，就必须做到互谅、互让、互敬、互爱。互谅就是彼此谅解，不计较个人恩怨。人都是有感情和尊严的，既需要他人的体谅，又有义务体谅他人。有了互相之间的谅解，就能清心降火，在任何情况下，保持平静的心境和宽厚的品格。互让，就是彼此谦让，不计较个人名利得失。心底无私天地宽。淡泊名利，摒弃私心杂念，自觉做到以整体利益为重，把方便让给别人，把困难留给自己，相互之间的矛盾关系就容易处理。争名于朝，争利于市，一事当前先替自己打算，对个人得失斤斤计较，是难以与他人和睦相处的。互敬，就是彼此尊重，不计较我高你低。尊重别人是一种美德，“敬人者，人自敬之”，尊重别人，自然会获得别人的好感和尊重。如果无视他人的存在，不尊重他人的人格，就不会有知心朋友。互爱，就是彼此关心，不计较品格气质的差异。爱能包容大千世界，使千差万别、迥异不同的人和谐地融为一个整体；爱能融化隔膜的坚冰、抹去尊卑的界线，使人们变得亲密无间；爱能化解矛盾芥蒂，消除猜疑、嫉妒和憎恨，使人间变得更加美好。我们所讲的宽容并不是无原则的迁就，并不是主张善恶兼容，与不良的思想和行为和平共处，而是要在党性原则和社会主义道德规范的基础上相互理解和支持。要把对同志的宽容与对错误的批评统一起来，面对违反原则的言行，决不姑息放纵。这样我们才能保持健康的心胸，建立纯洁的人际关系。朋友，你说呢？ （选自江苏教育出版社新课标实验教材）16（2）本文运用了多种论证方法。试举出其中一种，并以实例具体分析其作用。（4分）_ _二、阅读下面文章，完成1516题。据最近的各方媒体披露，北京一个不足十岁的孩子竟然“成功”地改编了西游记)，且已交付某大出版社正式出版；而深圳一个父母均为打工者的儿童，竟把自己由两岁到六岁的“经历”以日记体写就一篇长篇巨著；南京一个儿童即将出版的著作也长达百万字；而中国教育电视台报道的某个女孩就更是了得，她小学还没毕业，就已经出版了一部专门研究美洲玛雅文化的专著文坛如此童星闪烁，俨然已呈现出“小鬼当家”的格局。 忘了是谁的名言，说是一个人即使是天才，他的第一声啼哭，也不会是一首好诗。然而在中国神奇的土地上，却历来不乏此类“出笼”， 由此而成就的“神童”更是多如牛毛。诸如四岁能诗，五岁善棋，六七岁能与财主奸商斗智，八九岁可与文人雅士掰腕等等，传说虽然玄乎，但却又有名有姓，有鼻子有眼。就是这些神乎其神的 “神童”，最终大多难逃“泯然众人”的结局。其实，许多有成就的伟人，其童年反而显得普普通通，平平常常。从牛顿到爱因斯坦，由华罗庚到陈景润，他们小时候都不是什么“神童”。爱迪生甚至被视为大脑迟钝的低能儿，仅上了三个月小学就被请出校门。一个人一辈子有没有作为，有多大的作为，还真与其童年的神与不神没有太大的关系。而惟一关系重大的是其后天的努力如何，后天发愤怎样。我们应当正确看待天分和聪明既不能抹煞天资聪明的孩子的存在，更应该对其采取科学的态度。试想，方仲永的父亲若能正确对待“五岁能诗”的儿子，为其创造一个好的成长环境，而不是四处炫耀，以名换钱，方仲永或许会成为一个栋梁之才，起码不至于落个“泯然众人”的结局。当然，“揠苗助长”的愚蠢之举也同样是我们扼杀天才的最常见手法。一个孩子刚刚显露出一点写作天才，众多出版社出于自身经济利益考虑，大肆炒作。其实谁都清楚，写作是一种厚积薄发的行当，一个七八岁的孩子竞根据自身的经历写小说，一个十来岁的小学生竟然出版远古文化专著，如此学术根底搞出的所谓作品，究竟能有多大的价值?青少年尤其是懵懵的童年阶段，正是其打基础、长知识的关口。