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教师公开招聘考试专家命题预测试卷小学语文卷(满分:100分)第一部分 教育理论与实践一、单项选择题(每小题2分,共12分)1.师范学校的出现,与教师成为一种独立的社会职业,从时间上来说( )。A. 是同时的B. 师范学校出现得早C. 教师成为一种独立的社会职业的时间早D. 无法判断二、简答题(每小题4分,共8分)1为什么学校教育工作必须要坚持以教学为主?2简述学校教育对个体发展的特殊功能。上一页123456下一页第二部分 专业基础知识一、选择题(每小题3分,共18分)5.下列句子中,关联词用得恰当的一项是( )。A. 青年人不仅要继承前人的事业,而是要做前人所没有做到的事业B. 所有这些唱词和对白,既符合人物的性格特点,而且展示了人物的内心世界C. 韭菜是一年生植物呢,或者是多年生植物呢D. 这么长的课文,即使浏览一遍,也要十几分钟6.填入下面这段文字中括号内的词,正确的一组是( )。琵琶行中“同是天涯( )人,相逢何必曾相识”句,是诗中关键句,也是名句。它( ),从琵琶女的飘零身世( )到诗人的宦途潦倒,( )了诗人和艺人的感情渠道。前后两段都是在记叙中抒情,这两句却是在抒情中说理,这样增强了抒情的深度,提高了诗的思想境界。A. 沦落承上启下过渡沟通B. 沦落承上启下过度勾通C. 冷落承前启后过度沟通D. 沦落承上启下过渡勾通二、现代文阅读(12分)阅读下面的现代文,然后回答问题。善良王蒙善良似乎是一个早就过了时的字眼。在生存竞争中,在阶级斗争中,在各种各样的人际关系中,利益原则与实力原则似乎早已代替了道德原则。我们当然也知道某些情况下一味善良的不足恃。我们听过不少关于善良即愚蠢的寓言故事,东郭先生,农夫与蛇。善良的农夫与东郭先生是多么可笑呀。故事告诉我们,如果你的对象是狼或者蛇,善良就是自取灭亡,善良就是死了活该,善良就是帮助恶狼或是毒蛇,善良就是白痴。但我们也不妨想一想,那些需要帮助的人当中,那些等待着向他们伸出善良的援助之手的冻僵者或是重伤者当中,有多大比例是毒蛇或者恶狼?我们还要问,宇宙万物中,有多大比例是毒蛇和恶狼?为了有限的毒蛇和恶狼而不惜将一切视为毒蛇和恶狼,不惜以对付毒蛇与恶狼的法则为自己的圭臬,请问这是一种什么疾病?我们还可以问一下,我们以对待毒蛇和恶狼的态度对待过的那些倒霉蛋当中又有多少人是经得住时间考验的当真的毒蛇和恶狼?如果说,面对毒蛇和恶狼而一味善良便是糊涂的农夫或东郭先生,那么面对并非毒蛇或恶狼的人却坚决以对待毒蛇或恶狼的态度对待之,我们成了什么呢?是不是我们自己有点向蛇或狼靠拢呢?善良与凶恶相对的时候,前者显得是多么稚弱而后者显得是多么强大呀。凶恶会毫不犹豫地向善良伸出毒手,而善良却处于不设防乃至不抵抗的地位。凶恶是无所不为的,凶恶因而拥有各种各样的武器。而善良是有所不为的,善良的武器比凶恶少得多。善良常常败在凶恶手下。然而人们还是喜欢善良、欢迎善良、向往善良。善良才有幸福,善良才能和平愉快地彼此相处,善良才能把精力集中在建设性的有意义的事情上,善良才能摆脱没完没了的恶斗与自我消耗,善良才能实现健康的起码是正常的局面,善良才能天下太平。这就是善良的力量。善良的力量就在于它是人的。它属于人,它属于历史属于文明属于理性属于科学。它属于更文明更高尚更发展的良好的人。它属于更文明更民主更发展更富强的社会。凶恶每“战胜”一次善良就把自己压缩了一次,因为它宣告了自己的丑恶。善良每败于凶恶一次,就把自己弘扬了一次,因为它宣扬了自己的光明。善良是一种智慧,是一种远见,是一种自信,是一种精神力量,是一种精神的平安,是一种以逸待劳的沉稳,是一种文化,是一种快乐,是一种乐观。