人教版十校联考2019-2020学年八年级下学期语文期中检测卷（I）卷.doc

人教版十校联考2019-2020学年八年级下学期语文期中检测卷（I）卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 基础知识（16分） (共4题；共16分)1. （4分）根据拼音写出相应的词语。 如今却只见他生命的静流随着季节的起伏而pio y_。有句谚语说得好：国王的礼貌是k shu_时间。范进道：晚生jio xng_，实是有愧。却幸得出老先生门下，可为欣喜。有人是这样回答的：富有创造性的人总是z z b jun_地汲取知识，使自己学识渊博。2. （8分）（2017湘西）古诗文默写（1）_ ， 柳岸花明又一村。（陆游游山西村）（2）风一更，雪一更，_ ， 故园无此声。（纳兰性德长相思）（3）崔颢的黄鹤楼以写景出名的诗句是：_ ， _。（4）我们要学习，还要会思考，论语中阐述这一道理的名句是：_ ， _。（5）古人分别时，常常折柳相送，表示依依不舍，我们初中同学就要分别了，请引用古人与“柳”相关的送别诗句赠送给你的同学_ ， _。（课内外均可）3. （2分）下列有关文学常识的表述，错误的一项是（ ） A . 桃花源记中描绘的“桃花源”是作者心目中的理想社会，但在当时的社会条件下是不可能成为现实的。B . 小石潭记是柳宗元写的一篇充满诗情画意的山水游记，表现了作者在寂寞处境中的自我调节、豁达乐观的人生态度。C . “记”是一种文体。核舟记一文表现了明代“奇巧人”王叔远精湛的雕刻技艺。核舟表现的主题是“大苏泛赤壁”。D . 诗经是我国最早的一部诗歌总集，收录了从西周到春秋时期的诗歌305篇，也称诗三百。4. （2分）“邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀 ， 跳往助之”中的“始龀”，指的是（ ） A . 刚出生，指1岁以下的幼童。B . 刚换牙，指七八岁。C . 刚成年，指男子二十岁。二、 现代文阅读（20分） (共2题；共20分)5. （9分）阅读下文，回答后面小题。 没有金钢钻，别揽瓷器活“没有金钢钻，别揽瓷器活”，这句俗语来源于传统瓷器修复锔瓷。说起来简单，锔瓷，就是把破碎的瓷器拼好，用金刚钻钻孔再用锔钉嵌住抓牢，使其恢复原样，既能再使用，又有观赏价值。锔瓷，是中国最古老的瓷器修复技艺。锔瓷技艺相传始于宋代。清明上河图中就有锔瓷艺人锔瓷的情景。明代时期的意大利教士利玛窦在利玛窦中国札记中对瓷器修补有这样的记载：锔补修复后的瓷器还可以耐受热食的热度而不开裂，而尤其令人惊异的是如果瓷器破了，再用铜丝熔合起来，就是盛汤水也不会漏。古人锔瓷最主要的原因是古时候瓷器价格高昂，加之古人简朴爱物的本性，这也使锔瓷得以延续、流传。此外，锔瓷的另一个功能更令人兴趣盎然，即古人将锔瓷当作一种装饰技艺，故意为之，此风气清代以后尤为兴盛。甚至有人将品相完好的紫砂壶故意撑裂，然后锔出特定的图案，以此来把玩。锔匠根据不同用户群体，将锔瓷分衍出“粗活”和“细活”两种。粗活又称“行活”，以锔补民间生活用品为主，所用工具大并且粗糙，他们走家串巷，吆喝着“锔盆、锔碗、锔大缸”，服务于普通百姓。而“细活”是为了满足八旗子弟醉心于“赏花弄鸟，玩瓷藏玉”的喜好，是专供王室贵族赏玩的“当活”，又称“秀活”。“秀活”依照客户要求，使用小巧精致的工具：如金钉、银钉、铜钉等，其中最特别的一种是花钉。