若此时不但不很好地帮助其吸收知识的营养，而是千方百计令其释放体内本就不多的能量，那瓜不熟蒂便落的悲惨结局就在所难免了。 16、本文在举例论证中，既举了方仲永之例，又举了牛顿、爱因斯坦、华罗庚、陈景润等事例，这种论证方法又称 ，都是为了证明 。(2分)17、第段中“瓜不熟蒂便落”比喻的是 。(2分)三、阅读谈读书培根，完成16题。（06二模天河）读书时不可存心诘难读者，不可尽信书上所言，亦不可只为寻章摘句，而应推敲细思。书有可浅尝者，有可吞食者，少数则须咀嚼消化。换言之，有只需读其部分者，有只须大体涉猎者，少数则须全读，读时须全神贯注，孜孜不倦。书亦可请人代读，取其所作摘要，但只限题材较次或价值不高者，否则书经提炼犹如水经蒸馏，淡而无味。读书使人充实，讨论使人机智，笔记使人准确。因此不常做笔记者须记忆力特强，不常讨论者须天生聪颖，不常读书者须欺世有术，始能无知而显有知。读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩；凡有所学，皆成性格。人之才智但有滞碍，无不可读适当之书使之顺畅，一如身体百病，皆可借相宜之运动除之。滚球利睾肾，射箭利胸肺，慢步利肠胃，骑术利头脑诸如此类。如智力不集中，可令读数学，盖演题需全神贯注，稍有分散即须重演；如不能辩异，可令读经院哲学，盖是辈皆吹毛求疵之人；如不善求同，不善以一物阐证另一物，可令读律师之案卷。如此头脑中凡有缺陷，皆有特效可医。16、从文段中选出你最喜欢的一条名言警句作为论点，试着给它配上一个论据。(4分) 我的收获： 【堂上练习】一、阅读下面文段，完成15-17题。（09一模真光）读 书 与 思 考读书，顾名思义，就是同书本打交道。也许有人会问，这也需要方法吗?当然需要。假如一个同学天天读书，投入的精力很多，读什么记什么，这是不是最好的阅读之道呢?这样读书，也是一种读书法，古人叫做“记诵之学”，他这样用功地读书，绝对比不读书、不记诵要好。但这种读书，不能成为一种学问，不算是上乘的读书。因为他得来的学问是死的。读书多是好事，但还要用种种科学知识来帮助理解书本的内容。如果要使书本上的知识“活”起来，这就要想，要思考。 在读书的过程中，要给思考留下余地。你在求知时，学进来的东西，如果没有同你原有的知识碰头，就只能摆在那里，不发生“化学作用”，无法变成你自己的养料。人的胃能够处理各种食物，自动地把它们划分为营养和废料，再根据人体的需要，分别输送给不同的器官。读书者需要动脑思考，吸收书本上的知识，为增长学问所用，这也和胃功能的原理是一样的。读书而能消化，书本知识就能与原有的知识融合在一起，产生化学变化，然后把需要补进的知识变成自己的学问，把不需要的东西排除掉，当作垃圾处理。 改革开放以来，进了国门，一时令人应接不暇。青年人对新事物敏感，这当然是好现象。但也有些青年学生对外来的理论没有经过认真的思考和消化，就盲目地追逐，结果让自己的头脑成了外国理论的跑马场。里面即使有好东西也不能好好地加以利用，更不要说分辨良莠了。这种情况，应当引起警惕。古人说，“学而不思则罔，思而不学则殆。”这些青年人，对自己不熟悉的东西，几近“不思”、“不学”，那不可避免地要陷入“罔”和“殆”的危机。我看是不能这样继续下去的。大家要有清醒的意识，要在读书上多用脑。读外国书如此，读中国书也如此。因此，在读书中，思考，才能剔除糟粕；思考，才能吸收营养；_。 总而言之，在读书中，思考特别重要。16第段用了什么论证方法？