谈夏衍对小说《祝福》的电影改编

谈夏衍对小说谈夏衍对小说 祝福祝福 的电影改编的电影改编 摘要 摘要 夏衍在 1956 年将鲁迅的小说 祝福 改编成电影搬上荧幕 他在尊重原 著的前提下 对小说做了一些改动 本文将讲述电影 祝福 具体在哪些方面 做了改写 关键词 关键词 电影改编 小说 祝福 成功 祝福 是一篇出自鲁迅笔下的著名小说 夏衍在 1956 年把它改编成电影 剧本并搬上了荧幕 受到很多观众的喜爱 也收到很多影评人的好评 称电影 祝福 是小说改编成电影的成功典范之作 同时也获得国际上的认可 电影和小说毕竟是不一样的艺术形式 小说是通过塑造人物 叙述故事 描 写环境来反映生活 表达思想的一种文学体裁 电影是由活动照相术和幻灯放 映术结合发展起来的一种现代艺术 是一门可以容纳文学戏剧 摄影 绘画 音乐 舞蹈 文字 雕塑 建筑等多种艺术的综合艺术 它们在表现形式 叙 事方法 艺术结构上都有着不同 由名著名作改编成电影 必须忠实于原作 遵循原作的精神 而不能恣意篡 改 夏衍说 假如要改编的原著是经典著作 那么我想 改编者无论如何 总得忠实于原著 即便是细节的增删 改作 也不该越出以至损伤原作的主题 思想和它们的独特风格 1而 改编是一种创造性的劳动 那么 它的工作就 不单单在于从一种艺术形式改编成另一种艺术形式 它一方面要尽可能地忠实 于原著 但也要力求比原著有所提高 有所革新 有所丰富 2那夏衍在哪些 方面作了修改呢 首先 在人物上就有着大大的不同 小说中有个不可忽视的存在 我 在电影 祝福 中没有这个 我 但也增添了许多角色 像向婆婆出主意卖 掉祥林嫂的魏老二 给祥林嫂提供帮助 推荐她到鲁四老爷家工作的阮大嫂 鲁家的小少爷等 他们的存在都是作为推动情节发展的媒介 其次 叙事方式的差别很大 小说是以第一人称叙事的 小说中叙述人 我 并不单纯作为讲述他人故事的一个观察者而存在 在故事的前半部分 我 是处于故事核心位置的一个人物形象 具有举足轻重作用 文本通过大量的主体化 声音 尤其是与祥林嫂相遇 面对她提出的灵魂有无的问题时的内心的自审 作者 塑造了一个由外面回到封闭故乡的知识者 一个在痛苦和困惑中彷徨的现代人形 象 一个寻路者形象 第一人称在电影中一般是很少采用的 不便于叙事 这也 是电影与文学的不同 文学中我的存在时时提醒读者 所有的一切都是以一个 个体的视角为基础的 观点也包含了个体的喜怒哀乐 电影 祝福 改变了小 说第一人称的叙事 改用第三人称 以祥林嫂自己作为叙述的主线 电影一开 始一个 低沉而苍劲 的男声响起 对于今天的年轻人来说 这已经是很早 很早以前的事了 大约四十年以前 辛亥革命前后 在浙东的一个偏僻的山村 里 导引着故事的叙述 在故事的中间旁白再次响起 日子很快地过去了 一年又一年 人们说祥林嫂交了好运 可是 好运并不长久 结尾的画外音 对 这是过去了的时代的事情 应该庆幸的是这样的时代 终于过去了 终 于一去不复返了 将小说第一人称的叙事视角 改编为全知的叙事视角 切合 了电影艺术的叙事方式 和小说以鲁镇的旧历新年作为开头不同 电影开始是一组江南山村景象的 俯瞰镜头 然后镜头由远而近推进到从山中砍柴归来的祥林嫂身上 开始了关 于一个单纯的旧社会受压迫妇女的苦难和朦胧的反抗故事 扣紧主人公祥林嫂 的不幸命运结构作品 使整部剧作结构严谨脉络清晰 同时也具有了小说中没 有的节奏感 剧作直截了当地切入祥林嫂的命运 先是以祥林嫂丧夫逃婚开篇 再来叙写祥林嫂进入鲁四老爷家帮佣 再写河埠头抢亲 然后叙写祥林嫂被嫁 到贺家 以及夫逝 儿死的悲惨遭遇 最后叙写祥林嫂回到鲁四老爷家后精神 变态走向绝路的遭际 剧作在单纯的线索中将祥林嫂的悲剧命运十分集中而生 动地写出 对于贺老六的出场和善良懦弱性格的勾勒 对于卫老二精明蛮横性 格的刻画 都使剧作更加突出了祥林嫂命运的悲惨 人生的无奈 电影增加了一些细节 如一些民俗的描写 夏衍因为是浙江人 对秋冬之 交江浙一带农民的生活很了解 