人教版高中语文必修三高一语文模块考试试卷.docx

一基础知识。（每小题3分，共12分） 下列词语中加点的字，读音完全不相同的一组是（ ）A机杼伫立 攫取诡谲 着迷着落 苑囿残垣断壁B落枕烙印 渣滓浸渍 字帖服帖 骁勇气冲霄汉C梦魇赝品 迤逦莅临 称呼称心 沆瀣引吭高歌D扁舟翩跹 笨拙罢黜 奔波投奔 玷污针砭时弊2下面语段中画线的词语，使用不恰当的一项是 （ ）两艘中国商船在湄公河金三角水域遭遇袭击，两艘商船上的13人全部遇难。枪杀事件牵动了国人的心。但正如向来都以变幻莫测面貌示人的金三角一样，案件同样扑朔迷离。一个月来，大家众说纷纭，莫衷一是。10月28日，9名泰国陆军现役军人慑于压力主动向泰国警方投案自首，至此，震惊东南亚的“105湄公河惨案”真相呼之欲出。 A变幻莫测 B扑朔迷离 C莫衷一是 D呼之欲出3下列各句中，没有语病的一项是（ ）A北京警方启动代号为“平安春运”的春运安全保卫，对铁道、公路、民航的客流进行动态监测，一旦发生旅客、车辆滞留，将增派警力进行疏导。B物业税，通常被称为“不动产税”或“地产税”，是抑制房地产价格增长过快的一种有力的税收杠杆，主要针对土地、房屋、不动产等方面。C广电总局下发管理办法，要求全国各地电视台自2012年1月起，每集电视剧中间不得再以任何形式插播广告，这一规定能更好地满足观众的愿望。D奇幻文学之所以能得到广大读者的喜爱，是因为正义战胜邪恶、英雄创造历史的主旋律，正好暗合了人们心灵深处对英雄的呼唤，对正义的渴望。4依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ）史铁生的离去令人痛惜，作家张炜在接受周末记者采访时说：“ _。” 我不能不去想象他的劳作，他是怎样写出这一个个字的他以常人难以想象的坚韧顽强的生命力，不断地将思与诗投掷到这个异常喧嚣的世界上我知道这是他把全部生命凝聚成一道强光，照射到无边的夜色深处我不知道还有谁像他一样，在这样的情与境下凝神打量或闭目冥思，燃烧自己铁生是这个时代难以消逝的声音而后他出版的每一篇文字，只要读到，都让我获得一次次特别的感动A BCD二古诗文阅读。（35分）请阅读下面的文言文，完成59题。（22分）吴道南，字会甫，崇仁人。万历十七年进士及第。授编修，进左中允。直讲东宫，太子偶旁瞩，道南即辍讲拱俟，太子为改容。历左谕德少詹事。擢礼部右侍郎，署部事。历城、高苑牛产犊，皆两首两鼻，道南请尽蠲山东诸税，召还内臣，又因灾异言貂珰敛怨，乞下诏罪己，与天下更新。皆不报。寻请追谥建文朝忠臣。道南遇事有操执，明达政体。朝鲜贡使请市火药，道南执不予。土鲁番贡玉，道南亦请勿纳。辽东议开科试士，道南以岩疆当重武，格不行。拜礼部尚书兼东阁大学士，预机务，与方从哲并命。三辞而不允，久之始入朝。故事，廷臣受官，先面谢乃莅任。帝不视朝久，皆先莅任。道南至，不获见，不敢入直。同官从哲为言，帝令先视事，道南疏谢。迨帝因“梃击”之变，召见群臣慈宁宫。道南始得面谢，自是不获再见。织造中官刘成死，遣其党吕贵往护，贵嗾奸民留己督造。中旨许之，命草敕。道南偕从哲争，且询疏所从进，请永杜内降，弗听。鄱阳故无商税，中官为税使，置关湖口征课。道南极言傍湖舟无所泊，多覆没，请罢关勿征，亦不纳。道南辅大政不为诡随，颇有时望。岁丙辰，偕礼部尚书刘楚先典会试。吴江举人沈同和者，副都御史季文子，目不知书，而贿礼部吏，与同里赵鸣阳联号舍。其首场七篇，自坊刻外，皆鸣阳笔也。榜发，同和与鸣阳皆中式，都下为之大哗。道南等亟检举，乃诏令复试。同和竟日构一文。下吏，戍烟瘴，鸣阳亦除名。