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精品文档劝学知识整理一、 实词解释劝( ) 学不可以已( )青取之于蓝( ) 中绳( )声非加疾( )而致千里( ) 假舆马者( ) 而绝江河( )风雨兴焉( )功在不舍( ) 筋骨之强( ) 用心一也( )二、虚词解释1、 而 君子博学而日参省乎己 ( )则知明而行无过矣 ( )终日而思矣 ( )而见者远 ( )锲而舍之 ( )积善成德,而神明自得( )2、焉风雨兴焉( )圣心备焉( )3、于寒于水 ( )善假于物也 ( )取之于蓝 ( )4、者假舟楫者?( )不复挺者?( )三、词类活用就砺则利( )利足也( )能水也,而绝江河( )直中绳,輮以为轮( )子博学而日参省乎己( )舟楫者,非能水也( )食埃土,下饮黄泉( )曲中规( )高而招,臂非加长也( )舆马者,非利足也( )木受绳则直( )就砺则利( )善成德,而神明自得,圣心备焉( )心一也( )四、通假字则知明而行无过矣( )輮以为轮( )虽有槁暴( )君子生非异也( )五、 特殊句式1.虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也( )2.用心一也( )3.君子生非异也,善假于物也( )4.用心躁也( )5.无以至千里( )6.蚓无爪牙之利,筋骨之强。( )7.青,取之于蓝,而青于蓝。( )8.君子博学而日参省乎己( )9.輮以为轮( )10.使之然也( )11.善假于物也( )六、古今异义1.博学 古义: 今义:2.参 古义; 今义:3.假 古义: 今义: 4.金 古义: 今义:5.爪牙 古义: 今义:6.用心 古义: 今义:7.黄泉 古义: 今义:8.绳 古义: 今义:八、重点句子翻译(1)君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。 (2)君子生非异也,善假于物也。 (3)蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心燥也。 参考答案:二、虚词解释.而:君子博学而日参省乎己 (递进关系,并且)则知明而行无过矣 (递进关系) 终日而思矣 (表修饰) 而见者远 (表转折) 锲而舍之 (表假设) 积善成德,而神明自得(表原因)焉:风雨兴焉?(兼词,“于之”,意为在这里)圣心备焉?(语气词)于:寒于水 (比)善假于物也 (介词,不译。引进作用)取之于蓝 (从)者:假舟楫者?(代词,指的人)不复挺者?(的原因)三、词类活用1.木直中绳,輮以为轮(輮:动词的使动用法,使弯曲)2.君子博学而日参省乎己(日:名作状,每天)3.假舟楫者,非能水也(水:名词用作动词,游水)4.上食埃土,下饮黄泉(上、下:名作状,向上、向下)5.其曲中规(曲:形作名,曲度,弧度)6.登高而招,臂非加长也(高:形作名,高处)7.假舆马者,非利足也(利:形容词的使动用法,使快,走得快)8.故木受绳则直(直:形作状,变直)9.金就砺则利(形容词作动词,变锋利)10.积善成德,而神明自得,圣心备焉(善:形容词用作名词,善事)11.用心一也(一:数词用作形容词,专一)五、特殊句式1.虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也(判断句,“者,也”表判断)2.用心一也(判断句,“也”表判断)3.君子生非异也,善假于物也(判断句,“也”表判断)4.用心躁也(判断句,“也”表判断)5.无以至千里(“无以”意为“没有用来的办法”)6.蚓无爪牙之利,筋骨之强。(定语后置)7.青,取之于蓝,而青于蓝。(状语后置)8.君子博学而日参省乎己(介宾短语后置)9.輮以为轮(省略句:輮(之)以(之)为轮)10.使之然也(省略句:輮(之)使之然也)11.善假于物也(状语后置)六、古今异义1.博学古义:广博地学习,广泛地学习。例:君子博学而日参省乎己。今义:知识、学识的渊博。2.参古义:验,检查。例:君子博学而日参省乎己。今义:参加,参考。3.假古义:凭借,借助。例:假舆马者。今义:与“真”相对。4.金古义:金属制的刀剑。例:金就砺则利。今义:金子。5.爪牙古义:爪子和牙齿。例:蚓无爪牙之利。今义:坏人的党羽、帮凶。6.用心古义:思想意识活动。例如:用心一也。今义:读书
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