《孟子二章》知识点整理

1 孟子 二章 知识点整理 文学常识 1 生于忧患 死于安乐 选自 孟子 孟子 是儒家经典之一 南宋朱熹把它和 大学 中庸 论语 合为 四书 成为此后读书人的必读书 是孟子和几位弟子共同编著的 2 孟子 名轲 字子舆 战国时代的思想家 教育家 是儒家学派的代表人物 地位仅次于孔 子 后世常把他和孔子并称为 孔孟 并称其为 亚圣 富贵不能淫 一 通假字 往之女家 女 同 汝 你 二 一词多义 戒 往送之门 戒之 告诚 居 居天下之广居 居住 必敬必戒 谨慎 居天下之广居 住所 之 母命之 代词 她 代指女儿 道 妾妇之道也 道理 住送之门 动词 去 到 独行其道 道路 三 古今异义 1 公孙衍 张仪岂不诚大丈夫哉 古义 真正 确实 今义 诚实 真诚 2 以顺为正者 妾妇之道也 古义 准则 标准 今义 正直 正义 四 词类活用 1 富贵不能淫 淫 动词的使动用法 使 惑乱 使 迷惑 2 贫贱不能移 移 动词的使动用法 使 改变 使 动摇 3 威武不能屈 屈 动词的使动用法 使 屈服 五 课文翻译 景春说 公孙衍 张仪难道不是真正的大丈夫吗 他们一发怒 诸侯就都害怕 他们安静 下来 天下便平安无事 孟子说 这怎么能算大丈夫呢 你没有学过礼吗 男子成年举行加冠礼时 父亲训导他 女儿出嫁时 母亲教导她 送到门口 告诫她说 到了你的夫家 一定要恭敬 一定要谨慎 不要违背丈夫 把顺从当作标准 是妇人家遵循的道理 大丈夫应该 住进天下最宽广的住 宅 仁 站在天下最正确的位置 礼 走着天下最正确的道路 义 得志的 时候 与百姓一同遵循正道而行 不得志的时候 独自走自己的道路 富贵不能使他迷惑 贫贱 不能使他动摇 威武不能使他屈服 这样的人才称得上大丈夫 6 问题探究 1 主题思想 富贵不能淫 探讨 何谓大丈夫 的问题 景春提出观点 孟子反驳 有破有立 先直接 反驳 对景春的观点持否定态度 再从正面提出自己心目中的大丈夫的标准 孟子提出了三个方 面的标准 第一 要讲仁德 守礼法 做事合乎道义 第二 无论得志与否 都不能放弃自己的 原则 第三 富贵 贫贱 威武这些外部施加的因素都不能使之迷乱 动摇 屈服 2 孟子为什么认为公孙衍 张仪不配称为大丈夫 在孟子心目中什么样的人才是真正的大丈夫 答 孟子认为公孙衍 张仪既没有独立的人格 也没有独立的判断善恶 是非 曲直的标准 他 2 们所做的一切无非是在迎合君王的喜好 这样的人当然算不上大丈夫 在孟子看来 大丈夫要讲 仁德 守礼法 做事合乎道义 无论得志与否 都不能放弃自己的原则 更不能为富贵 贫贱 威武这些外部因素所迷乱 动摇 屈服 3 是焉得为大丈夫乎 和 此之谓大丈夫 句中的 是 和 此 各指代什么 答 是 指一怒而诸侯惧 安居而天下熄 此 指富贵不能淫 贫贱不能移 威武不能屈 生于忧患 死于安乐 一 通假字 1 曾益其所不能 曾 同 增 增加 2 困于心 衡于虑 衡 同 横 梗塞 不顺 3 入则无法家拂士 拂 同 弼 辅佐 二 重点词语解释 1 舜发于畎亩之中 发 兴起 指被任用 于 从 2 傅说举于版筑之间 举 选拔 任用 这里是被任用 3 故天将降大任于是人也 故 所以 是 这 这样 降 下达 大任 重大使命 4 行拂乱其所为 乱 扰乱 三 古今异义 1 征于色 发于声 而后喻 古义 明白 了解 今义 说明 比方 2 然后知生于忧患 古义 这样以后 这样 才 今义 连词 表示接着某种动作或情况 之后 3 所以动心忍性 古义 用这些来 今义 表示因果关系的连词 4 入则无法家拂士 古义 在国内 今义 进入 5 出则无敌国外患者 古义 在国外 今义 出去 6 管夷吾举于士 古义 狱官 今义 士兵 士官 7 故天将降大任于是人也 古义 代词 这 今义 判断动词 四 一词多义 1 于 生于忧患 死于安乐 征于色 发于声 而后喻 在 舜发于畎亩之中 从 天将降大任于是人也 给 2 拂 行拂乱其所为 违背 3 发 舜发于畎亩之中 兴起 指被任用 入则无法家拂士 同 弼 辅佐 发于声 显露 流露 4 而 困于心 衡于虑 而后作 然后 