先是，汤宾尹科场事，实道南发之，其党侧目。御史李嵩、周师旦遂连章论道南，而给事中刘文炳攻尤力。道南不能堪，言：“台谏劾阁臣，职也，然未有肆口嫚骂者。臣辱国已甚，请立罢黜。”御史韩浚、硃堦亦诋道南道南益求去杜门逾年疏二十七上帝犹勉留会继母讣至乃赐道里费遣行人护归居二年卒。 （选自明史卷第二百一十七，有删改）5对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(3分）A道南即辍讲拱俟 辍：停止 B减免乞下诏罪己，与天下更新。皆不报。 报 ：回复C帝不视朝久，皆先莅任 莅：到 D傍湖舟无所泊，多覆没 覆：灭亡 6下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一组是（3分）A 太子为改容 B 三辞而不允 都下为之大哗 而贿礼部吏 C 久之始入朝 D 且询疏所从进 迨帝因“梃击”之变 道南极言傍湖舟无所泊 7下列各句，都能直接表现吴道南“尽忠职守”的一组是（3分）道南请尽蠲山东诸税 不获见，不敢入直道南偕从哲争 偕礼部尚书刘楚先典会试汤宾尹科场事，实道南发之 臣辱国已甚，请立罢黜 A B C D 8下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）A道南在东宫给太子讲学时，太子有时不专心，他就设法让太子集中精神听讲。B道南乘着历城、高苑发生怪异的事情，建议召回宦官，并乞求皇帝降下罪已诏，和天下人一起除旧布新。C道南敢于直谏，但他在朝廷任职，却只被皇上召见一次，一生没有得到重用。D道南因为揭发汤宾尹科场事，受到了御史李嵩、周师旦等人的攻击，他愤而辞职。9断句和翻译。（10分）请用“/”给下面的文段断句。（4分） 御史韩浚、硃堦亦诋道南道南益求去杜门逾年疏二十七上帝犹勉留会继母讣至乃赐道里费遣行人护归居二年卒。请翻译下面的句子。（6分） 朝鲜贡使请市火药，道南执不予。（3分）台谏劾阁臣，职也，然未有肆口嫚骂者。（3分）10请阅读下面这首宋词，然后回答问题。（7分）清平乐检校山园书所见辛弃疾连云松竹，万事从今足。拄杖东家分社肉，白酒床头初熟。西风梨枣山园，儿童偷把长竿。莫遣旁人惊去，老夫静处闲看。注：检校：核查。床头：指酿酒的糟架。这首词从哪两个方面描写了词人“万事从今足”的心态？（3分）下片描写了一个特定镜头，请赏析其中的“偷”和“看”两个字的妙处。（4分） 11. 请补写下列名句名篇中的空缺部分。（任选3题，多选只按前3题计分，共6分）夫仁者，己欲立而立人， 。 ，可谓仁之方也已。（论语雍也三十）譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地， ，进， 。（论语子罕十九） ，两朝开济老臣心。 ，长使英雄泪满襟。（杜甫蜀相）转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。 ， 。（白居易琵琶行）三请阅读下面的文字，完成1215题。（16分） 生命与道德 张岱年在中国哲学史上，有关于“义利之辨”与“理欲之辨”的争论。这些争论的中心问题是生命与道德的关系问题。所谓利，指有益于生活；所谓欲，指生活中的要求。而所谓义，所谓理，指生活所应遵循的准则。“理义”亦即道德。生命、生活与理义、道德，究竟有如何的关系？一切生物都具有一定的生命力。人为了维持生命力、发展生命力，就必须满足一定的需要。所谓欲望、所谓情感，即是对于生命需要的意识。生活中有所需要，在意识中便表现为欲为情。在这一意义上，欲与情是应该肯定的。