高中历史：第5课 西方人文主义思想的起源课件新人教版必修3.ppt

第二单元西方人文精神的起源及其发展 黑暗的中世纪 狭义 指文艺复兴时期的一种思潮 其核心思想为 一 关心人 以人为本 重视人的价值 反对神学对人性的压抑 二 张扬人的理性 反对神学对理性的贬低等 人文主义 humanism 广义 指欧洲始于古希腊的一种文化传统 简单地说 就是关心人 尤其关心人的精神生活 尊重人的价值 尤其是尊重人作为精神存在的价值 概念 第5课西方人文主义思想的起源 临沂市第二中学 雅典的民主政治经历了从 到 到 的时期 其中 时期是雅典民主的 黄金时代 你还记得吗 梭伦 克利斯提尼 伯利克里 伯利克里 公民 五百人 陪审 十将军 陶片 雅典民主政治的表现 大会 最高的权力机构 议事会 法庭 最高司法与监察机关 委员会 放逐法 1 智者和智者学派 在政治民主 人文荟萃的雅典 人们在公开的讨论或辩论中 必须具有雄辩 修辞 哲学以及数学等知识 所以 智者学派 应运而生 他们以向人有偿传授文法 逻辑 数学 天文 修辞 雄辩等科目为业 是一些在哲学 逻辑学 认识论 伦理学 政治学 讲演术和其他一系列知识领域内深刻而大胆的改革家 他们并不构成一个固定的学派 也没有统一的学说 只是在思想倾向上有共同之处 才被称为一派 反对智者学派的人认为他们巧言善辩 假冒智慧 称其为 诡辩学派 一人是万物的尺度 2 智者学派出现的背景 一人是万物的尺度 古希腊经济繁荣 奴隶制民主政治发展到顶峰 人在社会中的地位的提高 根本原因 2 智者学派的代表人物及主张 一人是万物的尺度 代表人物 基本主张 普罗泰格拉 安提丰 反对迷信 强调自由 探索的主题 人和人类社会 人是万物的尺度 有一次 古希腊智者派诉讼师普罗泰格拉招收了一个叫欧提勒士的学生 教他学习法庭辩论之术 师徒事先签订有合同 规定欧提勒士先付给普罗泰格拉一半学费 剩下一半 等欧提勒士以后打赢了第一场官司再付 如果第一场官司打输了 则证明普罗泰格拉教学效果不佳 那么欧提勒士剩下的另一半学费就可以免去不交 欧提勒士毕业后并不出庭打官司 也不去交剩下的另一半学费 普罗泰格拉等得不耐烦了 就向法院提出了诉讼 普罗泰戈拉轶事 在法庭上 普罗泰格拉的理由是 如果你欧提勒士这次官司打赢了 那么按照合同 你应付我另一半的费用 如果你输了 那么按照法庭的裁决 你也应该付给我另一半学费 这次官司或者打赢 或者打输 你都得付我另一半学费 谁知 道高一尺 魔高一丈 欧提勒士也有自己的一套理论 如果我打赢了这场官司 那么按照法庭裁决 我不必付给你另一半学费 如果我打输了 那么按照合同规定 我也不必付给你另一半学费 不管是赢还是输 我都不必付给你学费 普罗泰戈拉轶事 4 智者学派的影响 一人是万物的尺度 1 他是西方思想史上人文主义精神的最初体现2 起到了思想启蒙解放的作用3 树立人的尊严和权威 勇于探索 敢于否定传统的精神4 他们思想中的人文主义色彩对后世影响深远 人是万物的尺度 每个人都有其判断是非的标准 这其实否定了真理的客观性 也就没有了统一的道德标准 导致社会公德开始沦丧 积极方面 消极方面 二 美德即知识 1 智者学派重视人的作用 但忽视道德 2 雅典社会世风日下 道德沦丧 1 背景 苏格拉底 前469年 前399年 是著名的古希腊哲学家 他和他的学生柏拉图及柏拉图的学生亚里士多德被并称为 希腊三贤 他被后人广泛认为是西方哲学的奠基者 隐士与熊的故事 熊和隐士成了好朋友 熊看到有苍蝇来打扰隐士睡觉 很生气 它抱起一块大石头砸向落在隐士额角上的苍蝇 苍蝇飞跑了 隐士的脑袋也成了两半 克雷洛夫评论道 殷勤过分的蠢才比任何敌人还要危险 没有人自愿做恶 之所以作恶是出于无知 没有知识 甚至无法去道德 认识你自己 知识来源于教育 知识就是道德 或道德就是知识 或知德合一 有思想力的人是万物的尺度 美德即知识 善是人的内在灵魂 作恶是出于无知教育可以使人认识内心已有的美德 2 主张 二 美德即知识 苏格拉底可以说是古代希腊哲学的一个分水岭 在他之前 古代希腊的哲学家都偏重对宇宙起源和万物本体的研究 如泰勒斯 毕达哥拉斯等 对于人生并不多加注意 苏格拉底扩大了哲学研究的范围 他将哲学引到对人心灵的关注上来 他认为 研究物质世界的构造和法则 探索外界事物的本质不能够说没有意义 但对于哲学家来说 应该有比树木 