006用生命去交换比生命更长久的东西.doc

006用生命去交换比生命更长久的东西我走在我的百姓中间，想到经过世代递嬗而留不下坚固的东西时，交换就不再可能；想到时间又像沙漏那样无益地流失。我想到这个栖身之地不够宽敞，人以生命交换而来的功业也不够长久，我想到那些法老，下令建造不可摧毁的尖顶大陵墓，在时间的海洋中愈陷愈深，被时间慢慢分裂瓦解。我想到骆驼队绝迹的大沙漠里，有时冒出一座古庙，半埋在沙里，放佛被看不见的蓝色风暴折断了桅杆，还在勉强漂流，但是已经劫数难逃。我想到这座神庙没有存在多久，尽管金碧辉煌，珠宝满堂，夺取了那么多生命，浪费了几代人的血汗；这些流光溢彩的祭器是年迈工匠以一生岁月换来的，这些彩色缤纷的刺绣是白发妇女经年累月熬红了眼睛做成的，知道身子佝偻、咳嗽、受到死亡的摇撼才留下了金枝玉叶穿的这席拖裾长裙。这片锦缎展现在眼前。今天的人看到会说：“这块刺绣多美啊！真是美不胜收”我发现老妇人经过了春蚕吐丝的变化，也不知道自己竟有这样灵巧。但是他们留下的东西必须建造大箱子来承受，建造车辆把它们运走。因为我首先尊重的是比人更长久的东西。我也拯救了他们的意义。做成大圣体龛，置放他们托付的一切。这样我在沙漠中又看了这些缓慢行驶的船只。还在继续它们的旅程。我明白了这个主要的道理：首先要建造船只，给骆驼配备鞍子，兴建比人更长久的神庙。此后他们就会在欢乐中用生命进行交换，去换取更宝贵的东西。这样诞生了画家、雕塑家、镌刻家和金银雕镂家。对于只为自己一生而不为永恒工作的人不要有任何指望。我就是教会了他们建筑和建筑法则也是徒劳一场。他们盖了房子若只为了自己住，何必用生命去换取呢？因为房子为他们一生服务，再也没有其他目的。他们说房子没有用，只是把房子看成是一件实用工具。房子为他们服务，他们关系它是为了发财致富。但是他们死后一无所有，因为在石船里留不下自己的绣花布帛和镏金祭器。人家要求他们做的交换，他们却要求他人的服务。当他们走了，不会留下任何东西。黄昏里一切松懈下来，我在百姓中间散步，看着他们衣衫褴褛，站在陋屋门前，放下了蜜蜂般的忙碌工作。我更关心的不是他们，而是他们整天合作制成的蜜糕是否完美。其中一个人不但眼睛已瞎，还失去了一条腿。那么老，那么死气沉沉，每次移动身子哼哼唧唧像一件老家具，因为年事太高口齿不清答话慢慢的。但是说到他交换的东西，会逐渐思路清晰条理分明，还用颤抖的双手不断地把工作做得精益求精。他已巧妙地不受老骨头的牵累变得日益快乐，不可摧残。更加不易凋敝。死时不知道双手满把的是星星这样，他们工作一生是为了创造自己用不上的财富，交换成不会褪色的刺绣只有一部分实用的工作，其他部分工作用于镌刻，讲究金属的无用的质量，图案的精美，线条的柔和，这些都没有实际价值，除了去换回比肉身保持更加长久的东西。晚间我这样散步在百姓中间，对他们怀着沉默的爱。我只是对满脑子空想的那些表示担心，爱诗而又不写自己的诗的诗人，钟情而又不知道选择因而没有结果的女人，个个满心焦虑，我知道我若培养他们的牺牲、选择与忘情宇宙的禀赋，我就会治愈这种焦虑。更爱上这朵花，也即是首先拒绝其他花。唯有在这个条件下，这朵花才是最美丽的。交换之物也是如此。无理的人责怪老妇人做这块刺绣，借口说她可以绣其他东西，这是他宁可要无为来代替创造。我在漫长的散步中，明白了我的帝国的文明，质量不存在于饮食质量中，而在于对人要求的质量与从事工作的热忱中。质量不是占有，而是禀赋。我说的工匠，首先是文明人，他在他的作品中重生，作品不朽，也就不用害怕死亡。那个为帝国奋斗和交换的人也是文明人。而那个人从不创造，全身锦缎绮罗，都是从商人那里买来的奢侈品，即使一眼看来无可挑剔，也算不上文明人。我认识这些退化的种族，他们不再写自己的诗，而只是读别人的诗，他们不再种自己的地，而是依靠奴隶的劳动。南方的沙漠贫困艰苦，然而有创造性，永远培养出生气勃勃的部落，他们会北上