再选择其中的一种，说说作者是怎样运用这种论证方法进行论证的。（7分） 二、阅读下面文段，完成1617题。（09一模番禺）曾经有这样一幅漫画：碧草如茵的原野上，远处一匹匹膘肥体健的骏马正悠闲自得地吃着草。然而就在近处，一匹瘦骨嶙峋横卧在地面上的马打破了这美好的画面。我不觉一惊；多好的草地也会有瘦马。看来，要有所作为，光有优越的条件是不够的，更重要的还须自己努力。当然，我承认有优越的条件确实很好，但它还必须加上自己努力才会有意义。古今中外，贫困潦倒或有失天缺陷者，凭借努力而成名成家之人，比比皆是。古希腊的德摩斯梯尼，小时候口吃，但他苦加练习，终于成为著名的演说家。法国作家大仲马出身微贱，但他毫不在乎，在贫苦中坚持写作，终成为文坛巨子。我国古代一个叫陈正之的人，天生反应迟钝，但他付出了常人无法想像的努力，终成博学之士。我国数学家陈景润在极其艰难的条件下，通宵达旦忘我地研究，终摘数学桂冠。够了，够了，不必再例举了我无非是想通过这些例子说明，一个人若要有所成就，努力奋斗是必不可少的。也许有人会认为努力无关紧要，重要的是拥有天时地利，仔细解析一下，便会发现其中的漏洞。其一，外界条件过于优越，人不一定就会成才，相反，也许倒会沉醉于纸醉金迷之中。譬如，十六、七岁世纪的欧洲，贵族们奢侈成风，这难道不是不会正确利用优越条件的典型吗？其二，先天的条件优越，但后天不努力，同样会碌碌无为。宋代方仲永天资聪慧，但不知后天加以努力，最终落得个“泯然众人矣”。另外，爱迪生所说的“成功就是百分之一的天才加百分之九十九的努力”不也证实了这一点吗？如果你的条件优越，那么好好利用它吧！如果你的条件太一般，那么就用努力来弥补它吧！否则，无论处于什么样的草地，你都将是匹瘦马。17按要求回答问题（7分）第段中的事例论证了什么？作者为什么要列举四个事例进行论证？（3分）答： 第段中的“草地”比喻 ，“瘦马”比喻 。（4分）三、阅读下面文段，完成16题。 做一只生命的“候鸟”在大自然中，每当严酷的冬季来临，不在少数的动物像狗熊一样，吃饱喝足，长一身脂肪，便躲进洞穴，不声不响地睡上一个冬天。最困难的时期，它们就这么轻松地熬过去了。而候鸟，却要成群结队地远走高飞，到另一个更适宜生存的地方过冬。这是两种不同的生存智慧，前者立足忍耐，相信时间能改变一切；后者却勇于闯荡，以空间的变化来达到目的。反思一下我们人类这种所谓的“高级动物”，富余的是狗熊式的生存哲学，缺乏的恰恰正是那种万里迁徙，不畏艰难的候鸟精神。专门研究“穷人的哲学”的古古先生说：“如果一个人一生能坚守一个行业一个地方，相信也会有所成就，在某个领域成为德高望重之人。但是如果他不停地迁徙，或许会有更多的机会，人生会有更多的风景。很难说哪种方式更好，两种人会各有所获。但现代社会的开放性，使每个人都能面临更多的机会，如果你没有去尝试过，你就不知道自己的潜能，不知道是否会有变好的前途。”常言道：树挪死，人挪活。对候鸟式生存的人来说，尽管付出了动荡不安的代价，但他们却因此获得了许多发展机遇，有了更多成功的希望。而我们之中的大多数人，往往就是因为对动荡不安的生活方式怀有深深的恐惧，才错失了很多发展的机会。我们常常忘记自己也有一双“翅膀”，因而便老是在生活的“悬崖”面前惊恐万状，踌躇不前。候鸟们总在不停地飞行，飞行，所以它们生存得很好，过得很有意义。对人类而言，面对生活的“悬崖”，我们何不有一点候鸟的精神，下决心对自己大喝一声“奋起”?或许生命便由此提升到一个崭新的高度，进入一片辽阔的天空。