师人二十五事.doc

师人二十五事（一）孙鸣阳原创博文/u/2525181623 师人到丧家帮助料理丧葬事宜，要做最基本的二十五件事。事实上，师人要做的远不止是二十五件事，这里只是择要而言。笔者作一歌诀曰： 咒椁联殃煞殓堂，忌押罡钱幡引圹。 符券步告破山开，起净回谢真阴阳。 歌中除“真阴阳”三字外，其余二十五个字，每字代表师人要做的一件事。下面依次进行解说。 一、咒 一个合格的阴阳师人，要掌握许多必要的咒语，如往生咒、护身咒、起灵咒、净宅咒、破土咒、开罗经咒、斩桑咒（禳重丧用）、安五精石咒（镇凶死入祖茔）等等。其中往生咒为佛门密咒，此咒功效宏伟，可消除各种业障，引导亡魂往生“极乐世界”或生“三善道”。师人进丧家，先对亡人遗体诵“往生咒”三遍，对去世之人有莫大的好处，可使逝者得福，生者吉祥。 往生咒全称“拔一切业障根本得生净土陀罗尼神咒”，共59字，容易记诵。咒曰： 南无阿弥多婆夜。哆他切多夜。哆地夜陀。阿弥利都婆毗。阿弥利哆。悉耽婆毗。阿弥唎哆。毗迦兰帝。阿弥唎哆。毗迦兰多。茄弥腻。茄茄那。只多加里。娑婆诃。 对咒文的发音掌握不准可请教佛门出家师父，或请教佛门居士。注意念诵此咒，要用恭敬心、虔诚心，一心称念。要高声清晰地朗诵，使亡者神识听到，听得清楚。在诵此咒前，要漱口净手，双手合十站在亡人遗体前称念。至少念三至七遍。诵咒毕，再念回向文。 往生神咒，功德无量。亡人受持，往生西方。离苦得乐，灵魂安详。千秋万代，永世吉昌。 师人在诵往生咒时，在场家属要肃立在亡人遗体前，此时万不可哭泣，以免影响亡人正念。对亡者，对家人都有莫大的好处。二、椁指椁头纸。由师人制作，又名岁数纸。此椁头纸十分重要，第一用来示丧，第二挡煞。家中有人去世，在大门外挂上“椁头纸”，作为丧家的标志。此风俗原为满族独有，后清军入关后，此风俗蔓延开来，成为民族融合的见证。在农村，丧事一般在自家举办，灵柩停在院内，供亲友奠吊。大门外挂椁头纸，亡男挂在门左，亡女挂在门右。在城市，亡人遗体多在殡仪馆停灵，家中设灵堂，椁头纸一般挂在单元门外，而不是挂在自家进户门外，之所以这样挂，是把单元门看成是外大门的缘故。椁头纸的做法有多种，但一般用纸的张数，要比亡人在世的虚岁数多出两张，所谓天一张、地一张是也。用多出的两张纸来供养天地，体现了中华民族独有的“天人合一”的理念。三、联指灵堂的对联。离城市较远的农村，亡人去世后院内搭建灵棚，灵棚大门朝向院门，灵棚左右有对联，白纸墨书，由阴阳师人书写。常用的联辞有：阵阵清风吹弗醒先人大梦滔滔江水洗不尽孝子哀情毕生辛劳鞠育儿女成家业功德圆满驾返瑶池列仙班也有主家要求师人编写符合逝者身份生平的挽联，这对师人则是一个考验。笔者一次为一位生前一辈子从事乡村医生工作救人无数的老先生主持丧礼，就应家属之请编写了一联：扶伤救死操业岐术千家颂治病活人驻名杏林万古存联成后悬挂灵堂两侧，亡人亲友看了十分满意。家属忙不迭送来红包，当然被笔者谢绝了。四、五、殃与煞三元总录云：亡者去世时，“阳精阴魄，郁结而为殃煞”，绝不像一般人所说的那样，殃就是亡者去世时呼出的最后一口气。