8、中国古代建筑艺术.doc

中国古代建筑艺术说课人：各位老师,评委你们好，我说课的内容是人美版高中课程第二册第七课中国古代建筑艺术。我主要从教材分析，教学手段和教学过程等几个方面加以阐述。一、教材分析：（一）、内容结构：本课的内容是中国古代建筑艺术，主体是对故宫的欣赏，通过欣赏来让同学们了解中国古代建筑中所体现的等级性。在教学中要完成三个部分的教学：1、对中国古代建筑艺术的了解；2、中国古代建筑的等级性体现（以故宫为例）；3、中国古代园林。（二）、教学目的：1、了解中国古代建筑艺术的特点；2、欣赏中国古代建筑艺术。（三）、教学重、难点：1、对中国古代建筑艺术的欣赏 2、理解中国古代建筑艺术的等级性体现. 二、教学手段：多媒体设备，多媒体课件，幻灯机，幻灯片和相关图片。三、教学过程： (一)、引入：展示图片（故宫平面图） 提问：同学们知道这是什么地方吗、谁来描述一下它的形象？（同学回答、讲述。）（教师归纳）：故宫是中国建筑的代表作品,它又称紫禁城，是明、清两代的皇宫，位于北京旧城的中央位置，是我国现存最大最完整的古建筑群。它是最能体现中国古代建筑风格的作品。这节课我们就通过故宫来了解中国古代建筑艺术。（展示或板书中国古代建筑艺术） (二)、讲授新课：1、中国古代建筑艺术的基本特征：（演演示并讲解）和欧洲古代建筑艺术比较，中国古代建筑艺术有3个最基本的特征: 审美价值与政治伦理价值的统一。艺术价值高的建筑，也同时发挥着维系、加强社会政治伦理制度和思想意识的作用。 植根于深厚的传统文化，表现出鲜明的人文主义精神。建筑艺术的一切构成因素，如尺度、节奏、构图、形式、性格、风格等，都是从当代人的审美心理出发，为人所能欣赏和理解，没有大起大落、怪异诡谲、不可理解的形象。 总体性、综合性很强。古代优秀的建筑作品，几乎都是动员了当时可能构成建筑艺术的一切因素和手法综合而成的一个整体形象，从总体环境到单座房屋，从外部序列到内部空间，从色彩装饰到附属艺术，每一个部分都不是可有可无的，抽掉了其中一项，也就损害了整体效果。 这些基本特征具体表现为：重视环境整体经营；单体形象融于群体序列；中国古代建筑屋顶构架式样2、中国古代建筑艺术特点：（1）、以木构架为主的结构方式：（多媒体展示中国古代建筑木构架图）（讲解并展示）中国古代建筑惯用木构架作房屋的承重结构。木构梁柱系统约在西元前的春秋时期已初步完备并广泛采用，到了汉代发展得更为成熟。木构结构大体可分为抬梁式、穿斗式、井干式，以抬梁式采用最为普遍。抬梁式结构是沿房屋进深在柱础上立柱，柱上架梁，梁上重叠数层瓜柱和梁，再于最上层梁上立脊瓜柱，组成一组屋架。平行的两组构架之间用横向的枋联结于柱的上端，在各层梁头与脊瓜柱上安置檩，以联系构架与承载屋面。檩间架椽子，构成屋顶的骨架。这样，由两组构架可以构成一间，一座房子可以是一间，也可以是多间。（2）、独特的单体造型：（多媒体展示中国古代建筑木构架相关部分的图片）中国古代建筑的单体，大致可以分为屋基、屋身、屋顶三个部份。凡是重要建筑物都建在基座台基之上，一般台基为一层，大的殿堂如北京明清故宫太和殿，建在高大的三重台基之上。单体建筑的平面形式多为长方形、正方形、六角形、八角形、圆形。这些不同的平面形式，对构成建筑物单体的立面形象起着重要作用。由于采用木构架结构，屋身的处理得以十分灵活，门窗柱墙往往依据用材与部位的不同而加以处置与装饰，极大地丰富了屋身的形象。（3）、中轴对称、方正严整的群体组合与布局：（多媒体展示的图片并讲解）中国古代建筑多以众多的单体建筑组合而成为一组建筑群体，大到宫殿，小到宅院，莫不如此。它的布局形式有严格的方向性，常为南北向，只有少数建筑群因受地形地势限制采取变通形式，也有由于宗教信仰或风水思想的影响而变异方向的。中国古代建筑群的布置总要以一条主要的纵轴线为主，将主要建筑物布置在主轴线上，次要建筑物则布置在主要建筑物前的两侧，东西对峙，组成为一个方形或长方形院落。如曲阜孔庙、坛庙、陵墓等古建筑都具有这些特点。（请学生举例说出自己所了解建筑）（4）、变化多样的装修与装饰：（展示图片，学生举例）中国古代建筑对于装修、装饰特为讲究，凡一切建筑部位或构件，都要美化，所选用的形象、色彩因部位与构件性质不同而有别。 台基和台阶本是房屋的基座和进屋的踏步，但给以雕饰，配以栏杆，就显得格外庄严与雄伟。屋面装饰可以使屋顶的轮廓形象更加优美。如故宫太和殿，重檐庑殿顶，五脊四坡，正脊两端各饰一龙形大吻，张口吞脊，尾部上卷，四条垂脊的檐角部位各饰有九个琉璃小兽，增加了屋顶形象的艺术感染力。如藻井是一种屋顶内部装饰，彩绘建筑物不可缺少的一项装饰艺术。