事实上，不管是使用哪一种锔钉，由于器皿不同、破裂状况不同、破裂位置不同、锔钉抓合张力不同，锔匠都要反复琢磨锔钉图案与钩角的合理位置，使花纹式样与瓷器上原花纹图案相配。这不仅要求艺人有高超的修补技能，还要有独特的审美及创造力，所以这一行当又被称之为“锔活秀”。日本另有一种金缮修补术，用天然大漆黏合器物碎片或是填补缺口后，再施以金粉或金箔进行装饰，使破碎物品有残缺的线条美，多用于瓷器。其本质源于中国的锔瓷技艺，但金缮更注重审美设计，在日本被称为“侘寂”之美。侘寂主要表现不依托外在、强调简朴的美，有推崇朴素、谦逊、自然的意思，是蕴含岁月感的一种美。据说喜欢喝茶的人都迷恋这种美。而这种审美趣味更容易被现代人接受，“艺术地去修复”也是中国锔瓷艺术的发展趋势。这就是锔瓷缝补生命，修复艺术。（1）请结合文章内容，说说古人为什么要锔瓷？ （2）为什么锔瓷这一行当又被称为“锔活秀”？ （3）指出文中画线句所使用的说明方法。 清明上河图中就有锔瓷艺人锔瓷的情景。_锔匠根据不同用户群体，将锔瓷分衍出“粗活”和“细活”两种。_（4）李阿姨家里正在装修，设计师为她精心选配了以石头和沙子构成的假山枯水，插花和茶台组合的休闲区，请结合选文试着向李阿姨解释一下设计师这种设计理念。 6. （11.0分）阅读下面文字，完成各题。 市花：昔日素馨今日木棉在广州人心目中，公认的千年市花是淡雅柔美的素馨、百年市花为英雄豪迈的木棉。坊间“市花”素馨艳压千年本草纲目里说，素馨“枝干袅娜，叶似茉莉而小，其花细瘦四瓣”。素馨原名“耶悉茗”，早早从西域漂洋过海来到广州，自秦汉年间到清末，两千年来占尽了广州人的宠爱。旧时的广州城西和珠江南岸，有专门种植素馨花的“花田”。公元前196年，开越大夫陆贾出使岭南时，就发现岭南不分男女老幼，个个都爱以鲜花簪头，而他们戴得最多的就是素馨花。唐宋年间，城西花地渐得开发，出现了成片成片的花田，花农种得最多、卖得最多的还是素馨。明代，广州的各大城门口开始有了花市，用清初大儒屈大均先生的话来说，这些花市“所卖止素馨，无别花，亦犹洛阳但称牡丹曰花也，富者以斗斛，贫者以升量”，每天要卖出几百担之多。屈先生的话或许夸张了些，但说素馨是城门花市当之无愧的主角，谁也无异议。直到清代中期，“珠悬玉照”的素馨花田仍是许多诗人笔下最美的风景，女孩儿戴在头上的素馨花梳、美容用的素馨油、装点家居的素馨花碟、过节点的素馨灯、喝的素馨茶至今为人津津乐道，怀想不已。想象一下，在这两千年间，不管哪朝哪代，如果官方有兴趣来评选一下市花，老百姓定会投票给素馨。素馨是老广州最悠久、最美丽的花事记忆，是当之无愧的古代民间“市花”。 建市后木棉首膺市花殊荣素馨虽在广州得宠两千年之久，但从清末开始，随西洋花卉、新式饰品与合成香品潮水般涌入广州，便失宠了，到了今日，几乎被人遗忘。现在，提起市花，我们想到的肯定是木棉。其实，从古至今，木棉也深得广州人的喜爱。据史料记载，早在汉代，岭南先民就用木棉花絮纺出了洁白如雪的“广幅布”。盛唐年间，越秀山麓广种木棉，花开时节，满城男女老少都喜欢来此踏青，还有文人写下了“木棉花上鹧鸪啼，木棉花下牵郎衣。欲行未行不忍别，落红没尽郎马蹄”的诗句，令人回味无穷。木棉花被称为“英雄花”，最早出自400多年前抗清志士陈恭尹的木棉花歌，直入云霄、火烧天际的木棉花让他感慨万千，于是他挥笔写下“粤江二月三日来，千树万树朱华开覆之如铃仰如爵，赤瓣熊熊花有角。