然而欲与情又包含许多矛盾，因而引发了许多问题。作为一个人，必须保持自己的生命力。生命力的保持与发展有待于欲望的满足。追求欲望的满足，亦即追求利益。人与人之间，各自追求自己的利益，往往发生矛盾冲突。如果人与人之间的矛盾冲突过于激烈，毫无调和之余地，势必同归于尽。为了保持社会生活的继续存在，必须对于个人利益的冲突加以调节，使人与人之间遵守一定的行为准则。这类准则即是道德。道德即是调节社会中人与人之间的关系的基本准则。人，作为具有社会性的生命，不但有物质生活的需要，而且有精神生活的需要。礼记说：“饮食男女，人之大欲存焉。”这是人的物质生活需要。但是人不仅有物质生活，还有超越物质生活的精神生活。何谓精神生活？精神生活即是对于真、善、美的追求。何谓真？真即是对于客观事物的正确认识。何谓善？善即正确处理人际关系的准则，亦即道德。何谓美？美即艺术的享受。人与人之间有竞争的关系，也有合作的关系。人与人之间的合作，胜过人与人之间的斗争，然后社会才能存在，才能发展。恩格斯说：“活的物体的相互作用则既包含有意识的和无意识的合作，也包含有意识的和无意识的斗争。”合作与斗争是同时存在的。道德即调节斗争与合作的基本准则。人的生活是社会生活，人不可能脱离社会而生存，人的生命力只有在社会中才能保持和发展。每一个人都是一个个体，然而个体不是孤立存在的，个体存在于群体之中。作为一个人，不但要考虑个人的利益，而且要考虑别人的利益，考虑群体的利益。在这个意义上，道德标志着对于个体利益的超越。自古以来，人们聚居而为族。经过历史的发展，人类分成许多民族。每一民族共同体可以说有其持续不断的生命，可以称之为群体生命。群体生命大于个体生命。道德的要义在于每一个人不但要追求个体的利益，而且要考虑群体的利益。也可以说，道德本于生命，而在一定意义上又高于生命。在正常的情况中，一方面要充实生命力，一方面要提高道德自觉性、遵守道德的制约。生命与道德是相需相成的。充实生命力必须满足物质生活的需要，也即满足一定的欲望；但是欲望的满足不可能是无节制的，如果无节制地追求欲望的满足，而纵欲无度，必然会戕害生命，同时加剧人与人之间的矛盾冲突而引起纠纷扰乱。为了保持生命的正常发展，应注意人与人之间的协调。生命的充实提高与道德的自觉自律都是必要的。孟子曾引阳虎之言曰：“为富不仁矣，为仁不富矣。”这所谓为富指执政者聚敛民财，所谓为仁指施行仁政。聚敛民财与施行仁政确实是相互违反的。但是，如果从另一意义来讲，如果为富指经营商业，为仁指做有益于群体的事情，则为富与为仁还是可以相容的，不但可以相容，而且相得益彰。据闻现代日本有一位企业家提出“仁富合一”的主张，运用仁富合一来经营企业，取得显著的成就。这是值得注意的。事实上，在中国历史上，实行仁富合一的，也不乏先例。如孔子弟子子贡，善于货殖，但作为孔门弟子，也是“以仁为己任”的，表现了很高的道德品质。当代有许多国外华人企业家，致富之后，大力资助祖国的文教事业，这也是富仁合一的典范。 （选自张岱年全集第7卷，有删改，河北人民出版社1996年12月版）12以下说法中符合文意的两项是（5分）A中国哲学史上，历来就有关于“义利”与“理欲”关系的争论，这种争论实质上是要解决生命与道德的关系问题。B人为了维持生命力、发展生命力，就必须满足生活所需，但这并不是说人就可以追求个人的利益，满足个人的欲望。C每个人要保持自己的生命力，就必然会有竞争与矛盾冲突，而要处理好竞争与矛盾冲突，就离不开道德的有效调节。D每一个个人都必须存在于群体之中，群体生命大于个体生命。而道德的作用，就是牺牲个体利益而保护群体利益。