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19鱼我所欲也鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。（如果）这两种东西不能同时得到，（我）宁愿舍弃鱼来选取熊掌。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生命也是我所喜爱的，道义也是我所喜爱的，（如果）这两种东西不能同时得到，（我）宁愿舍弃生命而选取道义。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为（wi）苟（gu）得也；死亦我所恶（w），所恶（w）有甚于死者，故患有所不辟（b）也。生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有超过生命的东西，所以我不做苟且偷生(的事)；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡（的事），所以遇到灾祸我也不躲避。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶（w）莫甚于死者，则凡可以辟（b）患者何不为（wi）也？如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，有什么不可以使用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的方法（坏事）哪会不采用呢（哪一桩不可以干呢）?由是则生而有不用也；由是则可以辟（b，通“避”，躲避。）患而有不为（wi）也。因此，那么有能活命的做法，但是有人不用；那么有能躲避灾祸的方法，但是有人不用。是故所欲有甚于生者，所恶（w）有甚于死者。所以有比生命更想要得到的东西，有比死亡更厌恶的东西。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。不是仅仅贤人有这样的心性，人人都有，只不过贤人能够操守这种品德，使它不致丧失罢了。一箪（dn）食(sh），一豆羹（gng），得之则生，弗（f）得则死。一碗饭，一碗汤，得到了它就能活下去，得不到就会死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴（c)尔（r）而与之，乞人不屑（xi）也。（如果轻蔑地）喝呼着给予给别人，过路的饥民不会接受；用脚踢着给予别人，乞丐也不屑接受。万钟则不辩（辩，通“辨”，辨别）礼义而受之，万钟于我何加焉！高位厚禄（有人）不辨别是否合乎礼节道义就接受它。（但是）高位厚禄对我有什么益处呢?为（wi）宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得（d，通“德”，感激）我与（y，通“欤”，语气助词）？（得到它难道是）用来使住宅华丽、使妻妾侍奉，使熟识的穷人感激我吗？乡（xing，通“向”，从前）为（wi）身死而不受，今为（wi）宫室之美为（wi）之；乡（xing）为（wi）身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡（xing）为（wi）身死而不受，今为所识穷乏者得（d）我而为（wi）之：是亦不可以已乎？从前为了（“礼义”），宁愿死也不接受（施舍），现为使住宅华丽却接受了；从前为了（“礼义”），宁愿死也不接受（施舍），现为使妻妾侍奉却接受了；我从前（为了“礼义”），宁愿死也不接受（施舍），现为使所认识的贫穷的人感激自己却接
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