才 征于色 发于声 而后喻 然后 才 然后知生于忧患 而死于安乐也 表并列 五 词类活用 1 必先苦其心志 使 痛苦 2 劳其筋骨 使 劳累 3 饿其体肤 使 饥饿 4 空乏其身 使 穷困缺乏 5 所以动心忍性 使 惊动 使 坚韧 人恒过 过 犯过失 犯错误 3 六 课文翻译 舜从田野之中被起用 傅说从筑墙的泥水匠中被选拔 胶鬲从鱼盐贩中被举用 管夷吾从狱 官手里获释被任用为相 孙叔敖从隐居的海边被召为相 百里奚从市井之间被赎出而用为大夫 所以 上天将要下达重大使命给这样的人 一定要先使他的内心痛苦 使他的筋骨受劳累 使他 经受饥饿 使他身受贫穷之苦 使他做事不顺 通过这些 来让他内心受到震撼 使他的性格 坚忍起来 来不断增加他不具备的才干 一个人常常犯错误 然后才能改正 犯错误时 内心忧困 思虑阻塞 然后才能有所作 为 一个人的想法 只有 从脸色上显露出来 流露在言谈中 然后才能被人们所了解 一 个国家 内部如果没有坚持法度的大臣和辅佐君王的贤士 外部没有能匹敌的邻国和外患的侵扰 这个国家往往就容易灭亡 了解到这一切之后 就会明白常处忧愁祸患之中可以使人生存 常处 安逸快乐之中可以使人死亡 七 根据要求填空默写 1 出自本文的一个成语 生于忧患 死于安乐 2 阐述要成就大业 必先在思想上 生活上 行为上等经受一番艰苦磨练的道理的句子是 其中 阐述在思想上受磨练 外部条件 的句子是 故天将降大任于是人也 必先苦其心志 劳其筋骨 饿其体肤 空乏其身 行拂乱其所为 3 孟子认为 人才是艰苦环境造成的 文中能表现磨练的益处的句子是 所以动心忍性 曾益其 所不能 4 造就人才的主观 内部 条件是困于心 衡于虑 内心忧困 思虑堵塞 经历一番艰苦的思 想斗争 5 生于忧患 死于安乐 一文的中心句 中心论点 是 然后知生于忧患 而死于安乐 作 者认为国家长盛不衰 就需要有 法家拂士 和 敌国外患 八 问题探究 1 主题思想 生于忧患 死于安乐 作者先列举六位经过贫困 挫折的磨炼 终于担任重大任 务的名人的事例 说明忧患可以激励人奋发有为 接着 作者从一个人的发展 一个国家的兴亡 两个不同的角度进一步论证忧患则生 安乐则亡的道理 最后水到渠成 得出 生于忧患 而死 于安乐 的结论 这篇短文阐述了造就人才和治理国家的问题 指出 生于忧患 而死于安乐 的深刻道理 2 第一段运用排比句列举事实 这些人物的共同点是什么 列举人物的目的是什么 都出身卑微 都经过艰苦的磨练 显露出不同凡人的才干 后来被统治者委以重任 而且干 出了一番出色的事业 目的是以事实证明只有经历艰难困苦的磨炼才能成就大业 逆境造就人才 从而证明 生于忧患 的道理 3 作者在第一段列举事实之后 以 天将降大任于是人也 一段话说明了什么道理 说明人要有所作为 成就大业 就必须在思想 生活和行为等方面都经受一番艰难困苦的磨 炼 4 困于心 衡于虑 而后作 征于色 发于声 而后喻 说明了人处于困境能激发斗志 5 入则无法家拂士 出则无敌国外患者 国恒亡 这句论述了什么道理 怎样理解这句话 论述了 死于安乐 的道理 这句针对国君提出 意思是说如果国内没有执法严格 敢于直谏的 4 臣子 国君就会胡作非为 外面如果没有势力 地位相等的国家 国君就会耽于安乐 这样 国 家常常会灭亡 6 由个人升华到国家 论证 死于安乐 的句子是入则无法家拂士 出则无敌国外患者 国恒亡 7 第一段侧重论述 生于忧患 第二段侧重论述 死于安乐 中心论点是生于忧患而死于安 乐也 8 结合课文内容说说你对 生于忧患而死于安乐 的理解 并另举一两个事例来证明这一观点 文中的 生于忧患而死于安乐 是说忧患和磨难可使一个人奋发有为 使一个国家兴旺发达 安逸和享乐则会让一个人不思进取 使一个国家衰败灭亡 越王勾践和吴王夫差的故事就能证明 这一观点 吴越交战 越国战败 越王勾践立志发愤图强 准备复仇 他卧薪尝胆 就是怕舒适 的生活消磨了自己的志气 他还亲自到田间与农夫一起劳作 他的妻子也纺线织布 经过 十年 生聚 十年教训 越国已经恢复元气 兵强马壮 具备了复仇的条件 反观吴王夫