人美版八年级下(第16册)美术教案B

人美版八年级下(第16册)美术教案B 教学计划一教学目标 1、培养审美观。 从我们穿的服装、家用电器、书籍、公共建筑、街道规划、城区人居环境在到交通工具等的设计和建造无不包含了美术的因素并且是一个极其重要的方面，所以培养同学们的审美观对他们来说不是重要而是必要了。 2、利用画册、图片及电脑向同学们介绍和讲解一些中国古代及其近现代一些优秀的美术作品，如书法、绘画、建筑、园林景观等。 增强她们的民族自尊心、自信心和自豪感。 知道中国自古以来就有伟大的艺术，是中华民族艺术宝库中的明珠，是前贤智慧的结晶。 3、同学们不仅要知道和了解我们中国的优秀艺术作品，而且还要知道和了解一些外国的作家和他们优秀的作品。 现在是信息时代，我们在地球村上生活，不仅要了解自己，而且还要了解别人。 了解别人的生活方式和他们创造的一切优秀的作品。 学习知识，不仅要知道选择，而且还要知道拿来为我所用 4、外国美术作品和中国美术作品之间的异同，相互融合和影响。 5、以画册结合讲解来拓宽同学们的知识面和提高他们的学习兴趣。 6、上课应尽量生动有趣，让同学们在怡悦和轻松的心情和环境中认识生活中的美和优秀艺术作品中的美，带他们畅游艺术和美的世界，并且鼓励和肯定同学们的创造能力，以达到一个积极的美育效果。 做一个德才兼备，德、智、体、美、劳全面发展的优秀人才。 二教学资源分析本教材的编写注重学生审美感受和视觉经验的培养，强调学生创新意识和实践能力的协调发展，以接近社会，贴近学生，学以致用为原则，选择符合八年级学生身心特点的教学内容设计课题。 全册共有16课，分10个隐性单元，内容涵盖造型表现、设计应用、欣赏评述、综合探索四个学习领域,其中造型表现及设计应用占有较大比重，欣赏评术除艺术珍宝单元的内容外，其余大多随堂教学，分配在各课之中。 本册教学内容中的美术知识和技能是按照由浅入深、循序渐进的原则编排的。 三学生基本情况分分析八年级学生已初具一些基础美术知识，本学期着重学习设计知识、中国水墨画知识、手工知识等，为学生以后的创作打好扎实的基础1注重审美能力的培养。 在教学中,应创设条件，多给学生感悟优秀美术作品的机会，引导学生展开想象进行比较。 2重视创新精神和实践能力的培养。 要帮助学生获得亲身体验，形成喜爱质疑,乐于探索，努力求知的心理倾向，激发创新的欲望。 3创设文化情境,涵养人文精神。 应重视在美术教学中创设一定的文化情境。 4确立学生的主体地位。 教师要尊重与爱护学生，对每个学生的创造成果要给予充分的尊重。 不要用统一的规定去束缚学生的手脚。 5鼓励学生进行综合性与探索性学习。 在教学中应发掘综合性的内容。 四、教学方法设计从知道观察入手，在实践中掌握观察方法，并培养学生细致的工作作风和细腻的情感。 以课本为载体，以活动为主线，采用小步快跑的方法，带领学生完成教学目标。 创设文化情境,涵养人文精神，应重视在美术教学中创设一定的文化情境，鼓励学生进行综合性与探索性学习，在教学中应发掘综合性的内容。 重视学生的自评与互评，传统美术课程标价是一种以课程目标为依据的鉴定，现代课程评价应贯彻素质教育精神和以学生发展为本的思想，核心是促进学生的发展。 注重审美能力的培养。 在教学中，应创设条件，多给学生感悟优秀美术作品的机会，引导学生展开想象进行比较。 