16（1）从论据的基本形式来看，第段属于 论据；从对比论证方法的运用角度来看，第段先从 面论证，后从 面论证，从而增强了论证的力量。(3分)（2）若要给本文补充论据，下列名言恰当的一项是( ) (3分) A机会来的时候像闪电一般短促?全靠你不假思索地利用。(法)巴尔扎克 B你应该寻觅机遇，而不能静候它来敲你的房门。马克斯威尔马尔兹 C.要是遇上有利时机，须好好利用，但不可损害他人的利益。(尼日利亚)哈吉阿布巴尔D.谁若是有刹那的胆怯，也许就放走了幸运在这一刹那间对他伸出的香饵。(法)大仲马【综合提升】一、阅读下面文段，完成16题。储蓄人生 人们在吃饱穿暖之后，知道了要储蓄，以便在需要的时候支取它，借助他走出困境。每当我清点一张张金额不大但令人鼓舞的存单时，心里就有一种感悟：人生，不也是储蓄吗？ 一个人呱呱坠地，便开始储蓄亲情。这种储蓄会伴随他或她走过一生。他们所储蓄的，是一种血肉相连的情感，是一笔超越时空的财富，无论离得多远、隔得多久，都可以随意支取和享用它们。有了亲情这笔储蓄，即使在物质上很贫乏，精神上却是富有的；而不懂或丢失了亲情的储蓄，无异于泯灭了本性和良心。友情，也是一笔收入匪浅的储蓄。这储蓄，是患难之中的倾囊相助，是错误路上的逆耳忠言，是跌倒时一把真诚的搀扶，是痛苦时抹去泪水的一缕春风。真正的友情储蓄，不是可以单向支取的，而是通过双方的积累加重其分量，任何带有功利性的友情储蓄，不仅得不到利息，而且连本钱都会丧失殆尽。爱情是一种幸福而艰苦的储蓄。一对陌路相遇的男女，婚前相恋固然需要执著的储蓄，而要在一个屋檐下应对几十年的风风雨雨，又需要储蓄多少和谐、多少默契、多少理解、多少扶助啊！这决不是靠花前月下、甜言蜜语的一次性投入可以解决问题的。享用这笔储蓄如享用清冷中的一盆火、泥泞中的一缕阳光、患病时的一句深情的话语、彷徨时的一番温柔的鼓励。学识的储蓄要锲而不舍。一个人从幼稚到成熟的过程，就是不断储蓄知识的过程。接受小学、中学、大学乃至更高的教育，这仅仅是储蓄知识的一个方面，重要的在于刻苦勤勉，日积月累，不断地充实和更新知识，坚持活到老学到老“储蓄”到老。人生需要储蓄的东西很多。储蓄人生，就是要储蓄人生中那些最宝贵、最难忘、最精致的部分，储蓄一切至真至善至美。一个人懂得储蓄什么，并知道怎样去储蓄，实在是一种智慧与幸运。16（1）文中第段加点的“利息”和“本钱”分别指什么？（4分） （2）阅读以下链接材料，看哪些可以放进原文中，哪些则不能？并简要说说理由。（6分）材料甲：据羊城晚报报道，26岁的志愿者小张，在遭受失业打击的当天，依然履行自己的承诺，向初为人父的32岁广州市民王先生捐出了骨髓。材料乙：古代有头悬梁锥刺股、囊莹映雪、凿壁偷光的勤奋学习故事，现代有身残志不残，刻苦努力终于自学成材的张海迪的事迹，他们都是勤勉学习的典范。 二、阅读下面文段，完成16题。创造力比知识更重要美国中学生头脑奥林匹克比赛中有一道竞赛题，要求参赛学生设计一种水上运载工具，但要打破常规造型，强调求异思维，体现创新精神。许多学生绞尽脑汗，设计了各种造型的运载工具，可总摆脱不了大家熟知的船的形状和结构，惟独有一位学生构思奇特，他设计的作品像一只硕大的“水蜘蛛”，不像船那样在水上航行，而是像水蜘蛛那样在水面上“爬行”。这件作品在所有参赛作品中独树一帜，引人注目。虽然这一设计最后在实际操作中失败了，但几乎所有的评委都给他亮了最高分。这是培养学生创造能力的一个实例。