语文人教版五年级下册季羡林简介.docx

季羡林人物简介季羡林，字希逋，又字齐奘。著名的古文字学家、历史学家、东方学家、思想家、散文家、翻译家、文学家、佛学家、作家。他精通9国语言，即汉语、南斯拉夫语、梵语、阿拉伯语、英语、德语、法语、俄语、吐火罗语。曾任中国科学院哲学社会科学部委员、北京大学副校长、中国社科院南亚研究所所长。1911年8月2日出生于山东省清平县（现临清市）康庄镇，祖父季老苔，父季嗣廉，母赵氏，农民，叔季嗣诚。幼时随马景恭识字， 在高中开始学德文，并对外国文学产生兴趣，1929年，入山东省立济南高中，其国文老师董秋芳是鲁迅的朋友，还是著名翻译家。“我之所以五六十年来舞笔弄墨不辍，至今将过耄耋之年，仍旧不能放下笔，全出于董老师之赐，我毕生难忘”。1947年夏天，季羡林回到第二故乡济南。季羡林在济南走亲访友，应酬颇多，惊动了王耀武。他派人请季羡林去他的官邸赴宴，表示欢迎他回山东工作。王耀武还派人给季家送来了面粉、白糖等礼品，他的车队惊动了二里长的佛山街，从此季家名声大振。季羡林，当代著名语言学家、散文家、东方文化研究专家。他博古通今，学贯中西，被誉为“学界泰斗”。他的散文，质朴而不失典雅，率真而不乏睿智。夹竹桃等文章便集中体现了这种风格。季羡林还是一位坚定而忠贞的爱国者。2004年4月，93岁的季羡林通过人民日报寄语全国的中小学生：“热爱祖国，孝顺父母，尊重师长，同伴和睦。”320世纪80年代后期以来，季羡林对文化、中国文化、东西方文化体系、东西方文化交流，以及21世纪的人类文化等重要问题，在文章和演讲中提出了许多个人见解和论断，在国内外引起普遍关注。季羡林认为，“文化交流是人类进步的主要动力之一。人类必须互相学习，取长补短，才能不断前进，而人类进步的最终目标必然是某一种形式的大同之域”。主要著作大事偈颂中限定动词的变位（1941年，系统总结了小乘佛教律典大事偈颂所用混合梵语中动词的各种形态调整）中世印度语言中语尾-am向-o和-u的转化（1944年，发现并证明了语尾-am向-o和-u的转化是中世印度西北方言健陀罗语的特点之一）原始佛教的语言问题（1985年）（论证了原始佛典的存在、阐明了原始佛教的语言政策、考证了佛教混合梵语的历史起源和特点等）福力太子因缘经的吐火罗语本的诸异本（1943年）（开创了一种成功的语义研究方法）印度古代语言论集 （1982年）大唐西域记校注中华书局（1985年）吐火罗文弥勒会见记译释吐火罗文A中的三十二相敦煌吐鲁番吐火罗语研究导论文化交流的轨迹：中华蔗糖史经济日报出版社（1997年）大国方略：著名学者访谈录东方文学史东方文化研究禅与东方文化东西文化议论集世界文化史知识季羡林周一良张芝联 主编出版书目书目名称类别出版年份出版社中印文化关系史论丛论文集1957年人民出版社初探理论1979年外国文学出版社天竺心影散文集1980年百花出版社季羡林选集散文集1980年香港文学研究社朗润集散文集1981年上海文艺出版社季羡林散文集散文集1986年北京大学出版社牛棚杂忆散文集1998年中共中央党校出版社这一辈子散文集2009年中央编译出版社季羡林作品中印文化关系史论丛季羡林全集目录第一卷散文一因梦集、天竺心影、朗润集、燕南集第二卷散文二万泉集、小山集第三卷散文三第四卷日记回忆录一清华园日记、留德十年第五卷回忆录二牛棚杂忆、学海泛槎第六卷序跋第七卷杂文及其他一第八卷杂文及其他二第九卷学术论著一印度古代语言第十卷学术论著二印度历史与文化第十一卷学术论著三吐火罗文弥勒会见记译释第十二卷学术论著四吐火罗文研究第十三卷学术论著五中国文化与东西方文化（一）第十四卷学术论著六中国文化与东西方文化（二）第十五卷学术论著七佛教与佛教文化（一）第十六卷学术论著八佛教与佛教文化（二）第十七卷学术论著九比较文学与民间文学第十八卷学术论著十糖史（一）第十九卷学术论著十一糖史（二）第二十卷译著一梵文及其他语种作品翻译（一）第二十一卷译著二梵文及其他语种作品翻译（二）第二十二卷译著三罗摩衍那（一）第二十六卷译著七罗摩衍那（五）第二十七卷译著八罗摩衍那（六上）第二十八卷译著九罗摩衍那（六下）第二十九卷译著十罗摩衍那（七）第三十卷附编散文随笔季羡林作品天竺心影清塘荷韵、赋得永久的悔、留德十年、万泉集、清华园日记、牛棚杂忆、朗润园随笔、季羡林散文选集、泰戈尔名作欣赏、人生絮语、天竺心影、季羡林谈读书治学、季羡林谈师友、季羡林谈人生、病榻杂记、忆往述怀、留德十年、新纪元文存等。主要译著沙恭达罗（1956年）、五卷书（1959年）、优哩婆湿（1959年）、罗摩衍那（7卷，19801984年）、安娜西格斯短篇小说集等。收入课本自己的花是给别人看的（义务教育课程标准实验教科书小学语文五年级下册25课，怀念母亲（义务教育课程标准实验教科书小学语文六年级上册第6课）夹竹桃 （苏教版六年级下册第六单元第19课）夹竹桃 （教课版六年级上册第二单元）幽径悲剧（苏教版语文八年级上册第23课 主编洪宗礼）清塘荷韵（上海九年义务制教育九年级第二学期语文第八课）成功 （义务教育课程标准实验教科书初中语文九年级上册第9课）做人与处世 （长春版语文八年级上册第十一课）永久的悔（义务教育课程标准实验教科书初中语文八年级第二课）学术论文季羡林作品朗润集第二次世界大战一结束，季羡林就辗转取道回到阔别10年的祖国怀抱。同年秋，经陈寅恪推荐，季羡林被聘为北京大学教授，创建东方语文系。季羡林回国后，着重研究佛教史和中印文化关系史，发表了一系列富有学术创见的家，在进行“华梵对勘”时，一定要注意原文是不是梵文这个大前提。在中印文化关系史研究方面，以往国内外学者大多偏重研究佛教对中国文化的影响，甚至有论者据此认为中印文化关系是“单向贸易” （onewaytraffic）。季羡林认为这种看法不符合文化交流的历史实际。因此，季羡林在研究中，一方面重视佛教对中国文化的影响，另一方面着力探讨为前人所忽