北师大版2020届九年级语文中考一模试卷C卷.doc

北师大版2020届九年级语文中考一模试卷C卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共5题；共10分)1. （2分）下列词语书写完全正确的一项是（ ） A . 偏僻 吩咐 和言悦色 振耳欲聋B . 延安 检讨 历历在目 偷偷摸摸C . 眼框 喧哗 慢不经心 不知所措D . 浮燥 橄榄 穿流不息 天衣无缝2. （2分）下列句子中没有语病的一项是（ ） A . 在我黄发垂髫初懂事理的时候，母亲告诫我：勿懒惰要勤学。B . 最近，自治区内外30多家新闻界对我校进行了连续报道。C . 他明智而远见的发言，获得了全校师生的肯定与赞赏。D . 他离开学校后，仍然无时无刻不记着老师对他的叮嘱。3. （2分）（2016海南）下列关于文学作品的表述有误的一项是（ ）A . 西游记中“三打白骨精”、“真假美猴王”、“三借芭蕉扇”等故事家喻户晓。B . 童年在人间我的大学都是高尔基以自身经历为原型创作的自传体小说。C . “其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路”是鲁迅社戏中的一句名言。D . 变色龙刻画了奥楚蔑洛夫这个见风使舵、趋炎附势、媚上欺下的忠实走狗形象。4. （2分）毕业在即，同学们即将分离。假如用两句诗作为临别赠言，既不伤感又能表达与同学深厚情谊，你觉得下面哪一项最恰当？说说你的理由（ ） A . 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人B . 人有悲欢离合，月有阴睛圆缺C . 海内存知己，天涯若比邻D . 我寄愁心与明月，随君直到夜郎西5. （2分）下面句子中，说话比较得体的一句是（ ）A . “老奶奶，你别这么磨磨蹭蹭的，行不行呀？”B . “我很想参加你们的活动，可今晚实在没有工夫，真是太抱歉了！”C . “舞会就要开始了，该来的怎么还不来，大家别着急，再等一等。”D . “请您来做报告，想必您会感到万分荣幸！”二、 语言表达 (共1题；共2分)6. （2分）依次填入下面这段文字横线处的语句，衔接最恰当的一项是（ ） 生活中有爱才会有意义，如果_，那么_。海德格尔曾说：人是诗意地栖居在大地。这句话十分深刻，触到了生活的本质。_，可能会沦为一张纸币；_，则可能走向纳粹美学。诗意是生活最大的保护伞。A . 诗意是爱的血肉；责任则是爱的骨骼；生活若没有了诗意；诗意没有了爱B . 诗意是爱的血肉；责任则是爱的骨骼；诗意若没有了爱；生活没有了诗意C . 责任是爱的骨骼；诗意则是爱的血肉；诗意若没有了爱；生活没有了诗意D . 责任是爱的骨骼；诗意则是爱的血肉；生活若没有了诗意；诗意没有了爱三、 句子默写 (共1题；共7分)7. （7分）按课文原文填空。 （1）_，家书抵万金。（杜甫春望） （2）_？烟波江上使人愁。（崔颢黄鹤楼） （3）香远益清，_。（周敦颐爱莲说） （4）_，万里送行舟。（李白渡荆门送别） （5）佁然不动，_，往来翕忽。（柳宗元小石潭记） （6）伤心秦汉经行处，_。（张养浩山坡羊潼关怀古） （7）_，似曾相识燕归来。（晏殊浣溪沙） 四、 文言文阅读 (共1题；共11分)8. （11分）阅读下面的文段，完成小题。 论语十二章（节选）子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”学而曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”学而子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”为政子曰：“温故而知新，可以为师矣。”