对于“殃”，师人要掌握的是殃占处，殃出日时、出殃时的高度、颜色、方向等等，均可由三元总录的歌诀推出（有些歌诀较难理解，笔者曾总结“三元总录十大难题”，其解法将于日后单独撰文公布）。至于亡人去世时所犯的“煞”，则比较麻烦，比较难于处理。这就涉及三元总录中所提到的“镇法”，如“镇用小函子一个，内盛神符，在宅棺下，入墓棺上”等等。师人必须依法炮制，不可大意。如殃煞处理不好、不正确，结果会出现内外妨、重丧等，这是师人面临的最大问题，是师人从事丧葬职业的精华所在，也是丧家聘请先生的最大理由。殃煞处理好了，亡稳生安，家属平安吉祥；处理不好，轻则家人有病破财，重则家破人亡。做师人的要慎之又慎啊！笔者从事师人职业十几年，曾多次受丧家之请，处理一些粗心师人遗留下的殃煞问题，这些人家都是亡者出灵后，家宅不宁，人口不安，官司口舌疾病，接踵而至。经笔者验查推算，都是殃煞镇破不当所致。而笔者将其化解后，立化平安顺利吉祥，有些效验甚至隔夜即显，连笔者自己当初都觉惊奇不已。六、殓殓，指亡人入棺盛殓。民间风俗，亡人没咽气时，就穿好衣服，移到屋内地上搭好的灵床上，咽气后放入咽口钱，头盖蒙面纸，用白线绊手脚，左手拿打狗鞭，右手持干粮，胸前放压心碟，上盖水被，灵床前摆供、上香、点长明灯，此为小殓，然后择吉时盛殓入棺，为大殓。入殓时按协纪辨方书所载，或选不冲刑害仙命的六黄道时。但绝不用三元总录所列的入棺吉时（入棺吉时在三元总录中另有所指）。这些都由师人主持进行。入殓时忌四属，只忌外人，不忌家人、亲属。七、堂 指在棺头前写有亡人姓名的黄纸条，称为“名堂”。书写时字数格式均有限制，格式上父亲去世，称“先考”，母亲去世称“先妣”，六十岁以下去世，故字前加“世”字，六十岁以上去世，在故字前加“耆”字等等。字数上男为阳，奇数；女为阴，偶数。一律用“生旺墓绝”四字排列，男最后一个字占“生”，女最后一个字占“旺”。例如：耆故先考府君讳之灵柩，共13个字，为阳为奇数，最后字占“生”。八、忌入殓、开光忌四属：正四七十虎猴蛇猪，二五八冬鼠马鸡龙，三六九腊龙狗牛羊。论交节，内亲有服之人不避。“正四七十”是指正月、四月、七月、十月亡人入殓、开光时忌属虎、属猴、属蛇、属猪的人。计算月份时一律按交节论，如立春后按正月论，惊蛰后按二月论，清明后按三月论等等。有服之人是指带孝之人。九、押押，指太岁押祭主。祭主，主祭之人，现多指扛幡的孝子。如赶上流年太岁押祭主，于扛幡的孝子不利，须由师人镇破。如甲子年亡人，押癸酉、壬午、辛卯、庚子、己酉、戊午年出生的祭主。十、罡太岁押祭主，于孝子不利。再有祭主犯天罡河魁，也于扛幡的孝子不利。师人入丧家，应仔细推查本年太岁、祭主的属相，是否犯天罡河魁，及时加以镇破，以保平安。十一、钱指买路钱。灵棚上悬挂的“挂钱”，都要由师人来剪、来做。当前市面上有用机器刻成的“买路钱”，图案设计有误，不宜用。“买路钱”讲究天圆地方，剪好的买路钱外面是圆形，内里是方形，很有讲究。“买路钱”又称天地流通钱，外圆代表天，内方代表地。撒买路钱是供养道路将军之神及各路游神的，要剪对，各路神祇才能保佑丧家，保佑师人。师人不要偷一时之懒，要亲自剪正确的买路钱才好。