专注力的培养.doc

专注力的培养要完成任何任务都不能缺少专心，或者说把精力集中到一点并持续保持在那里的能力。它是周到之父，优秀之母。作为一种能力，它本身不是目的，而是一种在所有工作中协助所有才能做好事情的助力。虽然它本身不是目的，但它是一种服务于所有目标的能力。像机械学中的蒸气一样，它是人脑机器和生命功能的动力。人们普遍拥有专心的才能，虽然很少有人将专心的能力发挥到极至正如人们普遍拥有意志和理性，但是很少有人具备绝对坚定的意志，以理智处理所有的事情而且那些现代神秘主义作家完全没有必要赋予它以神秘的色彩。每一位成功人士，无论他在什么领域取得成就，都要发挥专心的能力，尽管他可能对作为研究对象的专心能力一无所知：每一次专心读书或者认真工作时，他痴迷投入或是一丝不苟地履行职责时，都或多或少发挥着他的专心能力。很多声称能指导人们获得专心能力的书籍把练习和获得专心能力当作目的。没有什么会比这种方法更肯定、更迅速地置专心能力于毁灭的了。为了获得专心能力，而将目光盯视鼻子尖儿、门把手、一幅图画、一个神秘的符号或是一位圣人的画像；或者将思想集中在肚脐、松果体、或是想象出来的空间某个点（以上这些都是我所读过的这类书中若有其事地推荐的方法），这类方法无异于为了滋补身体却在没有吃进东西的情况下张开下巴假装咀嚼。这样的方法不会达到任何目的，只会使精力涣散，而不能使精力集中，只会使人变得虚弱、无能，而不能让人强壮、聪明。我遇到过那些依照这些方法训练的人，他们耗尽了自己原有的专注能力，成了一个个性格脆弱、头脑涣散的牺牲品。集中精力有助于事情的运作，然而精力不是为集中而集中。一个梯子本身没有价值，但是因为能够协助我们拿到原本够不到的东西，它就有了价值。同样，专心能使人的头脑轻松地完成在精力分散的情况下完不成的事情，专心本身是没有活力的，不是一种充满生命力的技能。专心交织在生命运作的过程之中，我们不可能将它与职责分开；如果有人试图抛开工作和职责，去获得专心的能力，那么他不仅会一无所获，而且还会削弱而不是加强自己的大脑控制能力和实行能力，从而使自己越来越无法在所从事的事业上获得成功。培养专心能力的所有方法存在于当前所做的工作中无论这项工作是学习知识，还是清扫地板无需依靠与实际生活无关的方法策略；因为专注力不就是能轻松驾驭头脑，使大脑能投入到必须要做的事情中去的能力吗？专心的敌人一个做事漫无目标、匆匆忙忙、马马虎虎的人，一个为了获得他认为是某种神秘力量但只是很平常很实际的品质而依照矫揉造作的“专心能力训练法“盯着门把手、图片、鼻子尖去练习的人，可能会一步步走向精神失常（我就知道一个因为按这些方法训练而精神错乱的人），但他不会使自己的头脑更沉着、更冷静。专心最大的敌人因而也是所有技能和力量的敌人是犹豫不决、精神恍惚、神不守舍的头脑；克服了这个弱点就获得了专心致志的能力。队形分散、未受训练的军队会无所作为。要想使这只队伍英勇善战、迅速取胜，就必须使它团结一致，对它指挥有方。分散的思想软弱无力、毫无价值。坚定有力地统帅和指挥思想向着一个既定的目标发展，就会使这种思想战无不胜；混乱、怀疑、困难在这种巧妙的方法面前则会败阵而逃。集中的思想几乎出现在所有的成功之中，渗透在所有的胜利之中。获得专心能力并不比获得其他能力有什么更多的秘密，因为它受到制约一切发展的根本原则的控制，这个根本原则就是练习。为了做成一件事，你必须开始去做，再坚持做下去直到大功告成。这个原则在宇宙间无所不在存在于所有的艺术、科学，存在于各行各业，存在于学习过程、训练、举止行为、宗教信仰中。为了学会画画，就必须去画画；为了知道如何熟练地使用一件工具，就必须使用工具；为了成为一个博学之人，就必须学习；为了变得聪明，就必须聪明地做事；为了卓有成效地集中自己的注意力，就必须集中自己的注意力。不过只是做还不够一定要精力充沛、聪慧明智地去做。专心做你的工作专心的开始是做你日常的工作，而且要用心去做，用你的聪明智慧和精神力量集中去完成你目前在做的事情；只要发现思想漫无目的地游走他处，就应该立即将它拉回来。因此，你的大脑要集中的“中心”（不是你的松果体或者空间的某一个点），正是你每天做的工作；而你专心工作的目的是更迅速、更熟练地完成自己的工作；因为在你能这样工作之前，还根本不能控制自己的大脑，你还没有获得专心的能力。