浓须大面好英雄，壮气高冠何落落”的千古名句，木棉“英雄花”的形象就此定格，并流传至今。1921年，广州建市，成为全国第一个采用现代市制的城市；1928年，掀起评选“市花”活动，在这之前，木棉“英雄花”的形象早已深入人心，广州各新式学校的校徽，就多以木棉为标志。评选活动一开始，市民对木棉花的呼声最高，官方遂于1929年初宣布木棉为“市花”，一来顺应民意，二来，木棉“英雄花”的形象，与广州民众勇敢无畏的精神最为契合，这也是木棉第一次在广州荣膺“市花”之殊荣。“英雄花”木棉二度加冕1982年，改革开放的春风初沐之时，广州再次在全市范围内举行市花评选活动。花城市民热情高涨，推荐的候选花卉有58种之多，最终，木棉以75.9%的支持率，被选为市花。其广为流传的“英雄花”形象，1929年首膺“市花”的殊荣，花可入药、花絮可纺棉、木材是栋梁的多重价值，都是它力压群芳、众望所归的理由。拥有市花冠冕的木棉，与广州人的生活形影不离。许多骑楼的花窗上，雕刻着它的倩影；电视台与航空公司，以它为标志；红棉牌吉他、红棉牌凉果、红棉牌自行车、红棉牌红糖等本土产品曾是几代广州人的美好记忆，如今借由电子商务，木棉再次进入年轻人的视野。选自（广州日报(2019年1月7日),有改动）链接一：要成为市花，至少具备两个条件：首先是能够适应当地的环境特征并生长良好，其次则是要具备一定的历史文化内涵，能够代表城市形象。大多数城市确立市花的过程都有一套比较规范而民主的程序。通常先经过市人大常委决定开展评选活动，然后广泛征集备选方案，结合专家推荐、群众投票、部门讨论等方式，最终通过确定。在此过程中，政府机关和普通市民均有同等的参与及发言的权利。因此，最终选择的结果是有着广泛的大众基础的，使得所选植物的象征意义上升为地区的文明标志和文化象征。选自网络链接二：园林设计师吕兆球表示：“我赞成重定素馨为广州市花。”理由是：素馨进入广州已有二千余年，从南汉至民国，在民俗文化上，深深影响每一个广州人，在大量的地方文献及现存相关地名、实物中均有印证。博友“夏墨生”说：伴随广州人亲密生活了2200年，有极其丰富、深厚、独特文化历史沉淀的素馨花，早已是特殊意义的“广州人”，她极其丰富的内涵和沉淀可以让各种各样的公众广泛参与、品味、体验，她有责任也有能力以全新的姿态成为广州形象新符号。选自网络（1）下列说法不符合文意的一项是 A . 素馨花源自西域，来到广州后，在旧时的广州城西和珠江南岸均有专门的花田种植。B . 清初时，在广州各大城门花市素馨每天被卖几百担，屈大均先生说其是花市的主角。C . 木棉被称为“英雄花”源自陈恭尹的木棉花歌，之后木棉“英雄花”形象流传至今。D . 广州各新式学校的校徽，在1928年“市花”评选活动之前，多数以木棉作为标志。（2）下列对材料中“素馨花”的表述，符合文意的一项是 A . 素馨花由开越大夫陆贾出使到岭南时发现，并引领岭南的民众以素馨花簪头。B . 素馨花如洛阳牡丹花一样美丽迷人，唐宋年间广州花农种得最多，卖得最多。C . 素馨花因为成了许多诗人笔下最美的风景，所以许多女孩儿都戴上素馨花梳。D . 素馨花得宠千年，最终因西洋花卉、新式饰品和合成香品涌入广州而渐被遗忘。（3）下列对材料中相关内容的理解和分析，正确的一项是 A . 唐宋年间，广州城西面的田地适于种素馨花，花地渐得开发，出现了成片成片的花田。B . 自秦汉到清末，不管哪朝哪代，如果官方有兴趣评选广州市花，老百姓定会投票给素馨。C . 