（5）、写意的山水园景：（展示图片，学生举例）中国古典园林的一个重要特点是有意境，它与中国古典诗词、绘画、音乐一样，重在写意。造景家用山水、岩壑、花木、建筑表现某一艺术境界，故中国古典园林有写意山水园之称。从造景艺术创作来说，它摄取万象，塑造典型，托寓自我，通过观察、提炼，尽物态，穷事理，把自然美升华为艺术美，以之表现自己的情思。赏景者在景的触发中引起某种情思，进而升华为一种意境，故赏景也是一种艺术再创作。这个艺术再创作，是赏景者借景物抒发感情，寄寓情思的自我表现过程，是一种精神升华，使人心性开涤，达到高一层的思想境界。 如圆明园中的蓬岛瑶台、方壶胜境、青城山古常道观的会仙桥、武当山南岩宫的飞升岩等古建筑都具有这一特点。 3、中国古代建筑赏析（多媒体展示或板书）：故宫作为中国古代建筑的代表作品，是我们值得赏析的重要一课。宫建筑是一组完整的艺术体系，其特点表现在：故宫建筑的艺术特点：（依次演示图片，讲到哪里，请学生欣赏到哪里）（1）、依着中轴线布置主体建筑，就功能而言，故宫可分成两组，前为外朝，后属内朝。外朝以前三殿（太和殿、中和殿、保和殿）为中心，文华殿、武英殿为两翼，是皇帝行驶权力的场所。外朝最南的太和殿，是故宫最大的建筑。殿面阔十一间，进深五间，高26、92米，重檐庑殿顶，上檐斗拱出跳单翘三重昂九踩，下檐为单翘重昂七踩。凡重大典礼都在这里举行。其北的中和殿是皇帝临朝前的预备室。再北的保和殿比太和殿略小，供举行酒宴和殿试之用。三大殿共建于高8、13米的三层汉白玉须弥座上，更显大殿高大气魄。太和殿有一广场（200米190米），两侧有东西廊庑各32间，为外朝区辅助用房。内朝以三大宫（乾清宫、交泰殿、坤宁宫）为中心，是皇帝和他的眷属起居生活的场所。也是故宫中的主要建筑。 中国封建时代的都城有三圈城墙，最外圈叫郭城，一般是平民百姓活动的场所；中间一圈叫皇城，一般是朝廷中央机关处理政事的地方；最内一圈叫宫城，是帝王听奏、举行仪式和生活的场所。既然外朝和内朝是一国之中最重要的建筑，因而便置于“宫城”最主要的位置中轴线上；并且这条中轴线还是整个都城的中轴线。（2）、次要建筑与中轴线建筑平行。故宫另外的许多小庭院，其轴线都与主轴线平行，并且与主要建筑具有密切联系。 （3）、在平面和立面上，都突出主体建筑，天安门至午门，以端门前略近方形的庭院为前导，端门至午门之间，在狭长的庭院两侧建低而矮的廊庑（朝房），使纵长而平缓的轮廓衬托中央体形巨大和具有复杂屋顶的午门，获得了很好的对比效果。太和门前广阔的矩形庭院是前朝的前奏；乾清门的影壁建筑，门前狭长的横向庭院则给人以空间变化中一个关捩的感觉表明外朝部分已经结束而进入另一性质的空间。在整个故宫的空间里，前朝和后朝两组庭院的宽度比例为2：1，建筑形制大体类似而体量有差别。在立面上，也着力突出主体建筑，有层次感。总体布局是利用平矮而连续的回廊以衬托高大的主体建筑，造成相当开朗而又主次分明的艺术效果。又如作为同一等级的门建筑在同样的一个平面上：天安门、端门、午门、神武门，建在地面上；太和门是主要建筑前朝的大门，乾清门是后朝的大门，都建在台基上；三大殿和三大宫是最主要的建筑，则建在三层须弥座上；故宫出了神武门之外还有更高大的煤山（景山）。这样，再加上主体建筑的高大体量，给人以艺术层次感。（4）、使用形式类似而比较简单的个体建筑和大面积相同的色彩，突出建筑群体，除少数个别建筑外，单体建筑都是规格化的官式建筑。因而形体比较简单，屋顶形式只有几种，构件种类也不多。而大片黄色琉璃瓦屋顶和红墙红柱以及规格化的彩画等给全部建筑披上了金碧辉煌的色彩。（5）、利用大量的小品建筑营造局部的艺术气氛。封建帝王的建筑物是为帝王的政治权利服务的。故宫更是“非壮丽无以重威”，同时出于安全的考虑，故宫内部光秃秃的，没有大自然的绿色，因此难免有严正而刻板的缺点。中央，整个紫禁城只能利用一些建筑小品，如华表、石狮、铜龟、铜鹤、日晷、嘉量、御路、栏杆、影壁等，加以点缀。 在现代人看来，建筑物是人的活动空间，因而一切都要为“人的活动”服务。这样，故宫几乎没有可取之处。但是建筑物并非一般常用易损耗的“大路货”，她既是人们的“遮蔽物”，又是历史长河中的“艺术品”。这样，以“非壮丽无以重威”为设计思想建筑起来的故宫，自有她的艺术价值和历史价值。例如，在平面和立面上交融灵活地应用视觉效果，以突出主题（主体建筑），相当高明。而最令人叫绝的是，主题的突出是通过一系列建筑物的位置布局、体量对比、形式反衬、色彩调剂来实现的。所以当我们远远望见一片橙黄琉璃瓦的时候，知道那是紫禁城；从天安门一步一步深入到太和殿时，油然体会到那时皇帝举行最隆重典礼的场所；由此也多少体会到了封建帝王的至高无上；。四、课堂总结：（教师总结）：中国古代建筑艺术是以木结构为主，平面