石头和星辰更有价值的问题 这就是心灵问题 道德问题 知识问题 二 美德即知识 人类精神觉醒的重要表现哲学开始真正成为研究 人 的学问 3 影响 合作探究 苏格拉底的思想与智者学派有何异同 同 研究领域 人和人类社会 思想本质 人文主义 异 智者学派否定对人的约束 认为个人所有需求都是正确的 苏格拉底重视人的伦理道德 强调美德对人的重要性 三 柏拉图和亚里士多德 柏拉图 前 前 年 古希腊最著名的唯心论哲学家和思想家 是西方哲学史上第一个使唯心论哲学体系化的人 他的著作和思想对后世有着十分重要的影响 1 柏拉图 研究主题 人类社会 代表作 理想国 主张 理性思考认为理念是万物的本原 唯心 他鼓励人们独立思考问题为理性主义的发展奠定了基础 意义 2 亚里士多德 亚里士多德 约前384年 前322年 是古希腊著名的哲学家 科学家和教育家 作为柏拉图的学生 他更以学识渊博著称 他不仅青出于蓝而胜于蓝 处处皆有超过的成就 还对柏拉图的唯心论进行了批判 吾爱吾师 吾更爱真理 便是他的名言 他强调理性 但也承认感觉是认识的起源 认为如果没有感觉 人们就不能理解任何东西 他以科学调查的方法研究自然界 创建了严密的逻辑论系统 充分体现了人类不断追求真理 了解未知的人文精神 他还在自然科学和社会科学许多领域展开深入研究 据说他一生著述达400至1000卷之多 包括逻辑 伦理 政治 经济 文艺理论和自然科学中的动物学 植物学 生理学 物理学等方面 长期被西方学术界奉为各学科的经典之作 亚里士多德 三 柏拉图和亚里士多德 2 亚里士多德 成就 科学以调查的方式研究自然界 创建了严密的逻辑论证系统 关注自然界和人类社会 强调自然界中人类史最高级的 主张 在很多学术领域都取得卓越成就 是古希腊最博学的人 人是万物的尺度 认为人是最高级的主张科学调查 根据智慧品德分工理性思考理念是万物的本原 有思想力的人是万物的尺度 美德即知识 小结 西方人文主义思想的起源 练习 1 2009广东 古希腊人将神塑造为生动逼真的人的形象 这在一定程度上体现了古希腊 a 民主思想b 无神论思想c 科学思想d 人文主义思想 2 2009福建 我们全都是希腊人 我们的法律 我们的文学 我们的宗教 根源皆在希腊 英国浪漫主义诗人雪莱这句话强调的是 a 英国人是古代希腊人的后裔b 英国文化缺乏原创性c 希腊文明对西方文明影响深远d 近代西方法律 文学与宗教之间存在内在联系 3 与智者学派相比 苏格拉底更重视a 自然界的现象b 人类的伦理道德c 上天神意的安排d 法律规范和习俗 4 古希腊最博学的人是a 柏拉图b 普罗泰格拉c 苏格拉底d 亚里士多德 5 公元前5世纪 希腊学者将研究重点从自然转移到 人 本身的主要原因是 a 希腊城邦开始形成b 希腊城邦民主政治高度发展c 希腊社会矛盾尖锐d 学者们对研究自然失去兴趣 6 关于苏格拉底名言 知识即美德 的正确理解应当是a 美德是获得知识的前提b 美德是知识存在的本质所在 而知识又是美德存在的充分条件c 美德就等同于知识d 知识能充实美德 7 比较苏格拉底和孔子思想的异同点 苏格拉底 孔子 比较 两人生活的年代差不多 他们之间有很多相似之处 孔子生活在春秋晚期 当时社会秩序混乱 孔子提出 仁 要求人要爱人 希望恢复社会秩序 而苏格拉底生活的古代希腊城邦 智者学派的思想比较兴盛 人们都贪图无节制的个人自由和个人享受 造成社会公德缺失 世风日下 道德沦丧 于是苏格拉底开始对这种现象提出批评 希望重建城邦公德 挽救日益衰颓的城邦制度 针对智者学派的 人是万物的尺度 他提出 有思想力的人是万物的尺度 这一命题 倡导人应该具备美好的道德 而美德来自于知识 于是他进一步提出 美德即知识 他与孔子一样都没有著作 他的言行和思想是靠他的弟子记述流传下来的 他们都是伟大教师的典型 孔子那种忧道不忧贫的精神 和正人心辟邪说的毅力 深印在每个中国人的心中 苏格拉底经常批评政治 攻击诡辩学派 那种至死不屈的精神 同样深为世人所景仰 孔子的 学不厌 教不倦 的精神 苏格拉底终日苦口婆心教导雅典青年的热忱 都不愧是古今教师的楷模 所以 有人将苏格拉底比作 希腊的孔子 将他的学生柏拉图比作 希腊的孟子 1 所处的时代很相似2 都强调道德的价值3 都是伟大教师的典型4 本身都未曾留下著作 其理论皆散见于学生的著作中 孔子侧重在社会方面 