五、教学进度第一周石窟艺术的宝库敦煌莫高窟第二周艺术与科学第三周中国山水画的意境第四周中国画的形式美第五周用电脑画“山水画”第六周陶艺创作第七周明暗与立体表现第八周视觉传达的色彩搭配第九周现代产品设计的色彩搭配第十周人文奥运第十一周体育题材美术作品与纪念品第十二周体育场馆设计第十三周我们身边的体育活动第十四周艺术品的收藏和拍卖第十五周仰望羌寨第十六周古蜀的艺术三星堆第十七周神秘的藏画唐卡第十八周期末检测 六、教学评价方案以学生在美术学习中的客观事实作为评价的基础，注重评价与教学的协调统一，尤其要加强形成性评价。 既要关注学生掌握美术知识、技能的情况，更要重视对学生美术学习能力、学习梯队、情感与价值观等方面的评价；强化评价的诊断、发展功能及内在的激励作用，弱化评价的甄别与选拔功能。 美术学习评价的基本内容和要求包括以下几个内容（一）重视学生的自我评价；（二）注重对学生美术活动的表现；（三）采用多种评价方式评价学生的美术作业。 679101112131415161718192026272930第十四课仰望羌寨课时1课时授课时间第十五周教学目标 一、显性目标 1、川西高原的羌族民居碉楼是羌寨中标志性建筑。 2、立体构成基础知识。 3、以一个基本设计元素进行重复变化的构成练习，形成碉楼形象。 3、初步运用剪、扎、穿、粘、捆等方法进行连接。 4、多种方法连接主楼与副楼。 5、能用口头表达清楚信息。 二、隐性目标 1、爱国主义教育，一个民间风俗，一个地域风情，一个健康美好的愿望。 2、信息的多渠道，实现自主学习。 3、构成他向造型以外的更为广阔的领域渗透，包括数学、力学、材料学、心理学等，实现学习中手脑并用的创造活动。 4、审美能力的提高。 5、良好的合作精神，互帮互进，展现集体的智慧和才华。 6、细致的操作，做事认真负责的态度。 7、合理利用废弃物，爱护环境。 教学重点调动同学情绪，使大家能热情积极的参与到活动中来。 教学难点如何把空间构成知识，应用到设计和制作中，突出碉楼的特点。 教学内容课前教师布置 1、查找川西羌族碉楼的信息找一副反应羌族人民居住房屋的图片；有关羌族现状，特别是地震后羌族人民居住环境的文字信息（可上网查寻，可询问亲戚朋友）。 2、分小组准备桑条，520厘米各30根左右。 3、线或强化胶、剪刀。 教学活动 1、学生谈谈收集资料的方法和渠道，让学生观看地震前、后羌寨图片，同时提出问题与我们周围修建的川西民居在建筑上各有什么特点？ 2、根据学生准备情况，请学生介绍自己收集的羌寨相关知识（建筑历史、建筑材料、与日常生活的关系、与自然和谐等） 3、教师小结第 1、2个问题，肯定学生的积极性和参与性，提出问题为什么说碉楼是羌族中标志性建筑，易守难攻？除了教材中的表现形式，我们可以用身边的桑条来表现碉楼吗？怎样才能让桑条连接在一起既美观又结实呢？设计时应有什么要求呢？经过讨论，大家多碉楼的基本结构、制作要求都有了基本了解和认识，为设计与制作打下基础。 4、教师布置，以小组形式，参照教材图片制作碉楼主楼和副楼，强调分工协作（剪、扎、穿、粘、捆等方法）。 5、合作完成后进行评价，学生和老师组成评价组。 教学反思教学资源羌族现主要聚居在四川西部茂汶，其余散居在汶川、理县、黑水、松潘等地。 人口198252人（1990年第四次人口普查）。 羌族自称“尔玛”，意为“本地人”。 其族源可溯至三千多年前的左羌人。 早在三千年前，殷代甲骨文中就有关于羌人的记载，他们主要活动在中国的西北部和中原地区。 