拥有市花冠冕的木棉，与广州人的生活形影不离，由红棉命名的产品也受广州人追捧。D . “夏墨生”认为素馨花有丰富的内涵和沉淀，它必以全新的姿态成为广州形象的新符号。（4）文章以什么行文顺序介绍木棉？请结合文章内容分析这样的顺序有何好处。 （5）木棉和素馨哪个适合作为广州市花？请结合其特点及市花评选条件谈谈你的看法。 三、 文言文阅读。（21分） (共3题；共21分)7. （5.0分）阅读下面古诗，完成小题。瑞鹧鸪宋卢 炳客里惊嗟（客居他乡，贫困潦倒，如今不觉又是一年将除，如何不“惊嗟”？）又岁除。萧萧寒雨滴茅庐。山深溪转泉声碎（甲），夜永风摇烛影孤。冷甚只多烧木叶，诗成无处写桃符（乙）。强酬节物聊清酌，今岁屠苏自取疏。【注释】瑞鹧鸪：词牌名。桃符：古代在大门上挂的两块画着门神或题着门神名字的桃木板， 后来在上面贴春联，因此借指春联。 屠苏：酒名。古代风俗于农历正月初一饮屠苏酒以避瘟疫。在理解已有批注的基础上，给（甲）（乙）两处作赏析性批注。8. （9分）阅读【甲】【乙】两段文言文，完成小题。 【甲】余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砍冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕 ， 走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。（节选自送东阳马生序）【乙】郑玄以山东无足问者，乃西入关，因涿郡卢植，事扶风马融。融门徒四百余人，升堂进者五十余生。融素骄贵，玄在门下，三年不得见，乃使高业弟子传授于玄。玄日夜寻诵，未尝怠倦。会融集诸生考论图纬 ， 闻玄善算，乃召见于楼上。玄因从质诸疑义，问毕辞归。融喟然谓门人曰：“郑生今去，吾道东矣！”玄自游学，十余年乃归乡里。家贫，客耕东莱，学徒相随已数百千人。（节选自后汉书）【注】涿郡：郡名，为今河北省涿县治。图纬：专论占验术数的书。（1）下面是关于“文言实词”学习方法的梳理。请根据提示，完成填空。 【积累迁移法】我们由【甲】文“录毕 ， 走送之”中“毕”的积累，迁移可知【乙】文中“问毕辞归”的“毕”是_之意；由【甲】文“援疑质理”中“质”的积累，迁移可知【乙】文中“玄因从质诸疑义”的“质”是_之意。【查阅词典法】参考古汉语词典中“素”的义项，“融素骄贵”中“素”的意思是_（填序号）。素：未经染色的生绢；本然的，未加修饰的；真情，后作“愫”；蔬菜、瓜果类食品；一向，平素；预先。【语境推断法】根据语境，【乙】文“家贫，客耕东莱”中“客”是_之意。（2）下列划线词的意义和用法相同的一项是（ ） A . 每假借于藏书之家/公将鼓之B . 以是人多以书假余/屠惧，投以骨C . 乃召见于楼上/所欲有甚于生者D . 乃西入关/太丘舍去，去后乃至（3）用现代汉语翻译下面句子。 既加冠，益慕圣贤之道。郑生今去，吾道东矣！（4）宋濂与郑玄在求师中都遇到了什么困难？各自是如何克服的？请简要概括。 9. （7.0分）阅读下面的文言文，完成小题。余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无砚师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴珠缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。（1）解