为政子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”为政子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”雍也（1）下列句子中，加下划线词的意义相同的一项是（ ） A . 温故而知新 学而时习之B . 好之者不如乐之者 公大笑乐C . 可以为师矣 为人谋而不忠乎D . 吾十有五而志于学 匹夫不可夺志也（2）翻译下列句子。 温故而知新，可以为师矣。（3）下列对文章内容的理解与分析正确的一项是（ ） A . 孔子自述其人生经历时说自己到七十岁时做事才能不随心所欲，不越过法度。B . “三省吾身”“三人行”的“三省”“三人”分别指“三次进行反省”和“几个人”。C . 孔子认为在与人交往中即使别人不理解自己也不要动怒。D . 从“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”中可以看出孔子具有安贫乐道的君子精神。五、 现代文阅读 (共3题；共57分)9. （16分）非文学作品阅读 谈吃夏丐尊中华民族是善吃的民族。过年了、轮流吃年饭，送食物。新年了，彼此拜来拜去，讲吃局。端午要吃，中秋要吃，生日要吃，朋友相会要吃，相别要吃，只要取得出名词，就非吃不可，而且一吃就了事，此外不必有别的什么。不但活着要吃，死了仍要吃。他民族的鬼只要香花就满足了，而中国的鬼仍依旧非吃不可。死后的饭碗，也和活时的同样重要，或者还更重要。道学家为了死后的冷猪肉，不辞假仁假义，拘束一世。不但人要吃，鬼要吃，神也要吃，甚至连没嘴巴的山川也要吃，有的要吃猪头，有的要吃全猪，有的是专吃羊的，有的是专吃牛的，各有各的胃口，各有各的嗜好，较之于他民族的对神只作礼拜，似乎他民族的神极端唯心，中国的神倒是极端唯物的。俗语说得好，只有“两脚的爷娘不吃，四脚的眠床不吃”。中国人吃的范围之广，真可使他国人为之吃惊，中国人于世界普通的食物之外，还吃着他国人所不吃的珍馐；A.吃西瓜的实，吃燕子的窠，吃狗，吃乌龟，吃狸猫，吃癞虾蟆，吃癞头鼋，吃小老鼠。有的或竟至吃到小孩的胞衣以及直接从人身上取得的东西。如果能够，怕连天上的月亮也要挖下来尝尝哩。 至于吃的方法，更是五花入门，有烤，有炖，有蒸，有卤，有炸，有烩，有醉，有炙，有熘，有炒，有拌，真正一言难尽。如果中国有一件事可以向世界自豪的，那么这并不是历史之久，土地之大，人口之众，军队之多，战争之频繁，乃是善吃一事。中国的菜肴已征服了全世界了。B.有人说中国人有三把刀为世界所不及，第一把就是厨刀。不见到喜庆人家挂着的福禄寿三星图吗？福禄寿是中国民族生活上的理想。画上的排列是禄居中央，右是福，寿居左。禄也者，拆穿了说就是吃的东西。吃最要紧，其他可以不问。吃的重要更可于国人所用的言语上证之。在中国，吃字的意义特别复杂，什么都会带了“吃”字来说。被人欺负曰“吃亏”，打巴掌曰“吃耳光”，希求非分曰“想吃天鹅肉”，诉讼曰“吃官司”，中枪弹曰“吃卫生丸”，此外还有什么“吃生活”，“吃排头”等等。相见的寒暄，他民族说“早安”“午安”“晚安”，而中国人则说：“吃了早饭没有？”“吃了中饭没有？”“吃了夜饭没有？”对于职业，普通也用吃字来表示，营什么职业就叫做吃什么饭。“吃赌饭”，“吃教书饭”，诸如此类，不必说了。甚至对于应以信仰为本的宗教者，应以保卫国家为职志的军士，也都加吃字于上。在中国，教徒不称信者，叫做“吃天主教的”，“吃那稣教的”，从军的不称军人，叫做“吃粮的”，C.最近还增加了什么“吃党饭”，“吃三民主义”的许多新名词。