十二、幡灵幡，又称灵头幡、孝幡，由祭主亲自扛。其中有男女幡的差别、去世年龄的差别、颜色的差别（吉葬、凶葬），必须由师人亲自制作，不可图方便用市面花圈店出售的现成幡。当前民间有扛幡压运气的说法，以致有的亡人好几个孝子都不愿扛幡。事实上，灵幡既称孝幡，为去世父母扛幡引路，是为尽孝道，古人说，“富贵从孝敬中来”，因此，扛幡的本身是绝不会压运气的。为去世父母扛幡后运气不顺的事例可能也有，但都是“太岁压祭主”或“祭主犯天罡河魁”所致。高明的师人如能查出并破解好，就不会出现这种情况了。十三、引路引。家人去世，阴阳先生要为亡人书写一张“路引”，这是去往另一个世界的“通行证”。亡人的灵魂有此路引，会畅通无阻，各路“关卡”均不能阻拦，孤魂野鬼也不敢劫抢亡人身上携带的衣物及金银财宝。让亡人安安稳稳地去另一个世界，一路走好，表达了子女对去世父母的美好愿望。为亡人开路引，古已有之，清人纪晓岚在其阅微草堂笔记中，就讲述了他自己亲身经历的去世之人有路引者平平安安，没有路引者哭哭啼啼的故事。他自己甚至亲耳听到没有路引的亡魂的哭声，由远及近，哭到他官邸的花园，直至窗前。纪晓岚是清朝乾隆年间的大学士，曾担任四库全书的总编纂官，他上晓天文，下知地理，五术之学，无所不精。但他又不是一个迷信鬼神之人。亡魂们为何到纪晓岚的官邸哭闹，原来纪晓岚先前认为为亡魂开“路引”，是当地的阴阳师人们的骗钱行径，就以官府的名义明令禁止，后来经过亡魂们的一番哭闹，就又用官府的名义，张贴告示，解除对“路引”的禁令。禁令解除后，纪晓岚的官邸就再也听不到鬼魂的哭声了。有趣的是，纪晓岚的书中还记载了当时书写路引的文字样式，内容简洁晓畅，文采斐然。笔者在行业过程中，采用的就是纪晓岚书中记载的路引样式。十四、圹圹，是指墓穴。墓穴的方位、长宽、深浅、墓穴中安放的镇物、随葬物，都由师人安排确定。三元总录中单葬压圹一节指出，“凡人家单葬夫丧，单葬妻丧，古有阳待阴、阴待阳之说，若不压镇，必主重丧。法用新砖一块，磨青做平，上书神符，左边写身披北斗，头戴三台。右边写寿山永远，石朽人来。背书长命富贵，葬后千年大吉。”行业师人要认真办理，否则出现重丧就大不吉了。还有一种镇圹符，因古时用处较少，所以三元总录不载。但阴阳师人不可不知。此符名为“生坟镇圹符”。生坟者，人没有去世而营造之墓圹也。按现在的理解，某些人患了不治之症，其子女携带医院开具的诊断书，可以在人没去世前到公墓选购现成的墓圹，避免人去世时选墓，临时忙乱，匆忙草率。这种做法无可厚非，问题是墓圹造成后，老人去世尚有一段时日，墓穴空在那里，古人认为会导致鸠占鹊巢，墓圹被孤魂野鬼占据，是很不吉利的。这时生坟镇圹符就可以派上用场了，依法镇破，千年大吉。 十五、符三元总录用符很多，计有六十甲子日布瓦符、殃占处符、禳月重丧符等等，除有些特殊符要求用柏木板书写外，一律黄纸朱书。此外，民国时出版的符箓书、民间师人代代相传的镇符等都应该是师人必须掌握的基本功，只有对镇符的运用得心应手，才能将丧事办得圆满，使主家平安吉祥。十六、券指墓券。三元总录上说，凡墓葬不立墓券者，“为盗葬，主鬼魂不安，生人不利”，并且列有立券文契的样式，稍加修改即可照搬应用。