人教版2019-2020年九年级上学期语文期末模拟试卷（I）卷.doc

人教版2019-2020年九年级上学期语文期末模拟试卷（I）卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共5题；共15分)1. （3分）下面词语中划线字注音完全正确的一项是（ ） A . 偌大（nu） 黛色（di） 绷紧（bn） 鸟巢（cho）B . 倏忽（sh） 沸腾（fi） 蜷曲（qun） 锥形（zhu）C . 刹那（ch） 贮蓄（zh） 烘托（hn） 颤声（zhn）D . 主宰（zi） 黄晕（yn） 嘹亮（lio） 狭窄（zhi）2. （3分）下列词语中，没有错别字的一项是（ ） A . 慧星 相辅相承 浮躁 格物致知B . 辐射 名副其实 销蚀 目眩神迷C . 傍徨 人情世故 蠕动 轻歌曼舞D . 决择 纷至沓来 雾霭 穿流不息3. （3分）下列句子中成语运用不正确的一项是（ ） A . 登山头，望城里，只见黑沉沉的屋顶，鳞次栉比。B . 王医生只开了三帖中药,就让叔叔的病好转，真是妙手回春啊C . 这件事必须当机立断,不宜首鼠两端 ， 犹疑不决。D . 经过专家鉴定这个所谓宋代瓷瓶是假的，一文不名。4. （3分）下列句子没有语病的一项是（ ） A . 据有关专家预测，仅在中国，未来5年内大数据人才缺口就将超过130万人以上。B . 只有教育工作者走进学生的内心世界，和学生进行心灵的沟通，才能拨动学生心灵深处的琴弦。C . 校长在教学工作研讨会上强调，要围绕中心、服务大局，以更加主动积极的姿态抓实抓好课堂教学质量的提升。D . 阆中古城的旅游从业人员，要不断增强服务意识，提高服务水平，努力改正并发现工作中存在的问题。5. （3分）下列有关文学文化常识的表述，错误的一项是（ ） A . 古代有许多特定年龄的别称，如“弱冠”是指男子20岁时束发加冠，举行加冠礼，表示已经成年。“耄耋”指八九十岁。B . 科举考试中的“乡试”，是每三年举行一次全省的考试，秀才才有资格参加，考中为举人。范进中举中的范进就是参加乡试而中为举人。C . 我的叔叔于勒的作者莫泊桑，是法国优秀的批判现实主义作家。他与俄国的屠格涅夫、美国的欧亨利并称为“世界三大短篇小说之王”。D . 铭，古人刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体，这种文体 般是用韵的。唐代刘禹锡的陋室铭就是用韵的。二、 默写 (共1题；共10分)6. （10分）补写出下列句子中的空缺部分。 （1）我寄愁心与明月，_ 。 （2）_，小桥流水人家。 （3）夜发清溪向三峡，_。 （4）白雪纷纷何所似？兄子胡儿曰：“_。” （5）曹操观沧海中表明自己扩大胸襟和远大抱负的句子是 _ ，_；_ ，_。 （6）王湾次北固山下蕴含新事物必将代替旧事物的句子是 _，_。 三、 阅读理解 (共3题；共40分)7. （11分）阅读下面的文言文，完成下列各题。 【甲】十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战，战则请从。”（节选自曹刿论战）【乙】古之善将者，必以其身先之。暑不张盖，寒不被衾。军井未达，将不言渴。军幕未办，将不言倦。当其合战，必立矢石之间，所以齐劳逸，共安危也。夫人之所乐者，生也；所恶者，死也。然而矢石若雨，白刃交挥，而士卒争先者，非轻死而乐伤也。夫将视兵若子，则兵事将若父；将视兵如弟，则兵事将如兄。故语曰：父子兄弟之军不可与斗。由其一心而相亲也。是以古之将者贵得众心以情亲之则木石知感。（节选自臣轨）（1）对下列句子中划线词语的解释，不正确的一项是（ ） A . 肉食者鄙 目光短浅B . 弗敢加也 随意增加C . 小信未孚 使人信服D . 小大之狱 诉讼事件（2）下列划线“之”字的意义和用法与例句相同的一项是（ ） 例句：小大之狱A . 古之善将者B . 水陆草木之花C . 当余之从师也D . 长跪而谢之（3）下列对【甲】【乙】两文的理解有误的一项是（ ） A . 【甲】文选自左传，又名左氏春秋，是我国儒家经典之一，相传为春秋时期鲁国人左丘明所作。B . 【乙】文认为取得战斗胜利的一个重要元素就是全军团结一心，相亲相爱。C . 【甲】【乙】两文都要求领导者争取民心民意，依靠人民，关爱人民，与人民同甘苦，共命运，才能得到支持。