在中国，衣不妨污浊，居室不妨简陋，道路不妨泥泞，而独在吃上分毫不能马虎。衣食住行的四事之中，食的程度远高于其余一切，很不调和，中国民族的文化，可以说是口的文化。佛家说六道轮回，把众生分为天、人、修罗，畜生，地狱，饿鬼六道。如果我们相信这话，那么中国民族是否都从饿鬼道投胎而来，真是一个疑问。1930年1月中学生第1号（有删改）（1）阅读全文。用简洁的语言概括作者从哪几个方面“谈吃”。 （2）联系上下文，从划线A、B两处任选一处作批注（可品析、可质疑。可引发思考等）。 批注C：此处由生活引向国事，批判看似委婉，实则辛辣，投机政治家们看了，会出一身冷汗！（3）“中国”一词在文中出现十几次。结合全文，简析作者反复强调“中国”一词的用意。 （4）文章开篇提出：“中华民族是善吃的民族。”请细读上文并结合“链接材料”谈谈你的看法。 （链接材料）一份土豆烧鸡，一份糖醋鱼，一份油麦菜，一碗鸡蛋羹，外加二两米饭，这是某校女生晓燕独享的美味。但晓燕只吃了一点儿就完事了：一鸡肉和鱼肉各吃了两块，土豆还剩下一大盘，油麦菜吃了不到一半，米饭也只吃了一两口。晓燕说：“虽然点一份某也可以吃饱，但是营养单一。饮食要讲究五谷搭配，粗细搭配，荤素搭配，多样搭配，我从小就养成这样的习惯”摘自大学生食堂浪费现象调查直到有一天，和萍萍一起吃饭时，看见她直到盘于不剩一颗米粒，一星菜叶方才起身。摘自再忆里的“吃”10. （25分）（2013孝感）阅读下文，回答问题安全的空中旅行现在，长途旅行乘坐飞机是最节省时间的方式，但总有些人会认为飞机不安全。即使不得不乘坐飞机出行，整个飞行过程也是惶恐不安的。为什么人们会觉得乘坐飞机不安全呢？他们在担心什么？很多人认为在陆地上行驶的交通工具，不管汽车还是火车，如果遇到机械故障，一般可以停下来检修，等待故障解除或救援，而飞机就不同了。其实这种担心有些杞人忧天，现代化的民航客机一般都有24台涡轮风扇发动机，即使在飞行中一台发动机停工，也可以使用另外的发动机，安全地降落在附近的机场。相反，如果你认为地面上的交通工具可以在行驶中随便停车检修，那真是大错特错了。近年来无论是在公路上还是在高铁上，都出现过因停车而造成的重大事故。颠簸在飞行中比较常见。遇到气流颠簸，飞机就变成了一个载着几百人的过山车，忽上忽下，乘客轻则心惊肉跳，重则人仰马翻我们不得不承认，飞机颠簸起来可不像汽车在路面上颠簸那样。大型客机飞行在大气对流层的上部，接近平流层的底部（800011000米），对流层就是风雨雷电的所在之处。还好，现代客机一般都装备气象雷达，通过雷达回波图可以准确判断前方的雨云，再加上地面航空气象部门的预报，基本上可以避开恶劣天气。不过，阳光明媚时，你也别洋洋得意，高空中才真是“无风三尺浪”。即使在没有云的高空，飞机也经常遇到“晴空颠簸”。这是大气活动造成的，通常出现在6000米以上的高空，是与对流云团无关的乱流，气象雷达也监测不到。遇到这种颠簸也不可怕，飞行员有足够的反应时间和处理预案，乘客只要乖乖地听从空乘人员的要求，在座椅上系好安全带，感受一下肾上腺素上升的刺激就好了。有些第一次坐飞机的乘客会问：为什么不给我降落伞？万一我还可以跳伞！跳伞这事可不是一般人能完成的，跳伞这项运动可不像街头篮球一样，随随便便找个地方就可以开展。从几千米高、40左右的空中跳伞，呼吸着稀薄的空气、面对未知的着陆点，你还有勇气和自信吗？而且几百人从46个舱门跳出飞机，你以为你是空降兵吗？实际上，在绝大多数航空事故中，飞机仍然是可控的。在可控的情况下迫降，成功率非常高。与其盲目惊慌地跳出飞机，还不如把身家性命交给经验丰富的飞行员，让他从容地化险为夷。无数事例证明：_。据统计，民用飞机造成多人伤亡的事故率约为三百万分之一。也就是说，要积累三百万个航班，意味着你每天坐一次飞机，也要8200年才有可能遇到一次飞行事故。