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文档简介

等待戈多 节选 贝克特 1906 1989 经历过两次世界大战 人类所遭遇的劫难使他忧虑 迷惘 感到极大的悲观与绝望 虽然他积极参加了法国反纳粹的地下抵抗运动 曾受到盖世太保的追捕 但战争那可怕的阴影始终在心头难以忘却 而 二战 后西方社会信仰坍塌 物欲横流的现实 又使他和西方民众共同感受了未来的渺茫与无望 他描绘了第二次世界大战后西方社会人类生存状况 他笔下的人物大多是无家可归的流浪汉 坐以待毙的残废者 浑浑噩噩的糊涂虫 他们生活在凄惨冷寂的环境中 在孤独 绝望的折磨下走向死亡 贝克特 因为他那具有新奇形式的小说和戏剧作品 使现代人从贫困境地中得到振奋 而荣获1969年诺贝尔文学奖 作者 塞缪尔 贝克特 戈多到底是什么呢 剧中说 戈多是一个救星 是一个希望 他要是来了 咱们就得救了 要是不来呢 咱们明天就上吊 据此可以认为 戈多实际上是一种象征 是现代西方人的精神寄托 是处于困境中的迷惑不安的人们对于未来若有若无的期望 戈多似乎能给人以希望 给生活以意义 但直到戏剧结束他也没有出场 他会来吗 人们的等待会有结果吗 显然 这只是一种无望且又无可奈何的等待 说它无望 是因为戈多根本就不存在 它只是人们为了安慰自己编织出来的幻想 说它无可奈何 是因为处于绝望境地中的人们除了等待 已别无它法来维系他们苟活的生命 等待固然虚妄 但也惟有等待了 等待已成为他们的生命状态 荒诞性 首先 欠缺逻辑的剧情 其次 凋敝的舞台形象 第三 支离破碎的戏剧语言 贝克特以一种与荒诞内容相一致的荒诞形式 表现了西方荒诞的社会现实 这种荒诞 实质上是一种理性的清醒 是一种积极的反抗 因此 有人称他是 与荒诞生存状态抗争的贝克特 这部剧作的主题并非戈多而是等待 是作为人的存在的一种本质特征的等待 在我们整个一生的漫长过程中 我们始终在等待什么 戈多则体现了我们的等待之物 它也许是某个事件 一件东西 一个人或是死亡 此外更重要的是 我们在等待中纯粹而直接地体验着时光的流逝 当我们处于主动状态时 我们可能忘记时光的流逝 于是我们超越了时间 而当我们纯粹被动地等待时 我们将面对时间流逝本身 论荒诞派戏剧 英国剧评家马丁 艾斯林 两次世界大战后 整个西方经济萧条 社会混乱 道德沦丧 人们思想苦闷 精神空虚 对未来失去信心 面对这种现实 作者力图通过本剧反映这一 社会真实 弹出 一个时代的失望之音 如此看来 剧中的两个流浪汉正是被社会挤压扁了的 非人的缩影 他们无聊的动作 莫名其妙的梦呓之言 正是人们精神空虚的外化 他们永无休止
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