议论文答题技巧与阅读训练1.doc

初中语文议论文阅读理解一 议论文要素：论点、论据、论证1、论点：是议论文的作者对所论问题的见解和主张。2、论据：是证明论点的材料。3、常用的论证方法：举例论证、道理论证、比喻论证、对比论证等事实论据：包括有代表性的确凿的事例、史实以及统计数据等，采用事实论据论证的就属于事实论证，分析作用时应先明确作者列举了什么典型事例，是为了证明什么。其突出作用是增强文章的说服力。道理论据：指经过实践检验的精辟理论、名言警句、民间谚语及公认的事理等。道理论证指运用道理论据证明论点。其特殊作用是，具有权威性，论证有力。比喻论证（在说明文中为打比方，散文中为比喻）指论证的语句采用了比喻这种修辞手法。这种论证方法，可把道理讲得通俗易懂，容易被人接受。对比论证（其本身也可以是举例论证和道理论证）是用正反两方面的事实或道理进行对比，在对比中证明论点的方法。阅读时要分析什么和什么对比，再分析这样对比是为了证明什么，其作用是是非曲直明确，使论点更突出，给人以深刻印象。 三、分析论据1、区分事实论据和道理论据 一般情况下很容易区分，但有些学生把文章中凡是名人的话都作为道理论据，这是不妥的。名人的话有时包含在事实论据中，只是事实论据的一部分，而不作为证明论点的道理，这时就不能算作道理论据。2、概括事实论据 找到事实论据后，用简洁的语言概括之，也是常见的题型。概述论据要紧扣论点3、论证方法的识别：事例（含概括事例） -举例论证引名言，讲道理 -道理论证运用比喻证明观点 -比喻论证把正反事实或道理进行对比-对比论证三语言 严密性是议论文语言的第一要素。 目的都是要树立自己的观点；为了达到这个目的，优秀的议论文的语言都具有是非明确、色彩鲜明的特点，否则就不能以理服人、以情动人。议论文的语言 严密（修饰性、限制性的语言的运用）； 生动（成语、各种修辞手法的运用）四、驳论文的阅读（简单了解）作者要批驳的错误观点是什么？ 作者是怎样进行批驳的，用了那些道理和论据； 由此，作者树立的正确的观点是什么？五、答题思路1、作者如何证明论点的？作者为了证明观点，首先使用了论据（论证方法），然后对论据（论证方法）进行了怎样的分析，从而证明了观点。2、论证方法的种类及其作用：A使用了举例论证的论证方法，列举（概括事例）证明了（如果有分论点，则写出它证明的分论点，否则写中心论点），从而使论证更具体更有说服力。B道理论证：用名人名言（或名人事例）做道理（或事实）论据，增强文章的说服力，更好地证明作者的观点。或本段用做道理论据，更具权威性，更有说服力，有力的论证观点。使用了道理论证的论证方法，应用名人名言或用什么道理论证了了观点，从而使论证更概括更深入。C比喻论证：使用了比喻论证的论证方法，将比作，证明了的观点，从而把抽象深奥的道理阐述得生动形象、浅显易懂。 D 使用了对比论证的论证方法，将和加以比较，突出强调了的观点。使文章更全面、更严密，论点更突出，给人深刻印象3、分析论据的类型和作用： 这是论据，在文中起着证明（论点，如如果有分论点，则写出它证明的分论点，否则写中心论点。）5、议论文的开头摆出错误的观点（或现象）有何作用？（立论文）为了引出作者自己的观点。（驳论文）为了树立批驳的靶子。6、议论文开头引用故事的作用？引出作者的观点；作为文章的事实论据，有力的论证作者的观点；增强文章的趣味性，吸引读者。二、低头与昂首富兰克林被称为美国之父。在谈起成功之道时，他说这一切源于一次拜访。在他年轻的时候，一位老前辈请他到一座低矮的小茅屋中见面。富兰克林来了，他挺起胸膛，大步流星，一进门，“砰”的一声，额头重重地撞在门框上，顿时肿了起来，疼得他哭笑不得。老前辈看到他这副样子，笑了笑说：“很疼吧!