善良可以与天真也可以与成熟的超脱联系在一起。多数情况下善良之不为恶非不能也,是不为也。善良的人不是不会自卫和抗争,只是不滥用这种“正当防卫”的权利罢了。往往是这样,小孩子是善良的,真正参透了人生与世界的强大的人也是善良的,而一瓶子不满半瓶子晃荡的人最不善良。君子坦荡荡,小人常戚戚。恶人更是常常四面楚歌,如临大敌,其鸣也凄厉,其行也荒唐,其和也寡,其心也惶惶。而善良者微笑着面对现实,永远不丧失对于世界和人类、祖国、友人、理想的信心。我喜欢善良。我不喜欢凶恶。我认为即使自以为是百分之百地代表着真理和正义也不应该滥恶。滥恶本身就不是正义了。我相信,国人终归会愈来愈善良而不是相反。注圭臬(gu ni):圭、臬均为古代天文仪器,这里比喻准则和法度。1.细读全文说说作者的观点是什么?(用文中的句子回答)(2分)_2.善良与凶恶相对的时候,前者显得稚弱而后者显得强大,二者之间最大的区别在于:善良是_,凶恶是_。(2分)3.第段中画线的一组排比句高度赞颂了善良,请你根据自己对善良的理解和认识,再续写出一组排比句。善良也是_,是_,是_。(3分)4.文中“农夫与蛇”的故事出自伊索语言,这是全日制义务教育语文课程标准(实验稿)向我们推荐阅读的名著。你一定熟悉里面的许多寓言故事,请写出其中两篇寓言的名称。(1)_,(2)_。(2分)5.有句俗语叫“马善被人骑,人善被人欺”,这话意思是说人不可行善。你同意这样的说法吗?谈谈你的看法和理由。 (3分)_三、文言文阅读(10分)阅读下面的文言文,然后回答问题。甲文游太和山日记(节选)(明)徐霞客十一日,登仙猿岭五里,越一小岭,仍为郧县境。岭下有玉皇观、龙潭寺。一溪滔滔自西南走东北,盖自郧中来者。渡溪,南上九里冈,经其脊而下,为蟠桃岭,溯溪行坞中十里,为葛九沟。又十里,登土地岭,岭南则均州境。自此连逾山岭,桃李缤纷,山花夹道,幽艳异常。山坞之中,居庐相望,沿流稻畦,高下鳞次,不似山、陕间矣。但途中蹊径狭,行人稀,且闻虎暴叫,日方下舂,竟止坞中曹家店。注逾:跳过,越过。山、陕:山西省、陕西省的简称。“舂”通“冲”,下坠。乙文庐山草堂记(节选)(唐)白居易匡庐奇秀,甲天下山。山北峰曰香炉峰,北寺曰遗爱寺。介峰寺间,其境胜绝,又甲庐山。元和十一年秋,太原人白乐天见而爱之,若远行客过故乡,恋恋不能去。因面峰腋寺,作为草堂。是居也,前有平地,轮广十丈;中有平台,半平地;台南有方池,倍平台。环池多山竹野卉,池中生白莲、白鱼。又南抵石涧,夹涧有古松、老杉,大仅十人围,高不知几百尺。修柯戛云,低枝拂潭,如幢( ),如盖( ),如龙蛇( )其四旁耳目、杖履可及者,春有锦绣谷花,夏有石门涧云,秋有虎溪月,冬有炉峰雪。阴晴显晦,昏旦含吐,千变万状,不可殚纪,锣缕而言,故云甲庐山者。注匡庐:指江西的庐山。相传殷周之际有匡俗兄弟七人结庐于此,故称。戛(ji):摩,摩挲。1.分别解释下列加点字的意思。(2分)(1)溯溪行坞中十里溯:_(2)但途中蹊径狭,行人稀蹊:_(3)其四旁耳目、杖履可及者及:_(4)阴晴显晦,昏旦含吐旦:_2.根据文意,将“张”、“竖”、“走”三个字准确还原到乙文的括号里。(2分)修柯戛云,低枝拂潭,如幢( ),如盖( ),如龙蛇( )3.请用原文说出白居易的“庐山草堂”具体建在什么地方?(限四字)(2分)_4.乙文中加横线的句子,描写了“庐山草堂”旁的四季之景,欧阳修的醉翁亭记中也有一组描写四季之景的句子,请默写出这组句子。(2分)_5.翻译下边的句子。(2分)介峰寺间,其境胜绝,又甲庐山。_四、古诗词鉴赏(10分)阅读下面这首唐诗,然后回答问题。汉江临泛(唐)王维楚塞三湘接,荆门九派通。江流天地外,山色有无中。郡邑浮前浦,波澜动远空。襄阳好风日,留醉与山翁。1.