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致青年教師讀後感 1致青年教師讀後感吳非，這個大名聞而久之。 那是因瞭他的不跪著教書，遺憾的是我沒有讀那本書。 最近朋友借我他的致青年教師，我因瞭欽羨作者，而渴望讀這本書。 當我拿過這本書時，心裡有點忐忑瞭。 自己教瞭十五六年書瞭，已經不再年輕。 可是我還是希望傾聽這位名師的教誨，所以虛心的一頁一頁的翻讀。 剔除瞭午休，課間見縫插針的讀。 兩天時間，一頁不落的看完瞭。 心裡滿滿地全是收獲，回到傢想把這些收獲梳理一下，讓它變為我永恒的財富!認認真真地讀著致青年教師中的一篇篇短小精悍、道理淺顯易懂的文字。 真的讓我讀出瞭他出版本書的目的“把自己的種種教訓與思考告訴青年同行，以之為前車之鑒，庶幾可使他們少犯錯誤，少走彎路。 吳老師的書中所舉事例確實大都為教訓。 吳老師善於觀察、勤於思考，樂於動筆，發現瞭很多同行在教育中的問題並寫瞭下來。 先生筆觸嚴肅，一個個短小的祈使句標題可以使我們清楚明白地瞭解到，有哪些事情是不可以做的。 給我最深的感觸是“教師要關註教育中的點滴小事”。 隻有教師以身作則，才能真正完成教育的真諦教本領、育人才。 翻卷而讀，掩卷而思時，沉淀在我記憶深處的東西都是吳老師贈給我的“禮物”，今生受用。 2他說對受教育者而言，每一位教師承擔的教學隻占他一生學習經歷中的一小部分。 在那樣一個階段，教師的專業知識和能力素養應當高於學生，非此不足為師;更重要的是，在這個階段，教師應當表現得比學生更善於學習，因為“教會學”也是他的專業技能。 在短短幾年的教學中，教師有可能給學生留下難忘的印象，因為他的風格，因為他的專業素養，因為他的教學素養當然還會有一種可能因為他的不學無術。 他說優秀的教師應當是一盞不滅的燈，而那“開關”就在他自已的手裡。 這或許可以從不同的角度去理解，並有不同的闡述。 它的“亮度”在於他個人的修煉;如果他有“電源”，或是不斷充電，他就能一直發光，一直在照耀著學生前面的道路，教師的進德修業應當一直到教育生命的終止。 當然，作為一盞燈，他未必需要一直亮著;但是在他亮著的時候，他有可能是耀眼的、奪目的，即使隻有一絲光亮，也能照亮學生走過一段路他在做個“做個有胸襟的教師”那一輯中說面對青少年的冷漠，你能悲傷地哭出來，說明你有真誠的情感。 不要在學生面前掩飾自己的情感，不要擔心在學生面前流淚，如果這一切有益於他們人性的蘇醒。 一個連自己專業都不愛的教師不可能成為優秀的教師語文教師成為要別人讀書而自己不讀書的人如果教師把所有的精力都用於鉆研高考、中考，非常可惜也3非常可悲。 我們是來欣賞同行的。 我們是來欣賞別人的，不是來比武的，所以就能更多地看到人傢的長處。 作為教師，一旦有粗俗的行為，他在學生面前很難有威信。 教育者缺乏文明修養，他的學生就可能粗俗。 我們所做的工作可能要在很長的時間以後才能顯現出來，教育工作的一個重要特征是“慢”，我們不可為一時的成功狂喜;再說，教育不是體育比賽，我們不需要“戰勝”誰。 學生的想象力是怎樣喪失的?也許是我們的教育規矩太多，太具體。 孩子從小接受瞭過多的規矩，他的行走必然是戰戰兢兢。 如果上課可以不用課件，盡量不要用。 教師在黑板上寫字，是一種文化熏陶。 如果所有的老師都依靠電腦上課，我們有可能逐漸失掉母語教育的絕好傳統。 教師可以懲罰學生，但不要戲弄學生。 作為教師，無論如何不能傷害學生的尊嚴。 比這更是失敗的，是教師保留學生的檢討書。 教師的心中沒有陽光，學生的心靈就有可能添上一分陰暗。 讓學生喜歡你的課，不是嘩眾取寵，除瞭學養，可能還取決於你有沒有教學的激情，能否讓學生在你的課堂上盡情地表現自己(哪怕犯點錯誤)。 中小學的課堂，除瞭有探索和發現，有理智與情感，還應當有孩子的童趣，有少年的率性，有青春的詩和夢。 4如果老師的工作辛苦，可是無法讓學生熱愛課堂，這位老師的工作就沒有價值。 他在“不要急”那一輯中說無論是在公共場所或是私下，都不要貶低同行(特別是那些薄弱學校同行的工作)。 一名在辛勤工作愚蠢的老師，他的破壞作用就大得多，他不聰明，本是他的不幸，把幾十個本來可以變得聰明的學生教育得和他一樣愚蠢時，教育的不幸就會出現瞭。 因為他越是“辛勤工作”，他的學生越是擺脫不瞭他。 一節課究竟上得如何，主要看學生的反應。 你不是為評委上課，你面對的是自己的學生。 在教育界最可怕的事情是“一個愚蠢的校長事必躬親”-用他們的自我標榜，就是“用心、用力、用命”，然而他們就是不肯動腦筋。 