可这是你今天最大的收获。一个人要想洞察世事，练达人情，就必须时刻记住低头。”富兰克林把这次拜访当成一次悟道，他牢牢记住了老前辈的教导，把谦虚列为他一生的生活准则。要取得成功，首先就要学会低头。这恰如演奏一支高昂的曲子，起首往往是低调的。低头，既是正确认识自己，也是对他人的一种尊重。什么时候都高昂着头，实际上是抬高自己，看低别人。你瞧不起别人，人家干嘛要瞧得起你呢？因此，你再优秀，再有名，也没有人愿意与你合作。当然，低头并不意味着把自己不当人。低头不应该是流水，越流越低。一支曲子，越唱越低，就会唱不下去。有人把低头理解为唯唯诺诺、忍让一切，理解为逆来顺受、低声下气，这是不正确的。有这样一个故事：有个公司招聘员工，门外排着长长的队伍，应聘者一个接一个进去接受考试。每进去一个，主考官不由分说，凌空劈来一记耳光。主考官问：“这是什么滋味？”捂着脸出来的人都落选了，他们是低头的人。后来有个年轻人进去，主考官同样劈来一记耳光，说：“这是什么滋味？”年轻人定了定神，以同样的速度，同样的力量，给主考官同样一记耳光，说：“就是这个滋味。”出人意料的是，这个年轻人被录用了。富兰克林以低头抵达成功，年轻人却以昂首被录用，这是不是矛盾的呢？不，其实为人处世真正的法则是把自己摆在一个恰当的位置上：在摆放自己处的位置时，我们应该是富兰克林；而在摆放我们自己心的位置时，我们必须是那个年轻人。也就是说，我们应该低头处世，昂首做人。1、概括本文的中心论点。2、第段画线句运用了什么论证方法？有什么作用？3、文中的年轻人回敬了主考官一记耳光反而被录用了，你认为原因是什么？4、结合全文内容，说说应该怎样把握“低头”的尺度和“昂首”的尺度。5、文中说低头不是“逆来顺受、低声下气”。但生活中也有人赞赏忍气吞声、甘受胯下之辱的韩信，称道曲意逢迎、讨好夫差的勾践，认为正是当初他们肯“低头”，才让韩信日后有机会成为三军统帅，让勾践最终有机会吞并吴国。对此你是怎样认识的？谈谈你的观点和理由。三、低姿态进入你见过打太极拳吗？无论是陈氏还是杨氏，无论是“四十八式”还是“七十二式”，或弓或曲，轻灵沉稳，势断意连，讲究的是外柔内刚，刚柔相济，天人合一。你一定欣赏过不少世界名曲，至少经常听流行歌曲。你是否发现，很少有歌曲是以高音起奏的，几乎每一首歌曲的过门都是舒缓的低音。只有用低音切入，才会带来歌曲的跌宕起伏、荡气回肠。你观摩过中国山水写意画的作画过程吗？当宣纸铺好，构思了然于胸。几乎没有几个画家会先泼重墨。他们大都先施底色，由浅入深，深浅结合。中国画讲究的是气韵生动，是韵味，是内涵，是层次。同时他们还不忘“留白”，“留白天地宽”、“留白留余韵”。以上这些似乎都说明一个道理：做事情最好低姿态进入，循序渐进，这样才能打好基础，蓄足势头，把事做好。做人也同理。勾践若抱住“越王”身份不放，只想当年风光，全无卧薪尝胆、当牛做马的低姿态，是不会灭夫差、平吴国、成霸业的。三国的刘备若无“三顾茅庐”的求贤之举和平时礼贤下士的谦恭姿态，是不会成鼎足大业的。人的一生要经历千门万坎，千曲百折，所面临的事情不见得件件称心如意，不会件件量身定做。这就需要我们不断调整我们的姿态、心态，否则就可能碰壁。学会低姿态，该低时就低，绝非懦弱和畏缩，而是人生大智慧，是修身、正身、处世不可缺少的修养和风度。亚里士多德说：“高标准的目标和低姿态的言行的和谐统一是造就厚重而辉煌人生的必备条件。”看来低姿态当为生存之态，当为人生常态。唯有“低”才会看得真切，看得生动具体，才可能领悟事物的真谛。低姿态进入并恰当地保持才可能实现所期望的高的结果。1、选文的中心论点是什么？2、选文第段以打太极拳、欣赏歌曲、观摩作画开头，有什么好处？