问题是在“文契”中要求填写“知见人年值符神，月值符；伏保人日值符神，时值符神”。而值符神的名字较难确定，要按三元总录中查找值符神的歌诀“年值在亥是根由”提供的方法推算，而且其中还有一些特定的要求，只有填写正确，立券文契方为有效，从而达到“亡稳生安”，后人吉祥。十七、步指明堂步。古代墓葬时，多用64块砖砌成祭坛，称为“明堂”。现代墓葬多数已没有这样的明堂了，而明堂步数已演变为祖坟下辈左右两坟之间的距离。留多宽应按五音姓氏决定，明堂步占贪狼、巨门、武曲大吉，占左辅右弼次吉。若占禄、文、廉、破，则成了“败家门”，凶。十八、告指“旧坟告祖”。示例如下：旧坟告祖某祖某妣，伏缘于年月时奄逝，停柩自家，未及安厝。今以鸣吠吉日特来祖茔之内，次序栽穴，兹欲破土，恐有惊魂，理当预告。伏愿尊灵幸垂鉴知尚 享年月日府孝孙（曾孙）敬告以上“旧坟告祖”文由师人代写，择吉时在祖坟前摆供烧纸焚化。十九、破告祖后，即可破土开穴。由师人下罗经定好方位，确定朝向，此朝向应与旧穴朝向一致。开穴深浅也应与旧穴相同。如与祖坟“反逆山向浅深不一”，这是背祖脱脉，主子孙忤逆，离乡别土灭绝，因此一定要谨慎。此外，四立前十八日为土王用事，忌破土，如果正逢此日，需要用符咒禳解。二十、山指立新茔地寻龙点穴确定山向的过程，也是风水、葬法紧密结合的过程中精华之所在。因此，阴阳师人要拜师学艺，全面掌握，方能在行业中做得圆满，使主家满意，自己心安。二十一、开开，开山斩草仪式。在偏远的允许土葬的地区，丧家一般要请师人看风水选地，或在师人指定的地区选墓穴，破土之前，要举行开山斩草仪式。这是破土前的敬神仪式，绝不是可有可无。因为师人的职业是沟通天地阴阳鬼神，破土安葬是夺天地之造化，占自然之玄机，必然有碍于在此居住的各类精灵，动土之前供养山神土地及冥界神祇，来取得他们的谅解与支持，对亡人长安此地大有好处，对丧家后代及用事师人同样有所裨益，因此这一环节一定好做好，做得圆满。二十二、起灵指将停在灵堂的棺木启动运往墓地安葬，或在殡仪馆停灵者将遗体运往化妆室、告别厅等，起灵前要剪绊手脚丝、取下压口钱、开光等，然后，孝子摔丧盆起灵，要择吉时进行。二十三、净起灵后，要净宅。一般的做法是师人用“五谷粮”洒宅内各房间，重点洒亡人生前的卧室。散完“五谷粮”，贴上镇宅符，有的地区师人在室内燃放爆竹，有的地区只是师人诵净宅咒，不放爆竹。这里要指出的是，殃出日时犯六凶神拦殃的，用六精药，七种香为末，合五谷各房洒之，追赶凶气。不犯六神冲回的，不须加精药净宅。二十四、回回灵趋吉。在过去及现在偏远的农村，亡人安葬后，孝眷及亲友从墓地回到孝子家中吃饭，古称“回灵”。凡回灵，需在门前摆放一盆水，一把刀，在门前候孝眷到，各以洗刀水净手后，方可入宅。师人咒曰：水洗家门常清净，刀斩邪魔永不侵，急急如律令。二十五、谢谢，葬后谢墓。如同开山斩草需敬神一样，凡丧葬之事，必有犯神祇之处，丧事毕，师人要带领祭主择日吉谢神灵。谢墓一般在葬后第三天圆坟时进行，谢墓表文如下： 谢神告文 后土 明堂 阡陌 幽堂维中国省市县乡村府祭主，谨以香果供品土地金寿金之仪敢昭告于乡（村）后土地祇之神曰伏缘之丧，于日立坟造圹，克日已完，犹恐经始之际匠氏不慎，惊犯尊神。