同樣，在學校工作中，最可怕也是最常見的現象是一個愚蠢的教師在辛勤工作。 學生缺乏問題意識，提不出問題，無法辨析問題的價值，是應試教育模式下最令人擔憂的問題。 無論如何，教育教學不能“唯分數論”，比分數重要的是學生思維品質和解決實際問題的能力。 數學傢陳省身先生曾給中國科技大學的少年班題詞“不要考100分”。 中國科技大學前任校長朱清時院士也說過追求考高分的名校教育其實最不利出人才，名校的高分壓力使得很多5優秀的人才被扼殺瞭。 教師非但不能像演員那樣“表演”，更不能像某些名角那樣完全不考慮觀眾，陶醉於自己的闡釋之中。 教師不要把自己當演員。 你的學生喜歡你的課，主要是你引導他進入瞭有意思的境界，通過你的教學，他學到瞭方法，發現瞭智慧，而不是在看一場演出。 教育就是為瞭培養良好的習慣，“教是為瞭達到不需要教”;學生不需要老師教瞭，是教學的成功，也是教師的追求。 你看那種從早忙到晚的老師，把自己累病的教師，學生離不瞭的教師，可能未必是聰明的教師。 讓學生喜歡我的課，讓學生喜歡我任教的學科，讓學生有終身學習的意識。 如果一名老師能做到這些，他一定是合格老師。 一名優秀的教師，他在教學中一定會註意培養學生對學科的熱愛即使換瞭學生不熟悉的教師，即使所換的教師教學中存在這樣那樣的缺憾，學生仍然以高度的熱情去學習，那才是真正的有效教學。 有些老師不讓遲到的學生進教室，一頓批評竟然用瞭十多分鐘。 對於遲到的學生，教師可以批評，但無論如何不能羞辱遲到的學生。 文明習慣不能靠懲罰的方式來培養。 他在“心裡裝著學生的心”那一輯中說學生在青少年時代讀什麼書，思考什麼樣的問題，將決定一6生的精神高度。 作業批改的標準可以因人而異。 隻要尺度把握得當，能夠激勵學生。 錢理群教授說“做任何事，刻苦的結語常常是兩個字及格;興趣的結語常常也是兩個字出色。 這也是每一位教師都應當記住的教育常識。 教師自己要做合格的傢長，盡可能不讓自己的孩子享受學校給予的任何特權。 讓孩子接受正常的教育，讓他和同學們一樣，對他的一生有好處。 教育所要教給學生的，是人的思維和行為習慣，並在這樣的教育中培養人的創造精神。 教師的人文素養比業務更重要，因為教師在和學生的接觸中，必然會把自己的價值觀傳達給學生;在學生教育中，最不能容忍的是教育者的思想低俗與言行粗俗。 教育所做的一切不過是常識。 當然即使是常識，也需要學習，也需要發現，也需要維護。 你是教師，你今天播下什麼樣的種子，明天就會開什麼樣的花，結什麼樣的果實。 馬卡連柯訓斥過學生，他甚至也打過一個孩子的耳光，在他看來，隻要對孩子的精神成長有利，可以運用非常手段。 我認為，及時地向學生表明自己的憤怒，是一種教育。 不必自欺欺人，不要作秀，面對假醜惡，如果你是一名有健7全情感教師，你就直率的表示你的憤怒吧!他在”尊重常識”那一輯中說教育是“慢”的事業，它的特征最像農業和林業，不能依賴“硬件設備”，不能強調資金投入，不能指望加班加點，不能靠使用生長激素。 一位教師，他在對學生的教育中最看重什麼，他就有可能在未來收獲什麼。 “苦讀”沒有意思，錢理群教授子啊回憶自己讀書生活時說“做任何事，刻苦的結語常常是兩個字;及格;興趣的結語常常也是兩個字;出色。 這也是每一位教師都應當記住的教育常識。 “懂”與“不懂”之間，是讀書最有意思的境界。 全讀懂瞭，一覽無餘，那可能隻能說明這本書內容淺薄;而完全不懂，那有可能是你選錯瞭書，或者是把今後才能讀懂的書搬到今天提前讀瞭。 唯有“懂”與“不懂”之間，有學習的空間與動力，在閱讀中一點點地感悟，或是如夢方醒，才算得上是一種樂趣。 經典作品的常讀常新，也就在於一時不可能“全讀懂”。 也就是“全讀懂”沒有必要。 教師自己要做合格的傢長。 他在“不放棄理想”那一輯中說理想，讓我活著。 如果沒有理想，不隻是教育，任何一種職業也會是無趣的。 人的選擇如果過於現實，必然領略不到詩和夢的美。 8即使什麼都看透瞭，也不放棄理想。 教師的人文素養比業務更重要。 愛因斯坦說“我從來不把安逸和享樂看做是生活目的的本身這種倫理基礎，我叫它豬欄式的理想。 照亮我的道路，並且不斷地給我新的勇氣去愉快地正視生活的理想，是善、美和真。 教育應當培養學生高貴的氣質，讓學生從青少年時代，就有精神上的追求，有高尚的人生目的。 他在“播下一粒善良的種子”那一輯中說博愛，應當寫進我們的教育詞典。 留點麥穗在田野上。 看到別人跌跤不要笑，這就是教養。 書中的金言很多，故事也不少。