E个体生命的欲望与利益需要关注，因为这是个体生命力得以充实和发展的前提，但必须有道德的自觉自律与约束。13根据文意，下列事例不能体现“道德标志着对于个体利益的超越”的一项是（3分）A文天祥被元军俘获后，依然宁死不屈，最终英勇就义。B礼记檀弓下中记载的乞人不食“嗟来之食”的故事。C朱自清病重，需要营养和治疗，但他仍旧拒绝美国的“施舍”。D洪涝时，堤坝决口，多名解放军战士不顾生命危险，用身体抗击洪水。14根据文意，“群体生命”要保持正常发展需要哪些条件？（4分） 15. 生命和道德有着怎样的关系？请结合全文简要概括。（4分） 四请阅读下面的文字，完成1618题。（15分）如果你为四郎哭泣龙应台经济学家、社会学家、人类学家可能找得出100个方式来回答“文化为什么重要”这个问题，但是我可以从一场戏说起。有一天台北演出四郎探母，我特别带了85岁的父亲去听。 遥远的10世纪，宋朝汉人和辽国胡人在荒凉的战场上连年交战。杨四郎家人一一壮烈阵亡，自己被敌人俘虏，娶了敌人的公主，在异域苟活15年。铁镜公主聪慧而善良，异乡对儿女已是故乡，但四郎对母亲的思念无法遏止。悲剧的高潮就在四郎深夜潜回宋营探望老母的片刻。卡在“汉贼不两立”的政治斗争之间，在爱情和亲情无法两全之间，在个人处境和国家利益严重冲突之间，已是中年的四郎跪在地上对母亲痛哭失声：“千拜万拜，赎不过儿的罪来”我突然觉得身边的父亲有点异样，侧头看他，发现他已老泪纵横，泣不成声。父亲16岁那年，在湖南衡山乡下，挑了两个空竹篓到市场去，准备帮母亲买菜。路上碰见国民党政府招兵，这16岁的少年放下竹篓就跟着去了。此后在战争的炮火声中辗转流离，在两岸的对峙中仓皇度日，70年岁月如江水漂月，一生不曾再见到那来不及道别的母亲。他的眼泪一直流，一直流。我只好紧握着他的手，不断地递纸巾。然后我发现，流泪的不只他。斜出去前一两排一位白发老人也在拭泪，隔座陪伴的中年儿子递过纸巾后，将一只手环抱着老人瘦弱的肩膀。谢幕以后，人们纷纷站起来，我才发现，啊，四周多是中年儿女陪伴而来的老人家，有的拄着拐杖，有的坐着轮椅。他们不说话，因为眼里还有泪光。中年的儿女们彼此不识，但是在眼光接触的时候，沉默中仿佛已经交换了一组密码。是曲终人散的时候，人们正要各奔东西，但是在那个当下，在那一个空间，这些互不相识的人变成了一个关系紧密、温情脉脉的群体。从四郎探母，我如醍醐灌顶似地发觉，是的，我懂了为什么伊底帕斯能在星空下演两千年仍让人震撼，为什么李尔王在400年后仍让人感动。文化，或者说，艺术，做了什么呢？孤独的个人为自己说不出的痛苦找到了名字和定义。少小离家老大失乡的老兵们，从四郎的命运里认出了自己不可言喻的处境，认出了处境中的残酷和荒谬，而且，四郎的语言“千拜万拜，赎不过儿的罪来”，为他拔出了深深扎进肉里无法拔出的自责和痛苦。艺术像一块沾了药水的纱布，轻轻擦拭他灵魂深处从未愈合的伤口。艺术使孤立的个人，打开深锁自己的门，走出去，找到同类。他发现，他的经验不是孤立的而是共同的集体的经验，他的痛苦和喜悦，是一个可以与人分享的痛苦和喜悦。孤立的个人因而产生归属感。它使零散的、疏离的各个小撮团体找到连结而转型成精神相通、休戚与共的社群。四郎探母把本来封锁孤立的经验变成共同的经验，塑成公共的记忆，从而增进了相互的理解，凝聚了社会的文化认同。白发苍苍的老兵，若有所感的中年儿女，或者对这段历史原本漠然的外人，在经历过四郎探母之后，已经变成一个拥有共同情感而彼此体谅的社会。人本是散落的珠子，随地乱滚，文化就是那根柔弱又强韧的细丝，将珠子串起来成为社会。