仰厚德以宽容，使亡魂以安宁，思竭诚以告谢，乞福荫以无穷尚 享年月日府孝子暨用事师人敬告葬后谢墓，非常重要。不但丧家得福，对师人也有莫大的益处。阴阳师人这种特殊职业，往往涉及天地鬼神，事毕及时谢神，必得神祇护佑自身。做师人的千万要注意啊！以上“师人二十五事”，在具体行业的过程中，往往要多出几项，如亡人咽气后要立即“指明路”，女儿烧三斤六两纸，出灵前一天晚上要“辞灵上奠”。这些一般由“祭官”（有的地方称“支客人”、“代东”等）主持进行。如祭官不能或不会做，都由阴阳师人代劳。因此，阴阳师人进入丧家办理丧葬事宜，最少要把上文说的“二十五事”做好，才算合格圆满。师人二十五镇根据古人传下来的葬书理论，人去世的年月日时要产生一种煞气，“阳精阴魄，郁结而为殃煞”。这种“殃煞”为凶气，如不及时镇破化解，于生人不利。如三元总录中就有“甲子日死卒眼不合，口不闭者，主内妨三口，外妨东北人家一口。镇用白杨木人三个，青绢袋三尺三寸。内盛甘草，十二精药，七重香，七样神砂，俱以包好，东北方埋之大吉”的说法。由此可知，对殃煞正确的推查和处理，是师人们行业时必须解决的问题，也是师人的基本功，而化解殃煞带来的不利影响，古人称之为“镇破”。当然，上述的“甲子日死卒”所说的凶煞容易理解，镇破的方法也比较简单，但这只是少数，大多数殃煞都比较难以正确地推断和化解，如“月重丧”“大墓呼”“殃出日时犯六凶神”“大呼日”等等。再有古人所用的“镇物”有许多也难理解，如“鬼见愁”“布瓦”“辟殃砂”“六精药”等，无专人指导简直不知为何物。笔者结合古代葬书的有关知识，将师传的各种殃煞的推查及镇破方法总结了二十五种，即师人二十五镇。1、日重丧、月重丧的推查、镇破法；2、走脚重丧的推查、镇破法；3、天地重丧、四季重丧的推查、镇破法；4、小墓呼、大墓呼、大呼、五音墓呼的推查、镇破法；5、月八座、年八座重丧的推查、镇破法；6、三牙九口地、三牙九口神的推查、镇破法；7、天目日，天地不覆载日，暗重丧日的推查、镇破法；8、瘟神煞、吊客煞的推查、镇破法；9、缠身重丧、土符神的推查、镇破法；10、亡人犯起尸日的推查、镇破法；11、丧未出家中又死人的镇破法；12、重丧不止的镇破法；13、车祸连绵不止的镇破法；14、外丧入宅的镇破法；15、外丧出宅的镇破法；16、太岁押祭主、祭主犯天罡河魁（妨孝子）的推查、镇破法；17、痨祭恶疾而亡后不留根的镇破法；18、夫亡未满百日而妻又丧入夫墓合葬的镇破法；19、葬日及山向犯四大天坑的推查镇破法；20、出灵安葬忌四相生人临圹送葬的镇破法；21、百日内再迁坟的镇破法；22、凶死入祖茔的镇破法；23、天牛守塚日忌开攒拾金迁葬的镇破法；24、亡人有气无命的镇破法；25、妨师人的镇破法；以上二十五种镇法，是目前传世的葬书及许多阴阳先生行业的“秘本”中所不完全有的内容，笔者将师传秘法和葬书中的相关内容进行整理精研，总结了一些心得，推查迅速，用法简便，而效果极佳。笔者行业时采用这些镇破方法，都能使主家亡稳生安，吉祥顺利。