于是 在写魏老二给祥林嫂提亲的一幕时 给 祥林嫂的婆婆安排了摘乌桕的动作 婆婆坐在矮凳上勒乌桕 祥林的牌位和白 布的孝帏 鲁四老爷坐在太师椅里抽水烟 鲁四太太的折银锭念佛 针线匾中 的十八殿阎王锯人的画纸 等等 这些具有浙东乡镇民俗气息的细节 使剧作 在浓郁的地方色彩中更为生动地突出了祥林嫂的不幸遭遇和命运 同时也更生 活化 风俗化 电影比起小说更完整 小说只提到祥林嫂是逃出来的 但出逃 的原因 经过都没有讲述 这些都在电影中有很好的情节描写 还有一个改编之处是备受争议的 祥林嫂坎门槛 对之表示赞赏和理解的 是说 祥林嫂之所以捐门槛 就是为了改变当时封建社会人们对她的歧视观念 以及来安稳自己 柳妈对她说的 死后会被两个男人锯开 的说法 电影中增 加这一情节 可以从这一角度阐明了 当时封建社会对像祥林嫂这类人的迫害 反映了当时封建社会 妇女生活的无奈与艰辛 捐门槛之后还是被认为是不干 净的人 祥林嫂的希望破灭了 但不能怪活着的人 只能向鬼神了 说明了她 的心理状态和愚昧无知 更是对封建社会的鞭挞 这个镜头是有它特殊的作用 的 在那个时代 社会底层人士 被上层人欺负 无能为力 只能以这样的方 式来发泄 这表现出她有着一定的反抗意识 而持反对意见的人 主要是从小 说的思想性和人物的个性来理解的 小说不仅讲述了封建社会妇女和的悲剧 也是人性的悲剧 人们的意识一直不能觉醒 同时 小说中祥林嫂是一个顺从 善良 勤劳的女人 虽然祥林嫂深受封建统治的迫害 但她在无形中也是坚守 封建统治礼教的 在那个年代女人是不可能做出如此出格的事情的 所以这与 书中所写的祥林嫂的形象不符 导致在一定程度上改变了祥林嫂的形象 当然 这件事仁者见仁 智者见智 不同的人考虑的角度不一样 结论也会不一样 在我看来 这是允许的 虽然说这个动作的增加 削弱原小说的悲剧性 但却使 电影 祝福 的悲剧演变为一出对万恶的旧社会控诉的社会悲剧 而非人性悲 剧 这是夏衍处于 50 年代的历史局限下的一种改编方法的选择 改编都会加入 时代色彩 这是不可避免的 电影还强化了很多人物形象和细节 给我印象最深的就是贺老六形象的完 整 在小说中只有卫老婆子提到过一句 许给了贺家坳的贸老六的 别的什么 都没有了 而对于他与祥林嫂的婚姻生活仅有祥林嫂不肯嫁 婚礼上撞破了头 以及阿毛的死 但在电影中 贺老六的憨厚 老实 勤劳 照顾妻子的良好形 象被塑造出来了 为了娶亲 贺老六问地主家借了四十吊 反映了下层人民娶 妻的艰难 在祥林嫂撞伤后 很温柔地为她敷伤口 并端水给她 憨厚的样子 让祥林嫂的心态发生了变化 从祥林嫂虽然很别扭但还是接过水这一动作可以 看出来 可以看出来 在与贺老六的婚姻生活中 祥林嫂是幸福的 丈夫温柔 儿子可爱孝顺 可以说这是她人生中最幸福的时期 但贺老六因吃冷饭而旧病 复发死亡 紧接着阿毛被狼叼走被吃 大伯将她赶出家门 她的悲剧似乎又加 深了 同时 电影 祝福 运用视觉 音乐强化了阿毛死时的惨状 山林被大 风吹动 一声声撕心裂肺的 阿毛 响遍山野 在悲惨的音乐声的烘托下 阿 毛的死不仅是祥林嫂人生希望的完全破灭 也带给观众强烈的心灵震撼 电影最后写的是祥林嫂是饥寒交迫倒毙在鲁镇的街道上 画外语 祥林嫂 就这样死了 幸亏 这样的时代已经过去了 这是个 光明的尾巴 小说中 对祥林嫂死的描述是 我 听说的 老了 由此可见 电影为了能让更多的人看明白 是作了很多改动的 但应该承 认 电影 祝福 的改编还是基本遵从贯彻了原著的思想 做到了 在为量不 多的精华中间 去体会作品的精神实质 在不伤害原作的主题思想和原有风格 的原则下 通过更多的动作 形象有时还不得不加以扩大 稀释和填补 来使 它成为主要通过形象和诉诸视觉 听觉的形式 3是一部出色的电影 参考文献参考文献 1 吴晓东 鲁迅第一人称小说的复调问题 J 文学评论 2004 2 夏衍 电影论文集 M 北京 中国电影出版社 1963 3 宫富 刘聘 话语转换与意