而公民社会，因为不倚赖皇权或神权来坚固它的底座，因此文化便是公民社会最重要的黏合剂。（有删节）16这篇文章的标题颇具特色，请试加分析。（4分） 17在文章最后一段，作者说“文化就是那根柔弱又强韧的细丝”。请结合全文，简析“柔弱”和“强韧”的含义。（5分） 18请结合全文，谈谈“文化为什么重要”。（6分） 五语言运用。（12分）19.请根据下面的文字，给“海囤族”下一个定义，不超过40个字 (含标点) 。（6分）所谓“海囤族”就是囤货一族，而且什么都囤，囤的标准只有一个：便宜。从表面上看，“海囤族”反映的是百姓应对日益高涨的物价的盲目和慌乱，而这背后却凸显了市场经济条件下消费市场和资本市场的失范。海囤族的行为固然失去理智，但面对日益高涨的物价，这实在是他们无奈的选择。与其说他们“囤”的是生活必需品，倒不如说囤的是“安全感”。从“菜奴”“特搜族”“团购族”到“省钱攻略”“买菜秘笈”，可以说，民众的智慧已经发挥到了极致。 20. 请分析下面表格的内容，把主要信息补写完整。（6分）世界城市化进程：拥有800万人口以上的大城市数量 1975年 1995年 2015年（预测）全世界 11 23 36发达国家（地区） 6 6 6发展中国家 5 17 301995年全世界拥有800万以上人口的大城市数量，由1975年的11个发展到23个，其中 。预计到2015年，800万人口以上的大城市将发展到36个， 。由此可见，在世界城市化进程中 。五作文。（60分）21.请阅读下面的文字，根据要求作文。有人说，三十岁前你本人决定习惯，三十岁后习惯决定你。也有人说，我们可以改变的就是伴随我们的习惯。请以“习惯”为话题，联系生活体验与认识，写一篇文章，自选文体（诗歌除外），不少于800字。 汕头金中高二月考语文科参考答案2012.3题号 1 2 3 4 5 6 7 8 12 13答案 C D C C D C A C CE B1（3分） C （梦魇yn赝品yn迤逦l莅临l称呼chng称心chn 沆瀣hng引吭高歌hng A杼、伫zh攫、谲ju着迷zho着落zhu 苑囿yun残垣断壁yun B落、烙lo 渣滓z浸渍z字帖ti服帖ti 骁、霄xio D扁、翩pin 笨拙zhu罢黜ch 奔波bn投奔bn 玷污din针砭时弊bin）2（3分）D（A、变幻莫测：变化很多，不能预料。B、扑朔迷离：形容事情错综复杂，不易识别；C、莫衷一是：不能决定哪个是对的。形容意见分歧，没有一致的看法。D、呼之欲出：形容人像画得逼真，似乎叫一声就会从画中走出来。泛指文学作品中人物的描写十分生动。这里属于望文生义，可改为“水落石出”） 3（3分）C（A、成分残缺，应在“春运安全保卫”后加“工作” ，在“一旦发生旅客、车辆滞留”后加“等问题”； B、不合逻辑，“土地、房屋、不动产”并列不当；D、语序不当，“对英雄的呼唤”和“对正义的渴望”位置应互换。）4（3分）C（是对史铁生总的评价，后面的几句是对这一评价的解释。是对史铁生品格的赞扬，是通过比较进一步突出史铁生的特点；三句联系较为明显，是说史铁生的创作，是说创作的艰辛，有“文字”“一个个字”相照应，是对史铁生以生命创作出的“文字”的赞扬。）5.(3分）D（覆：倾覆，翻沉）6.（3分）C（A.介词，因；B.转折连词，却；C.助词，调节音节，无实义/结构助词，的；D.“所”与动词组成所字结构，相当于“的”）7. （3分）A8. （3分）C（“只被皇上召见一次”并不能推断出“他一直没有得到重用”）9. （4分）御史韩浚、硃堦亦诋道南/道南益求去/杜门逾年/疏二十七上/帝犹勉留/会继母讣至/乃赐道里费/遣行人护归/居二年卒。