由于篇幅所限，以上二十五镇只是纲要，其具体详解待日后细说。阴阳一百问师人，就是协助主家料理丧葬事宜的阴阳先生。随着全球性的疾病、瘟疫、自然灾害、安全事故的频发，每年因各种原因去世的人数剧增，而我国由于人口密度大，需用阴阳先生的人次也越来越多。这也给以此为业的人创造了展示才华和获取收益的机会，其中不乏有人生意火爆、业务繁忙的，但“萝卜快了不洗泥”，不按阴阳葬书理论行业、匆匆了事、欺骗丧家的缺德先生亦有之。阴阳师人行业古称“坤道”，其实并不是随便一个人就能从事的行业。操此业者，因果很重，古时民间就有阴阳先生如不按阴阳书理论认真行业，其本人当生就会承担“五弊三缺”果报的说法。“五弊”是指鳏、寡、孤、独、残，“三缺”则指命缺、钱缺、权缺。那么怎样才能避免“五弊三缺”，做一名合格的阴阳师人呢？笔者以为必须恪守“师人五德”，严格按“师人二十五事”行业，熟练掌握运用“师人二十五镇”，这样才能把丧事办好，既有益于主家，先生本人也会福寿康宁。但是，学无止境，如果一名阴阳师人想要更上一层楼，那就要谦虚谨慎，勤于学习，勤于研究，学习风水，学习民俗，学习各地不同的丧葬文化。笔者有感于此，特作阴阳一百问，阐述要想当一名最好的阴阳先生，应该从哪些方面进行深入的学习和研究。一、阳事部1、怎样选择结婚嫁娶吉日吉时？2、男命犯禁婚命星年，如欲结婚如何化解？3、女命犯禁婚岁星年，如欲结婚如何化解？4、父母犯天罡河魁年，不可为子成婚，如欲成婚如何化解？5、嫁娶日犯白虎周堂、嫁娶周堂，如何化解？6、嫁娶日犯阴将、阳将、阴阳俱将，如何化解？7、嫁娶日犯月厌、厌对、五离、月破，如何化解？8、嫁娶日犯红嘴朱雀，如何化解？9、嫁娶忌用亥日，犯之如何化解？10、新郎新娘成婚典礼，踩踏天狗头尾，不利子嗣，如何化解？11、女命行嫁日犯当梁勾绞，如何化解？12、迎亲方位犯抵向太白，如何化解？13、行嫁女上、下轿车应面向何方？14、送亲女眷忌哪三属，孕妇可以送亲吗？15、新娘入帐梳妆坐福冲犯太岁、白虎，不利子嗣，如何化解？16、女命行嫁月犯妨翁姑、妨父母、妨夫主、妨本身，如何化解？17、怎样速查男女三元命宫？18、男女三元命宫合婚得绝命、五鬼婚者如何化解？得绝体、游魂、归魂婚如何化解？19、男命犯妨三妻、多厄、望门鳏，如何破解？20、女命犯妨三夫、多厄、望门寡，如何破解？21、怎样化解男女命犯纸簸箕？22、怎样化解男女命犯白衣杀？23、怎样化解男女命犯孤辰寡宿？24、男命犯金星，主多病少乐，如何化解？25、女命犯岁星，主产厄忧病，如何化解？26、男女命犯狼藉、八败、大败，如何化解？27、男女命犯铁扫帚、骨髓破，如何化解？28、男女命犯内外三堂，不利夫家或岳家，如何化解？29、男女命犯胞胎相冲，不利婚姻，如何化解？30、男女命纳音犯驳婚煞，如何化解？31、男命纳音犯死墓妨妻、女命纳音犯死墓妨夫如何化解？32、怎样速查男女八字命宫？33、男女八字命宫对应流年犯太岁、太阳、丧门、太阴、五鬼、死符、岁破、白虎、天狗、病符，如何化解？34、怎样选择移徙吉日？移徙迁居入伙前后应注意什么？如何正确安放神堂？35、农村房屋安锅做灶如何择吉？