（选自科学Fans2012年第12期，有删节）（1）通读全文，说说为什么空中旅行是安全的。 （2）本文说明内容是“安全的空中旅行”第段却花了大量笔墨写陆地上的交通工具，请谈谈这样写的好处。 （3）本文第段中划线的词语“绝大多数”可以去掉吗？为什么？ （4）给第段横线处填上一句恰当的话，使句子符合文意。 （5）上飞机时有乘客要求发放降落伞。如果你是空乘人员，该怎样向乘客解释？ 11. （16分）阅读下面的文字，完成后面小题。做人要大气/郭军平有一句话这样说：“世界上最广阔的是海洋，比海洋更广阔的是天空，但是比天空更广阔的是人的胸怀。”是啊，拥有一个广阔的胸怀何以不能成就成功的人生。纵观历史的星空，那些闪耀着熠熠光芒的历史名人们何以不是以自己广阔的胸怀容纳来自不同领域的异见，他们胸怀天下，胸怀事业，无论在做人还是在做事方面都给我们树立了光辉的榜样。人非圣贤，孰能无过。坦然面对自己的缺点，虚心接受来自不同方面的批评声音，才可以看到自己的不足之处，也才能进一步促进自己完善和进步。时代在发展，观念在更新，人们的知识视野在不断地扩大。一个人，倘若夜郎自大，坐井观天，盲目地认为老子天下第一，不知天外有天，人外有人，往往只会自取其辱。先哲荀子曾言：“不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚。”一个人，只有面对广阔的生活，才能感到自己的渺小；也才能知道天下之大，无奇不有。故树立大胸怀，是做人大气的基础。要树立大胸怀，就要树立大理想，大目标，这样才会有大境界。一般而言，一个人的心胸不广，是理想不远，目标不高。由于理想不远，目标不高，人的眼光着眼点就短，心胸就窄；眼光短了，心胸窄了，内心的境界就不高。这样不同的建议和批评就容易难以接受。即使是一般的小事情也会耿耿于怀，蜗牛角上争长短。心胸要算狭窄的著名的莫过于三国时期的周瑜，三国演义上有一段精彩的三气周瑜的戏，在多次与诸葛亮的较量中周瑜最终吐血而亡，成为后人们嘲笑的气量狭小的典范。而在这一点上，与周瑜相比，司马懿就要大气的多。老子常言：“知人者智，自知者明。”在三国鼎立斗智斗勇的长期逐鹿天下的战争中，诸葛亮与周瑜斗法，与魏国司马懿斗法，周瑜不敌而亡。而司马懿却不是周瑜这样的气量，作为敌手，司马懿老谋深算，他知道自己用兵打仗智谋不如诸葛亮，就干脆装熊，在蜀兵侮辱谩骂声里死活都不出兵，以相持来拖垮诸葛亮。在这一点上，论司马懿的气度显然要比周瑜高出许多，周瑜心胸狭小，临终感叹“既生瑜，何生亮？”而司马懿却不是这样，即使被诸葛亮打败了，还赞许“诸葛亮真乃神人，吾不如也。”但是最终，司马懿还是在诸葛亮死后消灭了蜀国，为晋朝的建立打下了坚实的基础。假如，司马懿也像周瑜那样，岂不是同样要步其后尘吗？每个人的才能天赋都是有差异的，承认这个差异，承认自己的不足，认识自己的局限性，就能以积极的态度来接受来自各个方面的批评。从而不会落入被人称为“坐井观天，夜郎自大，老子天下第一”的笑话来。做人要大气，这既是一种品格，也是一种境界。大气的人生，什么时候都会是光风霁月，阳光明媚；不大气的人生，什么时候都是愁眉苦脸，忧忧戚戚，这样活着实在猥琐。因此，老子讲：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”我们做人，同样也要有一颗海纳百川，泰山不让其土的胸怀，欣赏他人，容纳他人，正确认识自己，既不自高自大，也不妄自菲薄。以低下头来的心胸成就自己。（选自光明网）（1）作者认为，做人怎样才能“大气”？（2）第段举出周瑜和司马懿两个事例，有什么作用？（3）下列表述与原文不符的一项是（ ）A . 本文的主要观点是做人要大气