社会进入信息时代，新技术革命风起云涌，各国都把培养学生的创新精神和创造能力放到了异常突出的地位。因为创造活动是人类生存与人类文明持续发展的重要保证，是人类知识进化的源泉。“创造力比知识更重要”。那么，怎样培养创造力呢？科学巨匠牛顿说，他所以取得伟大的成就，是因为他站在巨人的肩膀上。这“巨人”可以理解为无数前人所创造的知识的化身。积累知识是基础，融通知识更重要。现代科学技术正朝着既不断分化又不断综合的方向发展，新知识的生长点往往出现在学科的边缘和学科之间的交叉处。学文科的学生应懂一些理科知识，学理科的学生也应涉猎文学艺术。法国化学家利希腾贝格说过：“一个只知道化学的化学家，他未必真懂化学。”广泛涉猎，博学多识，学贯古今，触类旁通，应该成为当代有志中学生共同的追求。我们掌握的知识越多，就越容易产生新的联想、新的见解、新的创造；但我们对某一事物的传统意义知之太多，又会阻碍思维的灵活性，使我们不由自主地被前人牵着鼻子走，从而形成智力屏障，导致创造能力的僵化。古今中外有不少人勤奋刻苦，但终其一生，有积累而无创造，为知识所累，为知识所困。同学们要学会把心智的“杯子”空出来，为思路的开拓变化留有充分的余地，使知识能灵活地聚合、置换、跳跃、碰撞，迸发出创造的火花。善于捕捉热线，随时记录灵感。“热线”就是酝酿成熟了的想法和思路，一旦有热线闪烁就要抓住不放，深入挖掘。当然也要善于抓住转瞬即逝的“一闪之念”，对于那些突然闯入脑际的新思想、新概念、新形象，要随时摘记，定期整理，深入思考，激发创造。化学家诺贝尔就是受到笔记本中“硝化甘油掉在沙地上随即凝结起来”这句话的启发，成功地解决了硝化甘油的运输问题。每一位学生都要为自己准备一本思想记录本，当新的思想、新的灵感在头脑中闪现的时候，及时把它记下来，长期坚持，养成习惯，敏捷的思维品质和出众的创造才能就能逐渐培养出来16（1）文中第6段举诺贝尔的事例是为了证明什么道理？ （2）结合实际，试举一例来谈谈培养创造能力的重要性。（不超过80字） 三、阅读下面文段，完成1516题。（10分）（花都09一模）罗曼罗兰的名人传（节选） 钟敬文传记是一种实录性的文学。在理论上，我也承认那些飞腾的想象在文学作品中的重要位置。可是实际上，我总偏爱那些事实气味比较浓重的作品。在那里，我仿佛更能触到一种真实生命的呼吸和表情。 传记有很多类。有些传记作品中的人物，只叫我们钦佩，甚至只叫我们畏惧。他不叫我们怜爱，不叫我们反省。而在罗曼罗兰的传记中，许多人物，虽然性格有很大差异例如米开朗琪罗，既不和贝多芬相近也和米勒有着分别可是读了总叫人感动，反省和振奋。像贝多芬那样坚强、泼辣而又富有人情的人物，他能震撼我们，这不用多说了。托尔斯泰和米开朗琪罗特别是米开朗琪罗，都是具有很大弱点的人，但我们在传记里和他们接触时，却感动地分享了他们的痛苦、失败，同时也分享了他们的诚挚和成功。我们的生命和他们的生命差不多融成一片，决不只“枕着他们休息一会”而已。有些传记叫我们读了，只深深赞叹着作者艺术的高妙，至于作品中人物的性格和行动，却不能引起我们重大的关心。我们只做了一回人生的旁观者和艺术的鉴赏者。这种性质的传记，现代并不少。象莫里哀那样的名手，他的作品多少也要叫我发生这种感觉。罗曼罗兰的名人传，分明是属于另一种类的。它不是没有艺术的威力，而是这种威力在显示了一种真实的人生之后，自已躲藏了起来。它不叫自己浮泛在读者的意识上因为这样会防碍读者对作品中人物的交感融会。这正是庄子所说的“得鱼忘筌”的境界，第一流的艺术家要叫读者经由作品直接地“关心参于”活的人生。