36、阳宅左右各有大路为白虎殃路，不吉，如何化解？37、阳宅屋形缺角，不吉，如何化解？38、阳宅东西方各有门相冲，凶，如何化解？39、何谓披麻房，何谓露骨房，何谓露脊房，何谓孤阳孤阴房？40、何谓晒尸房，何谓停丧房，何谓赤脚房，何谓枯骨房，何谓穿心房？41、何谓丁字房，何谓品字房，何谓推车房，何谓抬丧房，何谓奸孕房？42、阳宅外八方有坑，应何吉凶，怎样化解？43、阳宅外八方有庙，应何吉凶，怎样化解？44、阳宅外八方有路冲，应何吉凶，怎样化解？45、哭字塘、反弓水（路），如何化解？剪口路如何化解？46、阳宅门前有电杆、枯树及狮子兽头冲射，如何化解？47、阳宅外见天斩煞、天桥煞、壁刀煞、火星煞，如何化解？48、阳宅内见门对厕、对厨，门门相对，进户门与窗相对及顶见横梁，如何化解？49、如何化解阳宅声煞、光煞、味煞？50、阳宅穿井、塞井误犯凶方凶日如何化解？51、阳宅入户门与客厅、凉台窗成直线相对，为穿堂煞，如何化解？52、怎样运用命元建宅法选择建房吉年？53、怎样运用行年建宅法选择建房吉年？54、怎样运用门光星选择开门放水吉日？如何使用鲁班尺？55、重大事情出行要择吉日，如事急不及择日，如何趋吉避凶？56、怎样诊治民间所谓的冲邪、外克病？怎样还“阴债”？二、阴事部57、什么叫三魂七魄，人死时三魂七魄是怎样先后离散人体的？58、为什么要给亡人预备丧盆？出灵时为何要将丧盆摔破？59、亡人为何要口含铜钱（押口钱）？60、亡人手中拿的打狗鞭、打狗干粮有何作用？61、亡人的绊手丝、绊脚丝有何作用？62、亡人的盖面纸（布）有何作用？63、女儿为新亡父（母）在丧盆中烧三斤六两纸，有何作用？为何只烧三斤六两？64、人去世为何要指明路？怎样正确为亡人指明路？65、为何要为去世人服孝？服孝起自何时？66、何谓五服？何谓“三父八母”？在服制上有何区别？67、灵幡、椁头纸、撒路钱各有什么作用，怎样正确剪做？68、路引的作用是什么？起自何时？怎样正确书写？69、墓券，厝券的作用是什么？怎样正确书写？亡人的“名堂”如何正确书写？70、妨阴阳先生的杀师日时有哪些？如何化解？71、师人开罗经的忌日忌时有哪些？如急需开罗经如何化解趋吉避凶？72、亡人去世犯煞，镇破用的鬼见愁、避殃砂、兔头、南药、小函子、岁徳土、天德土、车辐木指的是什么？73、安明堂用的镇物中，大重斤、小重斤指的是什么物品？74、选择安葬日应注意哪些？四立前十八天土王用事忌破土如何化解？75、阴宅点穴画城后，怎样推算破土方位？怎样确定幽穴深浅、树封高低？76、太岁押祭主，祭主犯天罡河魁如何化解？77、怎样推查年月日时克山家，如何化解？78、坟前明堂倾泄怎样化解？79、五音葬法起自何时？如今还用吗？什么叫从权葬法？80、迁葬启攒如何择日？如遇天牛守冢如何化解？81、什么叫坟有六不迁？什么叫坟有五必改？82、什么叫坟地十恶不善？什么叫坟有十忌？什么叫坟有十不向？83、什么叫坟有五不葬？什么叫寻龙十不葬？84、迁坟要见“三红”，是指哪三红？85、怎样寻龙？86、怎样点穴？87、如何用拨砂法辅助点穴？88、如何用证穴法辅助点穴？如何选择公墓风水？