3、选文第段画线句子在文章结构上有什么作用？4、选文第段运用了哪种论证方法？有什么作用？5、制作读书卡片是一种很好的阅读积累方法，下面是一张尚未完成的读书卡片，请将其填写完整。（谈启示时，请围绕摘句内容并联系生活实际。）读书卡片编号：001篇目：低姿态进入 作者：崔耕和摘句：人的一生要经历千门万坎，千曲百折，所面临的事情不见得件件称心如意，不会件件量身定做。这就需要我们不断调整我们的姿态、心态，否则就可能碰壁。启示： 三、写作(满分60分 五、过有理想的生活如果不能过一种理想的生活，那就一定要过一种有理想的生活。很难描述理想的生活是什么样子，物质和精神要达到怎样的精彩和极致才算是理想。如果真的达到了那种状态，是不是就失去了理想的色彩。“理想只有在不可企及时才可以理想的本质存在着”，不可企及，是理想最具魅力、最诱惑人的地方。A有理想不是以理想的对象来否定现实的自己；B有理想也不是高挂起一个愿望，对它冷若霜冰。有理想就是在未来的日子里，你应该怎样寻找更高的成就感和真切的幸福感。有理想就是日日更新着自我，又时时否定着自我。有理想就是不耽于现实，不溺于幻想，敢破旧，敢立新。有理想不是追求什么职业，而是想成为什么样的人。有理想的人不奢侈，不自私，做善事，有自我。自爱爱人，自信信人。不妄自菲薄，亦趾高气扬。有雅趣而不浮于情调，有俗务而能轻松身心。能放松自己在原则底线之上，要提升境界达毕生追求之巅。有理想的人眼神明亮坚定，眼光高远清幽。他心胸开阔，处事从容；生活简单，情感单纯；他要把一部分爱和力量献给自己的理想。有理想的生活使你每天充实自信，精神愉悦。有所追求，故不会懈怠；有所期望，故不会苟且。有理想的生活，在感觉最寒冷迷茫的时候，你可以向心中的理想借来火，温暖你的心，借来光，照亮你的路。C。有理想就有了信仰，平凡的工作，世俗的生活，却保有一颗超凡脱俗、不染尘的心灵。于是，你的言谈举止在寻常之中就有了一层源于内心的光辉。平淡的生活里，有了理想，灵魂就有所归依，心灵就有所扶持，人生，就被赋予了新的意义。有过理想的生活，什么时候开始都为时未晚。1、本文中心论点是：主要论证方法是：2、第段在文中起什么作用？3、从文中第段画线的A、B两个分句中任选一句谈谈自己的理解。4、请为文章第段C处补写一个与上文连贯的事实论据。六、励志 感恩 奉献近来，人民日报刊登了几位大学生的感人事迹：清华大学航空航天学院的研究生谷振丰，毕业时主动要求到地处西北戈壁的酒泉卫星发射中心工作。他说：“位卑未敢忘忧国，祖国的需要就是我的选择。”上海中医药大学贫困学生孙悦礼，深怀感恩之心，立志报考医学专业，热心义工和公益活动。他说“当医生，能给更多的人减轻痛苦。我要把自己感受到的温暖传递给别人。”华中师范大学历史文化学院学生冯圣兵，当年发起成立“圣兵爱心社”，年间，爱心社通过卖报纸、收集废品、义卖商品及接受捐赠等方式，筹资帮助农村贫困家庭高中生近200名，其中90%步入了大学殿堂。上述三个故事，反映出当代优秀大学生身上的一个共同特点，这就是志存高远、懂得感恩、自觉奉献。他们把个人的理想融入民族振兴的伟大洪流，在投身祖国和人民的事业中实现人生的价值同时又着眼现实，做些力所能及的事，努力成为有益于社会和人民的人。但我们也应该注意到，当代大学生多属“独生”一代，在长辈的呵护中成长，吃穿用住基本不愁。身处宽松的成长环境，面对复杂纷繁的社会生活，有的大学生习惯于接纳他人和社会的关爱，却不懂得如何去爱他人、爱社会；有的过于强调自我，讲索取多，讲奉献少，不讲责任。教育他们志存高远，懂得感恩，自觉奉献，已经成为全社会的当务之急。唐代诗人李贺诗云 “少年心事当拿云”，李大钊也曾经说过“青年者，人生之王”，“惟知跃进，惟知雄飞，惟知本其自由之精神，奇僻之思想，锐敏之直觉，活泼之生命，以创造环境，征服历史”。 