叫人只停留在他们的艺术戏法面前的，不过是那些搔首弄姿的小家罢了。真正的艺术应该超越艺术。 严格说来，罗曼罗兰的名人传，自然没有达到传记文学应该到达的理想地步。例如他对那些伟大人物性格的形成和发展等，就没有给予比较深入的分析特别是社会学上的分析，而这在我们看来是相当重要的。可是，他另一方面的成功太伟大了，以至于叫人觉得这种缺点也并不怎样紧要。注 得鱼忘筌：筌，竹制捕鱼器。比喻悟道者达到目的后就忘记了是凭借什么达到的。15、下面不符合作者观点的一项是（ ）（3分）A名人传中贝多芬比列夫托尔斯泰和米开朗琪罗更能震撼读者。B优秀的名人传记能显示真实的人生却并非没有艺术威力。C真正的艺术要求形式服从内容，二者是和谐地统一的。D罗曼罗兰是第一流艺术家，但他的名人传也有不尽如人意的地方。16、按要求回答以下问题。（7分）（1） 本文的作者实际上谈到了三类传记，请简要概括每类传记的特点。（5分） （2） 文中“枕着他们休息一会”的含义是什么？（2分） 四、阅读下面的文章，完成1516题。（8分）（09一模海珠） 战胜残缺 拥抱美丽 张平 毋庸讳言，残奥会上的运动员在肢体上都有这样那样的残缺，而残缺本身总是令人遗憾的。不知道是谁最早提出了“残缺美”的概念，这种独特的欣赏眼光，把残缺这种生活中几乎无处不在的遗憾，与理想境界中的至美连缀在一起，启发人们从残缺中提炼出美感，拓宽了人类的审美视野。 谈到“残缺美”，自然会想起卢浮宫里的著名雕塑“断臂的维纳斯”维纳斯的美从何而来？有人认为来自残缺正是因为维纳斯断臂后不再完美，所以更显凄美；有人认为来自暗示你可以把他的手臂想象成各种样式姿态，故而美不胜收。 不过笔者却认为，维纳斯的美不是缘于其所缺，而是来自其所有：如果不是由于断臂后的维纳斯，仍然拥有优美的曲线，健康的躯体，圣洁的神态她身上折射出的美也就没有了存在的基础。尽管此身已残，但维纳斯所承载的无暇的艺术之美，却仍旧执着地展现在世人面前，让这种美更加具有动人心魄的能量。所谓“残缺美”，庶几在此。 残奥会赛场上的各国运动员，没有谁因为残疾而放弃对生命的热爱，他们以自己在不幸面前所拥有的一往无前的勇气，战胜了残缺带给人生的遗憾，拥抱了健康，展现了活力，诠释了精彩。这是又一种美。 观看残疾人选手的比赛，是一种审美的经历。如果说他们身上也散发出了一种“残缺美”，那么这种美不是来自残缺本身，也不是来自人们对这种残缺的同情，而是源于这种残缺没有也无法掩盖住那股旺盛的具有普遍意义的生命之大美。与残疾人相比，健全人无疑是幸运的。然而，漫漫人生路，难免道阻且长：考场上的失意，职场上的不顺，请场上的挫折都可以打碎人们对生活的完美想象。把酒问青天，又有几人从不残缺？残缺美其实是一种普遍的美。让我们从残疾人运动员身上汲取力量吧，藐视生活中的一切烦恼和失意，战胜各种缺憾带来的人生挑战，始终不言弃，书写传奇！15下面不符合作者观点的一项是 3分A维纳斯的美不是缘于其所缺，而是来自其断臂后仍然拥有优美的曲线，健康的躯体，圣洁的神态，所以这种美更加具有动人心魄的能量。 B维纳斯的美来自残缺正是因为维纳斯断臂后不再完美，所以更显凄美。C残疾人选手身上散发出的“残缺美”，不是来自残缺本身，而是源于这种残缺没有也无法掩盖住那股旺盛的具有普遍意义的生命之大美。D残缺美其实是一种普遍的美。健全人能藐视生活中的一切烦恼和失意，战胜各种缺憾带来的人生挑战，始终不言弃，也是一种残缺美。16为什么说“把酒问青天，又有几人从不残缺？残缺美