秦汉以来，古代羌人中的冉、（马+龙）部落居住在今川西北一带。 唐时，一部分羌人同化于藏族，另一部分同化于汉族。 今天的羌族是古代羌族人中保留下来的一支。 羌族无本民族文字，通用汉文，但有自已的语言。 羌语属汉藏语系藏缅语族，分南北两大方言。 羌族居住的山区产有世界上稀有的熊猫、飞狐、金丝猴等。 这个古老的民族现主要经营农业。 工业从无到有，已兴建起制革、造纸、木材、水泥、化肥等工业。 刺绣、挑花、编织是羌族人民的传统工艺。 1955年和1956年，茂汶县通过和平协商的方式完成了民主改革，废除了封建土地所有制。 1958年7月7日建立了茂汶羌族自治县。 羌族的禁忌有妇女分娩时在门外挂枷单或背兜，忌外人入内，家有病人时在门上挂红纸条，忌外人来访；不能跨火塘或用脚踩三角架，也不能在三脚架上烘烤鞋袜衣物；忌坐门槛和楼梯；饭后不把筷子横在碗上，也不能倒扣酒杯。 日常食俗羌族民间大都一日两餐，即吃早饭后出去劳动，要带上馍馍（玉米面馍），中午就在地里吃，称为“打尖”。 下午收工回家吃晚餐。 主食大都离不开面蒸蒸。 经常食用的面蒸蒸是将玉米粉放在甑子内蒸成颗粒状，即可当饭食用，有时将洗净的大米拌到玉米粉里，或将玉米粉拌到大米中蒸，称为“金裹银”或“银裹金”。 用小麦粉和玉米粉混合做成馍放入火塘上烤熟，也是羌族日常主要食品之一。 许多地区的羌族还喜食用玉米粉加推豆花的连（米查）浆水发酵，蒸成豆泡子馍馍，或将嫩玉米磨碎做成的水粑馍馍。 用麦面片加肉片煮熟称为“烩面”；沸水加玉米粉煮成糊状，称为“面汤”，继续加玉米粉搅稠，以筷子可拈起为度，称为“搅团”，都是常吃的主食。 在食用搅团时，要同时吃用白菜、圆根（芜菁）泡成的酸菜作的酸菜汤，能开胃。 常用玉米、小麦、豆类先炒熟，再磨制成炒面，一般多在旅行或放牧时食用。 在食用马铃薯时，羌族民间喜将马铃薯整个煮熟，然后去皮，再舂成泥状，做成糍粑，称为洋芋糍粑，用油煎或炸后，拌蜂蜜吃。 也可用洋芋糍粑切片加酸菜、肉片煮汤吃。 因吃鲜菜的时间只有几个月，常年多食用白菜、萝卜叶子泡的酸菜，以及青菜做成的腌菜。 肉食以牛、羊、猪、鸡肉为主，兼食鱼和狩猎兽肉。 散居在山区的羌族一般不常食新鲜猪肉，都是将猪宰杀后去毛，剖成两半或切成几大块，吊在房梁上熏烤制成“猪膘”，存放时间一般为一年，食用时一是与蔬菜同煮，熟后捞起猪膘，切成长方形大片盛入碗中即可食用；二是将生腌猪膘切成小块同菜一起炒，作用是以猪膘代油，还要加些花椒和辣椒提味。 在宰杀年猪时，羌族喜将猪血等充填到猪大肠内，煮熟后称为血肠。 血肠也是宴客吃酒时的一种上肴。 有的还将猪血与荞麦和在一起做成血馍馍食用。 羌族还常把新鲜的猪肉放宰的猪肚子里加盐、花椒等扎紧、风干，作成“瓤肚”久存不坏。 羌族一般饮用的酒称为咂酒，茂县羌语称“日麦希”，意为羌人酒。 咂酒的制法是用青稞煮熟拌上酒曲，封入坛内，发酵78天后即可饮用。 羌族饮咂酒，不用酒具，而是将酒坛开封，用一根细竹管咂吸，咂饮时以长幼为序，轮流咂饮，并不断地注入凉开水，直到味淡为止。 羌族日常灶具很有特点，常在火塘上支起一个铁三足，做饭时将铁锅放在上面加热，或烤制食品，考究的铁三足还要在上面镶制银饰。 节日、礼祭食俗每逢节日、婚丧、祭祀、聚会、待客或换工劳动，除饭菜丰盛外，还必备美酒。 正如一首羌谚所云“无酒难唱歌，有酒歌儿多，无酒不成席，无歌难待客”。 