从“五四”运动革命青年高举反帝、反封建的大旗，挺身救亡，唤醒民众，到无数热血青年心潮澎湃，奔赴革命圣地延安寻求真理；从新中国成立初期旅居海外的华侨青年放弃优厚的生活待遇，冲破重重阻力回国贡献才华，到近年来涌动的海外学子情系中华、报效祖国的“归国热”一代代有志青年在振兴中华的征途上洒下青春的热血与汗水，继续属于青年人的激情与梦想，在神州大地上挥写青春的华章。远大的理想，感恩意识与奉献精神都是今天的青年人不可或缺的，都需要我们注重养成，自觉践行。只有志存高远，懂得感恩，学会奉献，我们才会真正领会责任，回报社会，关爱他人，我们的社会才会多一份理解和宽容，多一份和谐和温暖，多一份真诚和团结。未来是属于青年人的，未来呼唤着一代代志存高远、懂得感恩、自觉奉献的青年人。新一代青年人应当更好地认清责任和使命，把握理想与现实，进而在祖国的需要里找到人生的目标，在平凡的岗位上创造自己的价值，在火热的实践中贡献自己的青春。这样，我们的祖国必定更加繁荣昌盛，我们的明天必定更加美好。1、请用自己的语言概括选文的中心论点。2、第-段在选文中有什么作用？3、选文运用了哪些论证方法？4、请概括选文第段论述的内容。5、下面两句名人名言哪个更适合做本文的论据？为什么？走自己的路，让别人说去吧！ 但丁天下兴亡，匹夫有责。 顾炎武八、忍者无敌忍是水，可以稀释痛苦的“盐” ；忍是火，可以焚毁误解的伤；忍是光，可以消融仇恨的“冰” ；忍是电，可以连通隔绝的缘； ， 。我国古代两大禅师寒山和拾得有这样的对话。寒山问拾得：“世间有人欺我辱我笑我轻我贱我，如何处置？”拾得曰：“只要忍他让他避他由他耐他，不要理他，再过几年你且看他！”我很喜欢这句话。真的，当痛苦、误解、仇恨、冷漠等人生的不幸包围我们时，我们不妨容忍。倘若我们的生命是一场逆风启航的航行比赛，我们无法避免大风大浪和同一岸线航船的竞争，但我们可以调整方向和心态忍让。都说忍一时风平浪静，让三分海阔天空。风浪过后必是碧波荡漾的妩媚风光。容忍不是懦弱，不是退让，不是逃避，而是一种隐形的坚强，一种忍让的进取，一种平静的突破。海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。忍让呈现了我们灵魂极为广阔的一面，也展示了我们人格高尚的一面，更张扬了一种无声的风度！圣经上说，当有人打你的右脸时，你不妨把左脸也转向他。这富有宗教色彩的语言，表面上看起来有点愚蠢可笑，实际上蕴涵了一种人生的智慧。大音声稀，大智若愚。没有谁会永远不幸，也没有谁能永远幸运。在生活中有时忍者总是不得志，总是吃亏，这只是暂时的。暂时的得意并不能代表长久的风光，暂时的得利并不意味着长久的幸福。人生的许多辨证法总是由时间来证明，时间是最好的检验师，我想说：忍者无敌。“忍”是悬挂在心上面的一把锋利的大刀。如果不处理好刃与心的距离，我们必然流血，受到伤害。刃与心的位置摆好了，世界就变得美好了，天地就更宽了。在忍者的心底，时间总会磨去刃的锋芒。心多了一份广度，刃就少了一分亮度；心多了一层厚度，刃就薄了一层利度。因为忍让，我们会受到嘲笑、讥讽、打击和误解；因为忍让，我们却得到了乐观、豁达、信念和力量。失去了花瓣，我们得到了果实；失去了严寒，我们迎来了温暖；失去了成功，我们得到了教训。因为，果实不容忍花瓣的凋零，就无法成熟；寒冬不容忍温暖，就无法换来季节的轮回；成功不容忍失败，就无法寻得突破和转折。花开花落，忍来愁去。在人生的竞技场上，忍者无敌。1、文章的中心论点是什么？2、仿照画波浪线的句子，在横线上续写一个句子。忍是电，可以连通隔绝的缘；_，_。