D . 【乙】文告诉我们千万不要与“父子兄弟之军”打仗，因为他们像父子兄弟一样相亲相爱，团结一致，与他们打仗必败无疑。（4）把下列句子翻译成现代汉语。 肉食者谋之，又何间焉？（5）用“/”给下面的句子断句（限断两处） 是以古之将者贵得众心以情亲之则木石知感。8. （11分）阅读下面文章，完成小题。 以夕阳落款林清玄开车走麦帅二桥，要下桥的时候，突然看到西边天最远的地方，有一轮紫红色饱满而圆润的夕阳。那夕阳美到出乎我的意料，紫红中有一种温柔震慑了我的心，饱满而圆润则有一种张力，温暖了我连日来被误解的灰暗。我突然感到舍不得，舍不得夕阳沉落。我没有如平时一样，下桥的第三个红绿灯左转，而是直直地向西边的太阳开去。我一边踩着油门，一边在心里赞美这城市里少见的秋日的夕阳之美，同时也为夕阳沉落的速度感到可惊。仿如拿着滚轮滚下最陡的斜坡，连轮轴都没看清，滚轮已落在山脚。夕阳亦是如此，刚刚在桥上时还高挂在大楼顶方的红色圆盘，一坠一坠，迅即落入路的尽头。就在夕阳落入不见的那一刹那，城市立即蒙上了一片灰色的黯影，我的心也像石头坠入湖心，石已不见，一波一波的涟漪却泛了起来。我猛然产生了两个可怕的想法：我每天都在同一个时间走同一条路到学校接孩子放学，为什么三个月来都没有看见美丽的夕阳？如果我曾看见夕阳，为什么三个月来完全没有感觉？这两个想法使我忍不住悲哀，在前面的三个月，我就像一棵树，为了抵挡生命中突来的狂风暴雨，以免树下的几棵小树受伤，每日在风雨中摇来摇去，根本没有时间抬头看看蔚蓝的天空，更不用说一天只是短暂露脸的夕阳了。我为自己感到悲伤，但更悲伤的是，想到这城市里，即使生命中没有风雨，也很少人能真心欣赏这美丽的夕阳吧！每到黄昏时开车去接孩子，会打开收音机以排遣塞车的无聊，才渐渐发现，黄昏时刻几乎所有的电台都是论说的节目。抒情的、感性的节目，在下午四点以后就全部沦亡了。论说的节目几乎无可避免地有一个共同的调子，就是批评，永不停止的批评。我常常会想：在黄昏的时候，一天的工作已经结束，心情应该处在一种欢喜与柔美的状态，沉浸于优美的音乐。然而却几乎所有的节目都在论说，永不停止地议论，是不是象征着整个城市在黄昏时美好的感觉也都沦亡了呢？想要换个电台、换一种感觉，转来转去却转不出忧伤的心。最后，只好又转回我最喜欢的台北爱乐，一边听着优美的古典音乐，一边想着：如果在黄昏时刻，禁止论说，只准听音乐喝茶、看夕阳沉思，将是对这个城市的人最严重的惩罚吧！那美丽的紫红夕阳，使我想起水墨画左下角的落款的印章。如果我们的每一天是一幅画，应该尽心地着墨，尽情地上彩，尽力地美丽动人，在落款钤印的时候，才不会感到遗憾。对一幅画而言，论说是容易的，抒情是困难的;涂鸦是容易的，留白是困难的;签名是容易的，盖章是困难的。但是，这个城市还有人在画水墨吗？还有人在每天黄昏，用庄严的心情为一幅水墨画落款吗？看到夕阳完全沉落，我怅然地回转车子，有着橘子黄的光晕还余韵犹存地照在车上，惨白的街灯则已点燃，逐渐在黑幕里明晰。我为自己的今天盖下一个美丽的落款封印，并疼惜从前那些囿于世俗的、沦于形式的、僵于论说的、在无知与无意间流逝的时光。（1）理清文中作者情感变化的过程，根据文章内容填空。 舍不得_泛起波澜_疼惜（2）请从修辞的角度，赏析文中划横线的语句。 （3）请从内容和结构两个方面，分析第自然段在文中的作用。 （4）请结合全文，说说你对下面这句话的理解。 如果在黄昏时刻，禁止论说，只准听音乐喝茶、看夕阳沉思，将是对这个城市的人最严重的惩罚吧！9. （18分）阅读下文，回答问题 文明，与世界相拥苏北走出去！中国人的热情从来没有像今天这样高涨，中国人的脚步也从来没有像今天这样匆忙。国外留学的，从读研到读本，又见高中国际班备受青睐，低龄化已是挡不住的潮流；观光旅游的，从周边到欧美，热浪滚滚，生活在别处，俨然已成一种全民的时尚；投资兴业的，纷纷出海，产业转移、海外扩张正推涌出崭新的转型景观。每一个中国人，以什么样的形象去展示自己，去拥抱世界？经历了许多年的封闭，甫一亮相，中国人在海外的言行举止，便引发了分外强烈的关注，也受到了格外严苛的拷问。文明出游，甚至已经成为政府对每一个公民的例行提示。或许是因为与世界太久的隔膜，国人中不乏一厢情愿的思维定势。一些人习惯性地认定许多经济发展落后的地方便什么都很落后。其实，这是一种率意轻狂的误读。如非洲。