89、三合家怎样立向？90、三元玄空飞星派怎样立向？91、三元玄空大卦派怎样立向？92、三合派罗经的天地人三盘如何使用？其他各派罗经又如何使用？93、安葬破土前怎样正确进行开山斩草祀神仪式？94、怎样树碑？95、怎样进行葬后谢土仪式？96、坟地周围八方有坑如何化解？97、坟地见十二地支方位凹陷者如何化解？98、坟地立向收得廉破禄文四水如何化解？99、坟地立向见八大黄泉水如何化解？100、坟地立向见龙山八煞如何化解？见坐山劫煞如何化解？三元总录十难题三元总录是明朝柳洪泉所作，其中的“茔元秘诀”是目前从事坤道的阴阳先生必读，必用的“圣经”，就连古代传下来的阴阳师人众多手抄本，其中绝大部分均出自三元总录，但是，三元总录文字艰深，很多内容均以诗诀的形式出现，又没有详细的解释，给后世师人的学习运用带来很大的不方便。笔者从中抽取一些重要却又难解的诗诀，凑成十条，就是所谓三元总录十大难题。目前坊间出现了许多“坤道”类书籍，如出灵点窍、坤道秘笈、出灵泄天机等等，内容丰富，对从事坤道的人士有很大的参考价值。但这些书中，没有一本对三元总录中的这十大难题做出正确而详尽的解释。而这些恰恰是最重要、最基本的知识，是从事坤道行业的阴阳师人们不可不知不可不用的最重要的内容，笔者开列出来，以就教于业内从事坤道的高明人士。一、殃煞出日时诀曰：殃煞何日何时出，但加月将死时推，若逢辰戌魁罡上，女魁男罡定出之。此诀是推算殃煞出房的时间，知道了殃出时间，就能查得殃出时是顺利的出去呢，还是被六凶神冲回拦殃不出呢？有六凶神拦殃不出，则需化解，否则殃煞不出，凶。但是，根据这个歌诀到底该如何具体推算殃出日时呢？此为一难题，若不正确推查，甚至会造成“男死，一月子时死，巳日巳时出殃”的谬误。二、禳殃不出诀曰：建为太岁破大耗，平为勾陈收作绞。开太阴星执小耗，不离阴阳只到老。 此为推算六凶神值日值时的方法。如六凶神值日值时，恰逢殃出日时，则拦殃不出，主人又有重丧，须用六精药、七种香镇破化解。那么，怎样推算殃出时是哪位凶神拦殃不出呢？三、太岁押祭主是指亡人去世的年太岁，不利于某年出生的祭主（扛幡的孝子），一般每年太岁都要押六个干支出生年属相的祭主，凡太岁压主，于扛幡的孝子不利。须带祭护身符破解。古本三元总录开列了六十花甲子年每年押的六相祭主，占了整整六页，甚难记忆。有没有更简便的能揭示太岁押祭主的规律呢？四、祭主犯天罡河魁诀曰：男寅女用申，常加本命神。阳年加大吉，阴年小吉真。不犯魁罡煞，堪宜作主人。六阳年全禁，六阴年不论。如祭主生相犯天罡河魁，则不宜主丧，那么，如何推算祭主是否犯天罡河魁呢？五、墓呼日诀曰：亡人若犯墓呼日，所犯神来入墓辰，辰戌丑未为四墓，可用板砖厚一分，长是七寸人形相，朱书某方呼柏人，某方柏人可来应，依法镇之永无凶，月将但加死时行，掌上顺去墓中寻，亡人生相入何墓，须看呼唤那方人。此墓呼日又称大墓呼，查出后方能依法破解，若不破解对生人不利。那么，怎样才能准确地查出亡人去世日是否是墓呼日呢？六、五音墓呼 校正五音墓呼人节要云：商音辛丑辛未，宫羽音壬辰壬戌，角音乙未乙丑，徵音丙辰丙戌。 其法镇四墓上，本墓不可镇。