三、四两句写出了景物怎样的特点?(3分)_2.颈联中哪两个词用得极妙,找出来并简析。(3分)_3.从整首诗看,作者流露出的感情是_。(4分)五、写作(30分)墙,是大家熟知的事物。生活中有物质的墙,如土墙、砖墙、人墙、篱笆墙、玻璃幕墙、花墙、城墙、防火墙、影壁墙等;也有精神的墙,如沟通的障碍、法规的限制、做人的原则、道德的底线等。筑一堵墙,可以多一分约束与安全;拆一堵墙,可以少一分封闭与隔膜。要求:(1)请以“说墙”或“墙的故事”为题目,写一篇文章;(2)文体自定;(3)不少于600字(写成诗歌不少于20行)。参考答案及解析教师公开招聘考试专家命题预测试卷一第一部分 教育理论与实践一、单项选择题1. C解析 教师产生于古希腊时代(公元前800年公元前146年),然而世界上第一所师范学校出现于17世纪的法国。2. C解析 这是西方近代关于教育起源论的第一个有代表性的观点,倡导者有法国哲学家、社会学家利托尔诺和英国教育学者沛西能。3. A解析 相对评价是在被评价对象的群体中建立基准(通常均以该群体的平均水平作为这一基准),然后把该群体中的各个对象逐一与基准进行比较,以判断该群体中每一成员的相对优势。4. C解析 从评价的功能上区分,中小学教育评价的类型可以分为形成性评价和总结性评价。形成性评价与总结性评价这两个概念是由斯克里文首先提出来的。形成性评价是通过诊断教育方案或计划、教育过程与活动中存在的问题,为正在进行的教育活动提供反馈信息,以提高实践中正在进行的教育活动质量的评价。总结性评价是在教育活动发生后关于教育效果的判断。5. C解析 柏拉图以社会分工理论为基础,把政治统治权完全交给少数哲学家,他把现实国家的改造和理想国家实现的希望,完全寄托于真正的哲学家能够掌握国家最高权力上。根据柏拉图设计的社会政治结构,哲学家垄断城邦全部政治权力,被置于等级结构的顶端,即哲学家为王(哲学王)。6. B解析 语出论语述而,这是孔子论述启发式教学的重要名言,对后世影响深远。二、简答题1. 学校教育工作,之所以必须要坚持以教学为主,是因为:(1)以教学为主是由学校教育工作的特点所决定的;(2)教学是实现教育目的的基本途径;(3)以教学为主是由教学的自身特点决定的;(4)历史经验已经表明学校工作必须要以教学为主,如新中国成立以来的教育实践很好地说明了这一点。2. (1)学校教育按社会对个体的基本要求,对个体发展的方向与方面作出社会性规范;(2)学校教育具有加速个体发展的特殊功能; (3)学校教育尤其是基础教育,对个体发展的影响不仅具有即时的价值,而且具有延时的价值;(4)学校教育具有开发个体特殊才能和发展个性的功能。 第二部分 专业基础知识一、选择题1.C解析 A项:xin,xin,xin;B项:ji,ji,xi;C项:qing,qing,qing;D项:nng,nng,nng。2.B解析 A项“金榜提名”应为“金榜题名”;C项“始终不瑜”应为“始终不渝”;D项“各行其事”应为“各行其是”。3.D解析 各执一词:双方意见不一,各自坚持一种说法。不合语境,故排除A项。见异思迁:看见不同的事物就改变主意,指意志不坚定,喜爱不专一。本句意在强调“犹豫、拿不定主意”,“见议思迁”用在这里不合语境,故排除B项。不胫而走:没有腿却能跑,形容传播迅速。该成语强调的是传播的速度快,与之搭配的应是可以传播的事物,“不胫而走”用在这里不合语境,应用“不翼而飞”,故排除C项。明日黄花:比喻已失去新闻价值的报道或已失去应时作用的事物。符合语境,故选D。4.D解析 A项“使人”不妥,应删掉。B项动宾搭配不当,即将到来的是我的生日,不是生日礼物。C项句式杂糅,不能献出义务,应改为献出自己的爱心和履行自己的义务。