3、文章使用了多种论证方法，请你举一例并谈谈它的作用。、句子：_论证方法及作用：_4、联系所学的知识，请你为本文论点补充一个概括性的事例。5、假如你要和作者对话，针对本文的观点进行辩论，你会提出什么问题？并请写出你对所提问题的看法。（1）问题：_。（2）我的看法：_二十七、希望在于创新 我国改革开放和现代化建设的成功实践，使人们得出一个共同认识，这就是辉煌在于创新，希望在于创新。正如江泽民同志在十六大报告中深刻指出的那样：“创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力，也是一个政党永葆生机的源泉。”回顾过去，近观现实，我们可以想一想，联产承包是创新，经济特区是创新，发展社会主义市场经济是创新，基本经济制度是创新，社会办学是创新，企业改制是创新，“一国两制”是创新。还有各行各业的改革，各行各业的开放，也都是创新。创新使我们认识了世界，走向了世界，创新使我们丰富了自己，发展了自己。创新就要不断解放思想，实事求是，与时俱进。这是没有止境的。随着客观形势的不断变化，经过了一段时间之后，新也会变成“旧”，因而需要“更新”。我们应该突破前人，后人也肯定会突破我们；我们可以突破别人，别人也可以突破我们。所以，我们不能满足于已经取得的成绩，而必须在新的实践基础上继续创新，在新的奋进征途中继续奋进。在学习十六大报告的时候，不少同志都谈到，创新应该是在全社会大力倡导的精神。绝不能认为创新与己无关，只等着上边创新，等着领导创新，等着别人创新。一般地说，创新就是创造和发明新理论、新观点、新技术、新方法，等等。创新的个鲜明特征，是要想没想过的，做没做过的，使我们的思想和认识更加符合变化了的实际。创新有大有小，却无处不在。重大的发现，重大的创造，重大的改革是创新；拓展工作思路，改进工作方法，提出合理化建议，也是创新。我们每个人都应有创新意识，也都有创新的机会和舞台。创新不是盲目蛮干，而要有科学精神。不遵循客观规律，或者调查研究不细，专业知识不精，或者急于求成，是不行的。创新不是一帆风顺的，从一定意义上说，创新就要打破旧模式，改变些习以为常的东西，甚至触及一些人的利益。新观点新思路新事物的出现，总会有一些人暂时不认识、不理解，这不奇怪。我们既不要因为有阻力而失却了创新热情，又要善于用事实用实践说服和教育更多的人支持、理解和参与创新。既要创新，又要把消极影响和各种风险降低到最低限度，这同样重要。经过多年改革开放，我们已经有了比较丰富的经验。这里的关键就在于，要把“体现时代性”和“把握规律性”统一起来，把“富于创造性”和“符合科学性”统一起来，把“大胆”和“稳健”统一起来。正确处理好各种矛盾，把握好各种关系。“发展要有新思路，改革要有新突破，开放要有新局面，各项工作要有新举措。”这是对我们各项工作提出的新要求，也是开创新局面的强大动力。希望在于创新，未来在于创新。我们学习贯彻十六大精神，一个很重要的方面，就是要落实到以创新的精神与创新的实践，不断把改革和建设的各项事业推向前进。 1文章的中心论点是什么？（用文中句子回答。2分）答： 2文章第段引用江泽民在十六大报告中的话阐明创新的重要意义，从论证的角度看，本段的引用有什么作用？（3分）答： 3第段中运用的论证方法是 ，而第、段运用了论证方法是 。（2分）4两段提出创新过程中注意的问题，一是要 ，二是要 。（每空不超过5字。4分）。5“我们每个人都应有创新意识，也都有创新的机会和舞台。”请联系学习、工作、生活某个方面的实际，谈谈自己是如何积极创新的。（50字左右。4分） 二十八、学会谅解谅解是人类的美德，是一种高尚的品质。