苏格拉底侧重在个人方面 b c 469 b c 399 b c 551 b c 479 异 同 3 18世纪北美殖民地的宗教大觉醒运动中有一种思想 上帝使人有理性 并希望人在追求真理中运用这一理性 这种思想 a 促成欧洲宗教改革运动兴起b 旨在消除教会在北美殖民地的影响c 借上帝的神权压制人文主义思想d 有助于激发北美人民反抗殖民统治 公元前6世纪初 梭伦改革基础奠定 公元前6世纪末 克利斯提尼改革 确立 公元前5世纪 伯利克里顶峰 古代雅典城邦民主政治的形成发展衰落 公元前4世纪 渐衰 人的地位提高 3 智者学派的代表人物及观点 普罗泰格拉是主要代表人物 他说 人是万物的尺度 是存在的事物存在的尺度 也是不存在的事物不存在的尺度 第一层 万物存在与否 事物的形态性质 全在于人的感觉 第二层 人才是社会舞台的主角 在社会生活中 人为自己立法 判断规则 确立制度 唯有人才有资格对这些人定的法则进行评估 修改和裁断 这句话的核心是万物存在与否在于人的感觉 人是世界和社会的中心 从积极意义来看 它肯定了人的价值 树立了人的权威 否定神的意志是衡量一切的标准 体现了西方人文主义的本质 人类第一次意识到自己是自身所属社会的审判者 人有资格 有力量也有权利重新规范自己的生活 这是在原始宗教和自然统治之下人类自我意识的第一次觉醒 但是 它在将人置于世界的社会中心的同时 却忽视人的包括节制性在内的道德理性 否定了制度 法律和道德对人的行为的约束力 不利于建立正常的社会秩序和社会公德 在当时来看 就产生了一定的消极影响 在今天来看 更要引起警觉 在自然和社会面前 人不能过于自以为是 人是万物的尺度 是存在的事物存在的尺度 也是不存在的事物不存在的尺度 后被称为 普罗泰格拉命题 2 苏格拉底的思想主张及其影响 1 人的本质是理性 人是有理性的动物 有思想力的人 才 是万物的尺度 这就确立了人的理性主体的地位 2 人的灵魂 理性 是至善 德行即智慧 智与德是合一的 3 一切罪恶都来源于人的愚昧无知 即使像勇敢 节制之类的优良品性 如果没有一个正确的 理性的心灵来指导 也不能使人为善 因此一切使人德行完善的只有知识 因此 美德即知识 4 人之所以要求知 是因为 我知道自己一无所知 5 人要在理性的支配下去追求和生活 苏格拉底对人性本身的研究是人类精神觉醒的一个重要表现 他使哲学真正成为一门研究 人 的学问 美德即知识 善是人的内在灵魂 作恶是出于无知教育使人认识灵魂内的美德 有思想力的人是万物的尺度 苏格拉底的三个弟子曾求教老师 怎样才能找到理想的伴侣 苏格拉底没有直接回答 却让他们走麦田埂 只许前进 且仅给一次机会选摘一支最好最大的麦穗 第一个弟子走几步看见一支又大又漂亮的麦穗 高兴地摘下了 但他继续前进时 发现前面有许多比他摘的那支大 只得遗憾地走完了全程 第二个弟子吸取了教训 每当他要摘时 总是提醒自己 后面还有更好的 当他快到终点时才发现 机会全错过了 第三个弟子吸取了前两位的教训 当他走到三分之一时 即分出大 中 小三类 再走三分之一时验证是否正确 等到最后三分之一时 他选择了属于大类中的一支美丽的麦穗 虽说 这不一定是最大最美的那一支 但他满意地走完了全程 苏格拉底的一些故事 一天 苏格拉底和弟子们聚在一起聊天 一位其父相当富有的学生 趾高气扬地面向所有的同学炫燿 他家在雅典附近有一望无际的肥沃土地 当他口若悬河大肆吹嘘的时候 一直在其身旁不动声色的苏格拉底拿出了一张世界地图 然後说 麻烦你指路给我看看 亚细亚在哪裏 这个学生指着地图洋洋得意地回答 这大大片全是 苏格拉底又问 很好 那麼希腊在哪裏 这学生好不容易在地图上将希腊找出来 但和亚细亚相比 的确是太小了 苏格拉底又问 雅典在哪儿 学生指着地图上的一个小点说 雅典 这更小了 好像是这儿 然後 苏格拉底看着他说 现在 请你再指路给我看看 你家那块一望无际的肥沃土地在哪裏 学生急得满头大汗 当然找不到 他家那块一望无际的肥沃土地在地图上连个影子也没有 他很尴尬又很觉悟地回答 对不起 我找不到 据记载 苏格拉底的妻子是一位性情非常急躁的人 喜欢唠叨不休 动则破口大骂 经常当众给这位著名的哲学家以难堪 有一次 苏格拉底在同几位学生讨论某个学术问题时 他的妻子不知何故 冲进教室对苏格拉底叫骂起来 震撼了整个课堂 续而 他的妻子又提起一桶凉水冲