5.D解析 A项应为“青年人不仅要继承前人的事业,而且要做前人所没有做到的事业”; B项应为“既符合人物的性格特点,又展示了人物的内心世界”;C项应为“韭菜是一年生植物呢,还是多年生植物呢”。6.A解析 此题可用排除法。根据“同是天涯沦落人,相逢何必曾相识”的名句可排除C项;再看第三个空,“过度”是超过适当限度的意思,显然不对,所以排除B项;“勾通”是暗中串通、勾结的意思,多含贬义,显然不符合语境,所以排除D项。二、现代文阅读1. 我喜欢善良。我不喜欢凶恶。2. 有所不为无所不为3. 例:一种美丽,一种崇高,一种正气,一种纯洁,一种魅力,一种幸福等。4. 披着羊皮的狼;狐狸和葡萄;蚊子和狮子;龟兔赛跑;赫尔墨斯和雕像者等。5. 本题为开放性试题,可以有不同观点,言之成理,自圆其说即可。例:(1)对真正的坏人不可行善。(理由略) (2)对需要帮助的好人、弱者、可怜的人应施以援手。送人玫瑰,手留余香,我们在行善的过程中不仅帮助了别人,自己也会获得快乐。三、文言文阅读1. (1)溯:逆流而上。(2)蹊:小路。(3)及:到,达到。(4)旦:早晨。2. 竖、张、走3. “介峰寺间”或“面峰腋寺”均可。4. 野芳发而幽香,佳木秀而繁阴,风霜高洁,水落而石出者。5. 介于香炉峰(或“山峰”)与遗爱寺(或“寺庙”)之间,那地方最美(或“最好”),而且是庐山之最(或“第一”)。参考译文:甲文十一日,登仙猿岭再行五里,越过一小山岭,仍是郧县境内。岭下有玉皇观、龙潭寺。有一条小溪自西南向东北滔滔流去,大概是从郧县境内流来的。渡过了小溪,向南行便是九里冈,过了山脊,就是蟠桃岭,沿着山溪逆流而上上行坞中十里,是葛九沟。再走十里,登上土地岭,山岭的南边就是均州境内了。从这里越过山岭,这一路桃李缤纷,山花夹道,幽艳异常。山坞中人家相望,稻畦鳞次,不像山西、陕西的风景。只是途中蹊径狭窄,行人稀少,而且还听到过猛虎的咆哮声。太阳刚刚西斜,我就住宿于山坞中的曹家店。乙文庐山的风景,秀丽至极,简直是天下诸山的冠军。山的北峰,叫做香炉峰;香炉峰的北面,有一座遗爱寺,就在香炉峰与遗爱寺之间,风景更是漂亮得不得了,恐怕还远超过庐山本身呢!元和十一年的秋天,太原人白乐天一见就爱上它了,就像远行的游子路过故乡一样,眷恋沉迷、依依不舍而不忍离去。于是就对着香炉峰,傍着遗爱寺,盖了一间草堂。前面的平地约有十丈宽广,中间又有平台,面积约是平地的一半,平台的南边有方形的池子,池子的面积又是平台的两倍左右。池边到处是山竹、野花,池里长满了白莲、白鱼。再往南走,就到一个石涧,石涧两旁古松、老杉交错竖立着,树的腰身几乎都要十个人才抱得住,树的高度不知几百尺。修长的树枝摩挲着白云,低垂的枝条轻拂着潭水,像旌旗般地直立着,像雨伞般地张开着,也有的像龙蛇游走般地分布着那附近拄着拐杖穿着鞋子,耳听目视可以欣赏到的风景:春季,有锦绣山谷中的繁花;夏季,有石门涧里的皓云;秋季,有虎溪的明月;冬季,有炉峰的白雪。不管是晴天的明亮、阴天的晦暗之景,或是晨昏的含蕴、吐露之姿,都可以说是千变万化,实在是无法全部记下、详细描写,所以我才说这里的景色是远超过庐山本身啊!四、古诗词鉴赏1. 江水的流长邈远和两岸青山迷迷蒙蒙、时隐时现的特点。2. “浮”和“动”。“浮”表面上写城郭在水面上飘动,实言所乘之舟上下波动;“动”表面上写天空在摇荡,实言波涛汹涌,浪拍云天。3. 对襄阳景物的热爱之情,充满了积极乐观的情绪。五、写作例文:墙的故事自古至今,我屹立在这里,风风雨雨。我是一堵墙,一堵在秦始皇苛政下建造的墙。没错,我就是万里长城,一堵长长的城墙,我是用黎民的血肉和汗水筑就而成的,建造之日我就有了灵
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