这种将自己的思想、精力、意志投入到所做的事情中去的强大力量在开始时很难掌握因为值得学习的任何事情都不容易学到的但是经过每天艰苦、耐心的努力，不久就会获得一定程度的自我控制力，能够使自己用强健、敏锐的头脑处理任何工作；这个头脑能迅速掌握工作中的所有细节，然后精确、迅速地进行处理。随着专心能力的增长，一个人体现在计划安排事物中的价值，以及他在世界中的价值，也随之增加，因此，他会赢得更好的机会，打开通向更崇高职责的大门；他也将享受更广阔、更圆满的生活为他带来的快乐。集中精力的四个阶段在集中精力的过程中有四个阶段：1、注意2、思考3、出神4、在静态中行动首先，思想被吸引，大脑集中在目前所做的事情上这就是注意阶段。然后，大脑被调动起来，积极活跃地思考如何进行这项工作这是思考阶段。大脑长时间思考，会使其他感觉功能的大门都关住，挡住外界事物的干扰。不受干扰的思想只集中在目前所做的工作上这就是出神阶段。出神沉思的大脑使得工作在受到最小干扰的条件下，最大限度地取得进展这就是在静态中行动阶段。注意是所有成功所要经历的第一个阶段。缺少注意力的人将会一事无成，这就是那些懒惰、粗心、冷漠、无能之辈。随着注意力的出现，大脑开始认真地进行思索时，就进入了第二个阶段。人们要在普通的、世俗的事情上取得成功，便无需步入在这两个阶段以上的更高的阶段。世界上各行各业中技术熟练、胜任工作的大量工作人员都或多或少达到了这两个阶段，只有相对少数的人能达到第三个出神阶段；因为一进入这个阶段，我们就属于天才群体的一员了。在前两个阶段，工作与大脑是分开的，工作进行得多少有些费力和不顺；但是到了第三个阶段，工作与大脑已经融合在一起，二者混在一起，合为一体，已然合二为一；这时就出现了极高的工作效率，工作进展得较为轻松、顺利。在前两个阶段中，头脑只是客观地投入到工作中，很容易因工作之外的景观、声响分散注意力；但是在出神阶段，人们就开始用有别于客观方法的主观方法进行工作。这时，思想者对外界事物一概视而不见，已是化在属于他自己的充满活力的思想世界中。如果对他说话，他不会听到，如果面对众多更强大的诱惑，他的思绪就会被拉回到外界事物，仿佛从梦中醒来；实际上，这种出神就是一种醒时做的梦，但它与梦的区别在于它的主观性：它不是被动地被大脑所有的力量控制，不像思绪混乱的梦，人在出神状态下，思绪有条不紊，见解深刻透彻，具有极强的理解力。能够在出神阶段使出神的状态达到极至的人就会在他所专心从事的某种特殊工作上显露出天才的本色。发明家、艺术家、诗人、科学家、哲学家以及所有的天才，做事都能达到出神状态。他们能自觉自愿、轻松自如地完成那些被动工作的人们还没有走出第二个阶段达到出神阶段的人们费尽辛苦也无法完成的工作。当人们达到了第四个阶段在静态中行动的阶段人们就完全获得了专心的能力。我无法找到一个能完全描述这种既具有紧张性又具有稳定放松性质的状态，因此我使用了“在静态中行动”这个词组。这个词组表面上有些自相矛盾，但是用陀螺的例子就能很容易解释这个似非而是的道理。当陀螺以最大速度旋转时，摩擦力就减少到最小，此时的陀螺似乎处在一种完全静止的状态，男生们会认为它所呈现出的景象如此美丽、如此令人着迷，并且把陀螺的这种状态称为“睡眠”状态。陀螺表面上是静止的，但是它不是惰性行为的静止状态，而是强度极大、极度平衡行为的静止状态。所以，完全获得了专心能力的大脑，在紧张地思考和完成高水平的工作之时，处于一种平稳宁静的休眠状态。表面上，没有明显的行为，没有心神不安。获得了这种能力的人，面部会或多或少放射出镇静从容的光芒，而且在其大脑处在最紧张的思考状态时，他的面部也将呈现出更为令人崇敬的平静。聪颖的做事者专心的每一个阶段都有其独特的力量。完成了第一个阶段会使自己成为有用的人；完成了第二个阶段，会使自己获得技术、能力和才智；完成了第三个阶段，会获得创造力和天才的智能；完成了第四个阶段，就获得了超凡的驾驭事物的能力，成为人类的领袖和导师。如同所有事物的发展一样，在专心能力的发展过程中，也是后面的阶段包含前面所有的阶段。因此，思考阶段含有注意阶段，出神阶段含有注意和思考两个阶段；达到了最后阶段的人会以思考的形式完成所有四个阶段。获得了极强的专心能力的人，在任何时候，做任何事情都能集中精力，以极强的理解力对事物进行探索。他对事物既能审慎