当我们在保护区内面对着河马狮子大吼大叫乱扔杂物之际，当我们在旅行途中四处搜寻象牙或犀牛角之时，看看当地人对丰饶的自然资源的悉心保护，对自由的野生动物的亲切尊重，我们当真切地感受到现代文明的撞击和启迪。一些人单方面地认定去海外旅游消费就是对对方的投入甚至奉献。其实，这是一种优势心理的虚妄。泰国清迈市民就曾有对中国游客的拒绝：这里不欢迎粗俗。吵吵闹闹，拒绝排队，随地吐痰，连基本的卫生都不讲，给当地社区带来了麻烦，也让其他高端游览望而却步。一些人想当然地认定鼓足了钱包炫耀着名牌就涨了身价添了牛气。其实，这是一种自卑情结的翻版。我们一再地看到海外媒体报道，中国游客在欧美奢侈品店一掷千金，大肆抢购，留下的却往往是“土豪金”“暴发户”的醒目标签。短短的30多年间，世界见证着中国套上经济总量第二的耀眼光环，迈着通往小康社会的流星大步，长期笼罩着的贫穷、屈辱的阴霾一扫而光，中国人终于找回了自己的尊严与自信。但这尊严，首要的当是公民品格的尊严；这自信，首要的当是中华文明的自信。每一个中国企业，以什么样的姿态去落地生根，去开疆拓土？中国企业的国际化进程，不仅是市场的竞争与合作，而且是文明的对话与融合。我们有自己的商业传统：勤俭节约，吃苦耐劳，这是传家宝。商店没有关门打烊的时候，老板没有周末假日的休闲。入乡不能随俗，在外国朋友心里，你这是非正常生活；在竞争对手眼中，你就是不正当竞争。我们有自己的比较优势：劳动力不仅廉价，而且高效。海外企业因此很少雇佣当地员工。其实，这更多是个文化适应问题。人家的劳动保障，你难道不该遵守？人家的就业生计，你难道不该考虑？我们有自己的经营模式：营造良好的政商关系。习惯于和政府官员私下公关赢得优势资源和优惠政策，依赖行政力量摆平社会矛盾和利益冲突，这个办法到国外未必管用。而且，很容易遭遇非政府组织和民间人士的非议和抵制。须知，企业竞争的不仅是产品，而且是文化。中国企业走出去，除了必须遵守当地的法律，还要学会尊重当地的族群文化、宗教习俗和行事规则。企业创造的不仅是利润，还有价值。没有利润企业就不能生存，但更宝贵的是为社会大众提供优良服务，丰富生活内涵。企业立足的不仅是市场，而且是社会。在异域他乡，尤其是发展中国家，我们究竟感知多少那里的民间生活，了解多少民众的发展需求？企业来自社会，也当回馈社会。对于中国企业，它是必须建立的新一种社企关系，也是必须衡量的新一条文明准绳。每一步中国发展，以什么样的成效去增进文明，去贡献世界？中国力量的崛起，其底蕴，应是中国文明的崛起。能不能打破“国强必霸规律”，跨越“修昔底德陷阱”？这是必须直面的历史性挑战。显然，我们仅有享誉世界的中国制造的品牌是不够的，更应有造福人类的中国价值的创造，让中华文明同世界各国人民创造的丰富多彩的文明一道，为人类提供正确的精神指引和强大的精神动力。传统文化的复兴，其取向，应是现代文明的转型。当下社会主义核心价值体系的建设，正是其凝练的表达。中华文明经历了5 000多年的历史变迁，一脉相承，为中华民族生生不息提供了丰厚滋养。从历史的诠释中寻找文化认同，从现实的挑战中重塑精神标识，从未来的憧憬中提升人类价值，在推动中华文明创造性转化和创新性发展中，去激活、去焕发内在的生命力量，这是其复兴和转型的正确路径。民族精神的张扬，其根基，应是主体意识的生长。无论多么美好的理念多么宏远的构想，都需要每一个普通中国人去承载，去践行，都需要每一个普通中国人公民意识的觉醒和公共德性的进步。无数走出去的中国人，无论在另一方土地上经历着什么样的艰难困苦，他们的心头都永远萦绕着对中国文明的守望，和对中国梦想的追寻。正是在这守望和追寻中，他们把一粒粒友好的种子播撒进当地人的心田。开放，是撬动中国改革坚实的支点，是倒逼中国发展强大的力量。正是因为这撬动和倒逼，文明在交流中多彩，在互鉴中丰富，在传承中超越，在超越中释放着它绵绵不绝的自信力、融合力和创造力，增值着人类共同、共通、共荣的存在意义和文明价值。中华文明的振兴，恰在与传统对接，与时代同行，与世界相拥。（有删改）（1）本文的中心论点是什么？作者又是从哪两个层面展开论述的？ （2）文中从三个方面列举了中国的发展该以怎样的成效去增进文明，为世界做出贡献，请用原文语句分点概括。 （3）本文第五段运用了道理论证、举例论证、对比论证的方法，请任选其中一种论证方法简要分析其论证效果。 （4）结合本文，联系实际，简要谈谈你对“公民品格（意识）”的理解。 四、 名著导读 (共1题；共10分)10. （1