（每错两个扣1分；应断不断、不应断而断都算错。）朝鲜入贡的使臣请求购买火药，道南坚持不卖给他们。（“市”“执”各1分，句意1分）台谏弹劾内阁臣子，是职责，但没有任意辱骂的。（“职”1分，判断句式1分，句意1分）10（1）“连云松竹”，是欣赏大自然美景，写的是精神上的满足。“分肉送酒，梨枣丰收”，写物质上的满足。（答具体内容得1分，从精神和物质两方面概括各得1分，共3分）（2）一个“偷”字，写出了贪嘴孩子的天真童趣和心虚胆怯、唯恐被人发现的神情。（2分）一个“看”字，既有观看之意，又有看护之意，表现了诗人对“偷”梨和枣的儿童的欣赏、爱护之情。（2分）11（6分，每空1分）己欲达而达人 能近取譬 虽覆一篑 吾往也三顾频烦天下计 出师未捷身先死 弦弦掩抑声声思 似诉平生不得志12（分）（应为“义与利”、“理与欲”两对关系，而非“义利”与“理欲”的关系。与原文“生命力的保持与发展有待于欲望的满足。追求欲望的满足，亦即追求利益”的表述不符。道德不仅保护群体利益，也保护个体利益，但个体利益不能损害他人或群体的利益。）（答对一项得分，答对两项得分，多选不得分。）13.（3分）B （不食“嗟来之食”并未超越个人利益，体现的只是对个人人格尊严的保持，肯定的是人格高于生命。）14.（4分）个体生命必须得到保持和发展（或充实和提高）。需要道德来调节个体之间的合作与斗争。群体中的个体必须加强道德的自觉自律，服务于群体生命。 （答对一点得2分，两点得3分，三点4分。若照抄“为了保持生命的正常发展，应注意人与人之间的协调。生命的充实提高与道德的自觉自律都是必要的”一句而不作必要转述，只得2分。）15. （4分）生命力的保持和发展需要道德的制约；道德即是调节社会中人与人之间的关系的基本准则（或道德即调节斗争与合作的基本准则）；道德本于生命，而在一定意义上又高于生命。（需要道德的制约，1分；调节作用，1分；道德本于生命，1分；高于生命，1分）16.（4分） “为四郎哭泣”紧扣文章内容，从老父为四郎探母哭泣之事谈起；（“如果”的假设，设置悬念，既吸引读者，又引发读者对文化的重要性的思考；第二人称“你”的使用拉近了与读者的距离，显得平易亲切。（每点2分，答对任两点得4分）17（5分）柔弱：文化作为一种精神现象看起来是柔弱无力的（或“文化在强权政治、战争或命运面前往往柔弱无力”）；（2分）强韧：但文化具有强大的凝聚力，能使人具有归属感（或文化认同）。（3分）18.（6分）它能使孤独的个人减轻自己的痛苦，心灵上获得一点慰藉。它能使孤立的个人与他人交流，产生归属感。它能使小的团体转型成精神相通、休戚与共的社群，拥有共同情感，彼此体谅。（或：它使孤独的个人为自己说不出的痛苦找到了名字和定义。它使孤立的个人，打开深锁自己的门，走出去，找到同类。它使零散的、疏离的各个小撮团体找到连结而转型成精神相通、休戚与共的社群。）（每点2分，答对三点得6分）19.（6分）“海囤族”是指应对日益高涨的物价，以便宜为标准大量囤积生活必需品的群体。（背景、标准、做法表述正确，各得2分，“A是B”的“定义”格式不对扣2分，超字数扣1分。）20.（6分）【参考答案】 增加的12个城市全都来自发展中国家（2分）增加的数量仍全部来自发展中国家（2分）发展中国家“扮演了主要角色”或“起决定性作用”（2分）文言文参考译文：吴道南，字会甫，崇仁人。万历十七年考上进士。受任编修，升为左中允。在东宫轮值讲读。太子偶尔看往别处，吴道南就停住不讲拱手等待，太子因此而严肃认真起来。曾任左谕德少詹事，被提拔为礼部右