九年级语文下册 第23课《愚公移山》同步测试题 新人教版1.doc

第23课 愚公移山 同步测试题1下列加点字注音有误的一项是( )A万仞(rn)穷匮(ku)孀妻(shun)渤海(b)B智叟(su) 始龀(chn) 惩罚(chn) 曾不若(zn)C迂回(y) 荷担(h) 阻塞(s) 亡以应(w)D魁父(ku) 叩石(ku) 箕畚(j) 一厝(cu)2下列句子中加点的词语不是通假字的一项是( )A惩山北之塞 B汝之不惠C河曲智叟亡以应 D始一反焉3下列加点词的意义和用法相同的一项是( )A箕畚运于渤海之尾告之于帝B河曲智叟笑而止之曰而山不加增C投诸渤海之尾邻人京城氏之孀妻有遗男D其如土石何帝感其诚4解释下列加点的词。(1)出入之迂也( )(2)曾不能损魁父之丘( )(3)固不可彻( )(4)何苦而不平( )(5)命夸娥氏二子负二山( )(6)箕畚运于渤海之尾( )5翻译句子。 (1)惩山北之塞，出入之迂也。 (2)遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。 (3)汝心之固，固不可彻。 (4)子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？6理解性默写。 (1)愚公移山的原因是： 。 (2)愚公移山的目的是： 。 (3)愚公自信能移山的原因是：子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？ (4)“愚公”移山时得到了人们的支持，初定计划时 ；深入研究时 ；移山过程中 。7愚公和智叟是否人如其名？你如何看待这两个人物形象？ (一) 愚公移山 列子 太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。8写孀妻之弱子“跳往助之”的作用是什么？ 9下面两句画线的话表面相似，实际不同。请简析它们的区别。 (1)其妻献疑曰：(2)河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！10愚公移山，困难多多，请试列举两例，并说说文中突出其移山困难的好处是什么？ 11“智叟”这一人物在文中的作用是什么？ 12故事的结局是天神帮助愚公移走了两座大山。这样写有什么作用？ (二)阅读下面文言文，按要求回答问题。【甲】太行、王屋二山始一反焉。【乙】卖蒜老叟清袁枚南阳杨二相公精于拳术，每至演武场传授枪棒，观者如堵。一日，有卖蒜叟，咳嗽不绝声，旁睨而揶揄之。杨大怒，招叟至前，以拳打砖墙，陷入尺许，傲之曰：“叟能如是乎？”叟曰：“君能打墙，不能打人。”杨骂曰：“老奴能受我打乎？打死勿怨！”叟笑曰：“垂死之年，能以一死成君之名，死亦何怨！”老人自缚于树，解衣露腹。杨故取势于十步外，奋拳击之。老人寂然无声，但见杨双膝跪地，叩头曰：“晚生知罪矣。”拔其拳已夹入老人腹中坚不可出。哀求良久，老人鼓腹纵之，已跌出一石桥外矣。老人徐徐负蒜而归，卒不肯告人姓氏。【注释】睨：眼睛斜着看。揶揄：出言嘲笑、讽刺。13下列加点词的意义和用法相同的一项是( )A叩石垦壤叩头曰：“晚生知罪矣。”B年且九十且焉置土石C跳往助之旁睨而揶揄之D杂然相许陷入尺许14下列加点词的解释有误的一项是( )A箕畚运于渤海之尾(用箕畚装土石)B始一反焉(开始)C观者如堵(墙)D老人鼓腹纵之(放开)15翻译下列句子。 (1)以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？ (2)杨故取势于十步外，奋拳击之。 16下列说法不正确的一项是( ) A甲文段中写太行、王屋二山的高大，运土路程的遥远，说明了移山工程的艰巨，显示了愚公的气魄。 B乙文段中画线句“拔其拳/已夹入老人腹中/坚不可出”的节奏划分是正确的。 C甲、乙两文段都运用了对比手法。甲文段将妻子和愚公进行对比，乙文段将卖蒜老叟与杨二进行对比。 D乙文“卖蒜老叟”的故事给我们的启示有：天外有天，人外有人；任何时候都要谦虚谨慎，戒骄戒躁。17学习了本文后，班上进行了与本文有关的实践活动，请你积极参与并完成下列学习任务。 (1)从课文学习中知道，“阴”“阳”二字在和山水名称相连时，多指和山水相关的方位，如“河阳”“汉阴”等。我国很多城镇名称就是这样形成的。请分别写明下列城市所处山水的位置。 江(长江)阴洛(洛河)阳衡(衡山)阳华(华山)阴汉(汉水)阳 (2)请写两个与愚公移山相类似的古代寓言、神话故事。 (3)实现中国梦，任重而道远。从愚公身上，我们可以汲取哪些精神营养？ 答案：1. B2. A3. C4. (1) 曲折，绕远 (2) 削减 (3) 通 (4) 愁 (5) 背 (6) 名词作状语，用箕畚装土石 5. (1) 苦于大山的阻挡，进进出出都要绕道。 (2) 于是(愚公)率领儿孙中能挑担子的三个人，凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。 (3) 你思想顽固，顽固到了不可改变的地步。 (4) 子子孙孙无穷无尽，但是山不增高，愁什么挖不平呢？6. (1) 惩山北之塞，出入之迂也(2) 指通豫南，达于汉阴(3) 子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？ (4) 杂然相许 其妻献疑 邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之7. (1)愚公不愚，因为他目光长远，是一个有远大理想，不惧怕任何困难，不怕吃苦，有坚强的意志和顽强的毅力的人，能用全面发展的眼光看问题，认为人定胜天。(2)智叟不智：因为他目光短浅，冷漠逃避，畏难而止，自作聪明，只会用片面静止的眼光看问题，认为人在大自然面前无能为力。8. (1)表明愚公此举得人心。(2)把孀妻之弱子“跳往助之”与后面河曲智叟“笑止”作鲜明对比，寄托作者的褒贬之意。 9. (1) “以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？” (2) 以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？” 愚公之妻的话在于表示疑虑和担心(担心山移不走，且“焉置土石”)；智叟的话显然是鄙视和嘲笑，笑愚公不自量力(连山上的草都动不了一根，能把土石怎么样呢)。10. 困难：(1)太行、王屋二山高大无比。(2)人老、人少。(3)工具简单。(4)运土路程遥远。(5)河曲智叟劝阻，讥笑。好处：以此衬托出愚公的决心和气魄，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和顽强毅力。 11. 对比烘托，以智叟的鼠目寸光、畏难而止来烘托愚公的不畏艰难、坚持不懈的高大形象。 12. 这个神话结尾，借助神的力量实现愚公的宏伟抱负，充满了浪漫主义色彩，增强了艺术感染力；衬托了愚公的光辉形象，反映了古代劳动人民的美好愿望，表现了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和顽强毅力。13. C14. B15. (1) 凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？ (2) 杨二特意在十步外摆好姿势，举起拳头用尽力气向老人打去。16. C【参考译文】 南阳县有个叫杨二的，精通拳术，每天到演武场传授枪棒技法，观看的人十分多。有一天，有一个卖蒜的老人，咳嗽不断，斜着眼睛看，还出言嘲笑他，杨二听说后大怒，把老人叫过来，在他面前用拳头打砖墙，拳头陷入砖墙一尺多，然后傲然对老人说：“老头你能这样吗？”老人说：“你这样也就能打打墙壁，却不能打人。”杨二怒喝道：“老家伙你能让我打上一拳吗？被打死了不要怪我。”老人笑着说：“我一个老头都快要死了，如果用我的性命成全你的名声，死而无憾。”老人把自己捆在树上，脱掉衣服露出肚皮。杨二特意在十步外摆好姿势，举起拳头用力向老人打去。老人一点声音也没有发出，只看到杨二突然跪倒在地，向老人磕着头说：“晚辈知道自己错了。”杨二想拔出拳头，但是已经被夹在老人的肚子里，动弹不得。杨二向老人哀求了