结婚吃“做酒”，宴客吃“喝酒”，重阳节酿制的酒称为重阳酒，需储存一年以上方可饮用，重阳酒因储存时间较长，酒呈紫红色，酒醇味香，是重阳节期间必不可少的美酒。 另一种被称为蒸蒸酒的饮料是将玉米面蒸熟拌酒曲酿制而成，饮用时既有酒香又能顶饭，类似汉族的醪糟。 无论年节或待客，羌族都以“九”为吉，故宴席时都要摆九大碗，菜肴与川菜相同。 炖全鸡，习惯于用竹签撑起鸡头，使之昂起。 以鸡头飨上宾（如舅父等）。 农历十月初一为羌族年节。 年节的宴会又称“收成酒”。 年节这天全寨人到“神树林”还愿，焚柏香孝敬祖先和天神，要用荞麦粉做成一种馅为肉丁豆腐的荞面饺，有的还要用面粉做成牛、羊、马、鸡等形状不同的动物作为祭品。 次日，设家宴，请出嫁的女儿回娘家。 进行各项节日活动。 祈祷丰收的祭山会是全村寨的一种祭祀活动，除已婚的妇女不准参加外，全寨的人都要带上酒、肉和馍去赴会。 会首由全寨各户轮流担任。 届时会首要备好1只黑公羊、1只红公鸡、1坛咂酒、3斤猪肉、1斗青稞、13斤面做的大馍和香蜡、爆竹、纸钱等，按规定摆好，由“许”（巫师）主持祭祀，祈求天神和山神保佑全寨人寿年丰，并将山羊宰杀后煮熟，连同其他食品分给各户，称“散分子”。 最后大家席地而坐，互相品尝各自的祭祀食品。 羌族结婚操办喜事，新郎要陪新娘回娘家，娘家要备好“回门酒”，亲友要向新婚夫妇馈赠礼物，并致词祝福新娘新郎幸福美满、白头偕老。 羌族民间有的地方还有“逗新郎”的习俗。 即在回门酒的宴席上娘家人要给新郎用四尺长的筷子，而且还要在筷子的后面加几个用马铃薯做的筷子坠，要新郎使用这种筷子，隔着几盏油灯去夹用肉丁和豆粒做成的菜，如果因为筷子长，夹不起菜，或油灯烧着下巴，就要被罚酒，这种活动既是节日聚餐，也是一种娱乐。 第十五课古蜀的艺术三星堆课时:1课时授课时间第十六周教学目标了解三星堆文明，感受古蜀文化，体会中华文明的博大精深。 从三星堆艺术作品中学习美术的创造手法，体验夸张的美，初步会用各种表现手法进行三星堆造型体验。 教学重点体会感受三星堆艺术特点。 教学难点根据三星堆艺术作品，进行美术再创作。 教学准备多媒体课件。 教学过程 1、提问引入，“你知道三星堆吗？”“请说一说你所知道的三星堆”。 2、揭示并板书课题 3、多媒体课件展示三星堆文明重点展示a金面青铜人像b青铜藏冠纵目人像c青铜大立人像d鸟身人面像e三星堆神树f各种铜鸟g各种玉器 4、介绍人们对三星堆文明的分析猜测。 5、思考与讨论a、三星堆人物的五官造型与真实的人物相比有何区别？说说古蜀先民为什么要夸张面相的眼与耳？b、你能模仿青铜大立人的姿态，感受大立人的神态，并说说他手里可能拿的是什么吗？c、你能通过想像描述出三星堆青铜艺术的造型特征吗？学生讨论交流后，老师作小结 6、练习a你对三星堆文明感兴趣吗？谈谈你的看法b运用各种美术手法，进行三星堆的造型尝试体验 7、交流展示教学反思第十六课神秘的藏画唐卡课时1课时授课时间第十七周教学目的 （1）认识唐卡的由来； （2）唐卡的内涵 （3）唐卡的色彩（艺术特点）； （4）了解唐卡的绘制过程。 教学重点唐卡的艺术特点及内涵。 教学难点唐卡的绘制过程教学准备多媒体课件教学过程 一、导入以多媒体课件导入，感受唐卡的视觉效果。 并板书课题。 二、新课内容 （1）唐卡的由来、寓意。 唐卡译成汉语为平整光洁画面的意思。 它是藏区最有特色最有代表性的