读《理想国》心得82.doc

读理想国心得82 理想国读后感姓名邓月萍学号xx1905253班级审计1402理想国是柏拉图的经典著作，是古希腊著名哲学家、思想家柏拉图重要的对话体著作之一。 这是对柏拉图中期思想的总结。 柏拉图的理想国是通过苏格拉底与他人丰富多彩、环环相扣的对话，给后人展现了一个完美优越的城邦。 可以说这个城邦是历史上“乌托邦”的开山鼻祖。 所谓理想国，是柏拉图推理出的一个充满正义和美德的国家，该书的核心思想是哲学家应该为政治家，政治家应该为哲学家，用哲学思想来管理民众。 理想国在讨论到城邦的建设的时候，首先说的是人的正义问题，而非正哲学家或政治家，很多人都想我们应该多关注理想国还是正义。 其实在了解了正义后，我们也能了解到理想国。 在柏拉图的理解中，他认为我们如何去理解正义首先需要理解的是一个城邦的正义，如果我们理解了城邦的正义那么也就理解了个人的正义，所以，理解就是一个从大到小的过程。 当然，我们要从柏拉图的背景出发，在柏拉图的理想国中，我们要知道柏拉图写作的背景和写作的意图，所以从一个城邦的建设意图出发，城邦的正义是最重要的，一个人在任何时候都要服从城邦的正义的，在城邦的需要的时候，个人正义往往应该让位给城邦的正义的。 柏拉图在理想国中明显的提出正义的概念是“个人做自己分内的事情”。 或许是我们这样的理解，在柏拉图的意思中或许认为，人本来就是有区别的，等级的划分并不意味着一定是级别的划分，或许是秩序的要求，因此柏拉图要建立自己城邦的时候，他不能不考虑到一个城邦对于秩序的要求。 此外柏拉图关于人应该各做各的事情是基于人本身的内在素质，或许换个说法是每个人在他生来就有自己属于自己的禀赋，而他的禀赋决定了他所应该从事的事业，那是正义的。 这就是柏拉图所说的正义，当然这些是柏拉图从他的城邦的正义推导出个人的正义，但是我个人认为这样的理解或许适合于当时的城邦的正义，而对于如今，关于正义的描述是困难的事情。 理想国被广泛的阅读与传承，学者们对其内容早以熟悉不过了。 然而，理想国中最为人所乐道的，莫过于柏拉图的“洞穴比喻”。 我们先来看看“洞穴比喻”的描述苏格拉底，让我们想像一个洞穴式的地下室，它有一长长通道通向外面，可让和洞穴一样宽的光照进来。 有一些人从小就住在这洞穴里，头颈和腿脚都绑着，不能走动也不能转头，只能向前看着洞穴后壁。 让我们再想像在他们背后远处高些的地方有东西燃烧着发出火光。 在火光和这些被囚禁者之间，在洞外上面有一条路。 沿着路边已筑有一带矮墙。 矮墙的作用像傀儡戏演员在自己和观众之间设的一道屏障，他们把木偶举到屏障上头去表演。 柏拉图这个场景的描述，就是对现实的描述。 这基础在于柏拉图认为俗世中的人都是无知的，现实世界也是不真实的，我们看到的，触到的，感觉到的，只不过是影子。 我们看似自由，其实是像比喻中的人一样，被绑住不能动。 造成这样的原因是因为我们被意见世界的种种所迷惑，不能达到理念世界，而理念世界又不轻易直接地显现，因此，我们如同囚犯般被禁锢。 这个人获得了关于理念的知识后，感到有责任教导那些还在洞穴中的人们。 柏拉图由此指出，在一个正义的国家里，哲学家应该成为国王，凭借责任治理好国家。 柏拉图最为关注的，是真理是否可教的问题。 柏拉图意义上的真理，是形而上学。 一般的哲学，柏拉图认为是显白公开的，而形而上学则是隐秘的，是要秘传的。 为什么要这样呢？因为并不是所有人，更确切地说是只有少数人接受形而上学，而大多数的民众都是反对形而上学的.柏拉图就是属于关心与民众关系的一类哲学家，他要将哲人与形而上学保存下来，就不能公开地与民众冲突，这一点是柏拉图的情节辩证法里最为意义深远的。 与柏拉图的其它对话一样，理想国一书语言优美，极富文学价值。 因此不仅可以在提问与回答、定义与反驳的过程中锻炼哲学思维的能力，深入钻研其中重要的哲学问题，同时也能得到一种美的享受。 作为苏格拉底最著名的学生，柏拉图继承并发扬了苏格拉底的