有人这样形容：谅解是一股和煦的春风，能消融凝结在人们心中的坚冰；谅解是 ，能 ；谅解是，能。这生动地道出了谅解在人际交往中的重要的作用。因而一位伟人意味深长地说：同志之间的谅解、支持与友谊比什么都重要！确实，谅解非常重要。先哲们早就认识到这一点。圣人孔子曾说：“己所不欲，勿施于人。”意思是说，无论做什么事，都要推已及人，将心比心，以自己的感受去体会别人的感受，以自己的处境去推想别人的处境。这种以己推人的思想就包含了理解他人、谅解他人的深刻含义。唐代韩愈在原毁中说：“古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。”强调做人要严于律己，宽以待人，同样体现了人际交往中的谅解精神。谅解在我国传统的伦理道德观念中，一直占有重要的位置，是为人处事的重要原则。唐太宗李世民谅解、重用魏征的故事被传为佳话。在李建成与李世民的皇位之争中，魏征为李建成出谋划策，多次使李世民陷入困境。玄武门之变后，魏征成了李世民的阶下囚。这时，李世民完全可以治他的罪，杀他的头。但是，李世民十分欣赏魏征的才干和人品，于是便谅解并重用了他，让他做到了宰相，帮助自己成就了历史上著名的“贞观之治”。这里虽然有李世民作为一代明君尊贤爱才的一面，但我们不能不认识到，这也与他宽宏大度、关于谅解他人分不开。再往前翻一翻历史的画卷，齐桓公谅解并重用曾险些射死自己的管仲，从而成就了霸业；蔺相如谅解多次羞辱自己的廉颇，留下“将相和”的美谈相反，那些小肚鸡肠、斤斤计较之人，又有哪一个能作出一番事业呢？古人尚能如此，在社会生活日趋复杂的今天，人与人之间更需要谅解。那么，怎样才能学会谅解呢？谅解，需要沟通。客观事物纷繁复杂，个人的思想认识常常带有一定的局限性和片面性，人与人之间难免会产生误解和冲突。因此，当自己与他人产生矛盾或误会时，要主动与对方交谈，认真倾听对方的诉说。这样，才能沟通彼此的思想，从而消除误会和隔阂。谅解，需要设身处地地为别人着想。积极地换位思考，更多地站在对方的角度考虑问题，我们就更容易谅解别人。谅解，需要忘却。忘却，是谅解的良方。克制性的谅解，不是真正的谅解，它不能祛除感情伤口上的脓水，医治感情上的创伤。只有那种不记、不究的谅解，才是真正的谅解。我们提倡谅解，但是，谅解也不是无原则的一味迁就、退让。对于那些有损民族、国家和集体得益的行为，还需要勇敢地站出来，与之作坚决的斗争。让我们学人谅解吧！这样，人与人之间的关系才会更加和谐，人们的生活才会更加美好。 1、文章是从哪两个方面对“谅解”进行论述的？（2分） 答： 2、文章第段在论证上有什么特点？这样论证的作用是什么？(4分) 答： 3、如果将第段删去，对文章的论证会产生什么影响？（2分）答： 二、答案：1、我们应该低头处世，昂首做人。2、比喻论证 生动形象地证明了要取得成功首先就要学会低头的道理。3、他没有为了一时利益而放弃尊严和人格。4、谦虚但不能放弃尊严 自尊但不能看低别人 5、观点鲜明，理由恰当，表述清楚。三、答案：1、做事情最好低姿态进入，循序渐进，这样才能打好基础，蓄足势头，把事做好。(无论做人或做事都应当低姿态进入；标题或结尾一句亦可。)2、增添文章的趣味性，吸引读者； 充当下文的事实论据，增强说服力；引出中心论点。3、过渡(承上启下)4、道理论证(引证法)，有力地证明了低姿态进入并恰当地保持才可能实现所期望的高的结果。5、示例：这段话告诉我们面对困难时要注意调整心态。当考试失利的时候，不要气馁，要认识到“失败乃成功之母”，进而调整心态重新奋起。 五、答案：1、本文中心论点是：过有理想的生活。主要论证方法是：道理论证2、过渡或引起下文或启下3、示例：选项： 理解：努力奋斗，实现理想，但不妄自菲薄。选项：B