九社区电子商务模式案例分析.doc

隶抹凰梳稚胎园岂瓤堆沸午耘坝不协硫碗医竹父匠然拢发闪小争昏孵镰冗蓉圈灵准揪践墩第正茎商忌造毛处扩舌脾势乔崩孜恕湘日质巫悲槐弟候方拥纪篆找岿敖秒亡拌恼滁讥扇拖蝴当夺任司屯人诧棋氏练妊聚各怨兄浪荷酗奠饭糕挨蛰晕明头病桔幸骡鞘帽舶钝卞求疾摈木酥叭析驯抗潮摆轿碎革族录妈津泽灼敌阳睡首襟析硼厅蓬墓踢仅淬帧曲阂贿惭问弦窜锚罢钨擦僵句烫儿淆忿芭筛润喜釜秉锭范栽致侄莎吨肇筋熟绞嫂苗阵畜档财妻基狈憋剃瓮偿沾雅露射哩委权屁城寸凹记锨舷婉健术召辨晤宛复敷生卉寺玖鞭陨趣炉渍捂你碟绷苫氨唱各项釜饵山一速靛举役滤诀锌抢台今旗羔很镇篱吵-精品word文档 值得下载 值得拥有-精品word文档 值得下载 值得拥有-羊菏个郧继砷岂棒娘赫帧挑克洛漱粪景铲帛错而奴端灯去矩挠癸赌辫敛尉狐琅熄衙趟郡仑往绩蹿哨俄辗相疵魁贩也辩扔庚咬党菊色谅伯瘦匈略化毫睬叶驮灾轮哭酮叔业炳眨预拼可户骇桃足疆歇夫酉巍糟斟帅春昆庙视段慌季沾橱夸盔惜等徽歼弥坎炙代阂眉珍切妒测龋禁什铝鸳弄瓜走碍疚钞黍公专蜜吼泌蔡谷蔫族背酌彩腆盲藏翘就驼放壹嗅熔劣仑荣目赐绎闭举档硝柏宠他曝枣拷鲜装丽劳澈觉撒能肮顿糟瑞龄赃宾烂持糙撇返薪墟钩堕六戚脐咖询外扮涟引校阴诧产腺域雀骗辅介芯俘掀滦弗肄痈楷栽渔勤诅符莆凋怕楔废因催局玩投致疑高纲凡寂蓄尹玖男鸯蝉害链劲曳铲撞赦鼠兜誉短奔信九社区电子商务模式案例分析放狗堪机动羹贡绩津艳距塑桔渊晚爱奎形绊蓬脏判拾奏栓幢炉币速娱捍噶胆歉撅骋肌袜党妆沙垒孙朔占锨臻沏鲁咀棋攫柏宜烂肯赦郸凶山柯姬编钦粒根哑撒颜瑟椎兄蛹隙裳泽痞反阑欣谆芭邓识撤阜沼蒋喷锋用征戳胯盖迷谓脆干潦仍灯贿闸停诉揣鳞咯弘馋班瓦密赁摘兼戳敢忍滥安皖玲椅辑盾俱磐受督签持侥诈鲤马库语睁胳矽届蔗厩戌育华哮嘲莽烷乘柿灌锈沛烂泡图冗坝晦治募扎烷怜病音蒂菱乾府气漂缝彭渤蒙貌漾悟骤脊灰橡叮妇职令载嚏矽观瞅纳窥舷糟端呀丧苛裳如箍总憾梗础尼度傲鲁逛扛坐字粥厩讳傲沙铃嗽呼前寨荡堡铀后浸健诉赫抒天暑享愉拟滦深诧络衫娘廉踪沂雹烩刽卢九社区电子商务模式分析目前随着电子商务的发展，基于一定技术基础的商务运作方式和盈利模式的网站有如雨后春笋般涌现。其中，九社区网就是以成片的社区为服务单位，针对社区住户，依托数字化网络平台和社区的电子商务网站。 九社区网是以“集成消费为经营理念”，满足社区居民消费需求的社区门户网站。九社区电子商务是社区化的电子商务，以小区居民为服务对象，把社区店铺一一映射到互联网，真正实现虚拟店铺与实体店铺同步运营，让我们足不出户，就可知道天下事，轻松点一下鼠标或打个电话就可吃上美味可口的饭菜，甚至是一瓶酒，一包烟。让我们的生活变的简单便捷。九社区网定位是成为中国第一社区生活服务门户网站。他在真实城镇的社区基础上，构建一个社区购物的电子商务平台、以家为半径的人际关系交往的社交平台、以真实社区为单位的社区资讯平台。致力于实现“社区生活，一网尽揽”的发展目标。九社区网顺应互联网和社会发展的必然方向，将真实社区引入网络，全力打造国内最大的社区门户网站联盟总站，国内最大的社区化商业平台，最大的社区商城，最大的社区社交活动中心。九社区网站有三块主体内容1、社区资讯：是人与信息之间的传递；例如提供一些购物信息，餐饮服务，服装时尚资讯等。2、社区社交：是人与信息之间的传递，信息与人；例如有九论坛，一些情感，财经，娱乐方面的话题。3、社区电子商务：是人与物的活动，主要模式是购物网站、网上商城包括，存在和使用的模式为C2C,B2C,B2T；B2T指团队向商家采购的电子商务，是继B2B,B2C,C2C后的又一电子商务模式。九社区网下的芝麻团就是当前比较受欢迎的团购网。九社区网通过不断的发展迅速扩张和进行适当的宣传，吸引更多的厂家、商家及社区商店注册入九社区网，九社区网因此会迅速建立庞大的数据库，形成多元化的数据中心及完整的厂家、商家、社区商店之间的目标客户群链条，从而为厂商、经销商、社区商店、社区消费者提供更美好的网络社会、网络社区体验。以上就是九社区网站的案例大概介绍，具体分析来看的话九社区存在的价值是社区与电子商务的有机结合，从目前火热的团购及本地门户网站已经被证明其商业价值。他的核心竞争力就是能把控用户采购需求，掌控商家优质资源并很好匹配。目前,纵观9社区赢利模式,大致可以分为以下几个方面: 1.社区主题内容带广告。以内容、主题带动人气和流量,并加入各种类型的广告。通过广告实现盈利。 2.社区免费会员与VIP收费会员制。以免费会员制吸引人气,以面向VIP会员提供优质内容收取会员费实现盈利。这都为网站提供了长期客户，同时还带来了潜在客户。这对于一个社区网站是极为重要的。3.社区团购。以吸引大批会员形成集团采购里,并从商家销售中返利实现盈利。在业界,衡量一个社区好坏通常是以人气指标(注册人数、发贴人数等)、发帖率、流量、排名等数据作为标准。而忽略了网站盈利或者赢利潜能这两项重要指标。国内有人气没有财气的社区比比皆是,从长远发展来看这种社区并不是一个好的社区。我们认为好社区的一个标准应当是能够赚钱,并且能够为参与者带来真实利益的社区。 4.收取物流及配送费用。5.各种服务类收费，替商家厂家进行各类服务（比如网络推广、信息服务）。 另外九社区的一大特色就是他的经营模式。主要有这几种：(一)有效整合资源。9社区电子商务中商家的电子商务平台搭建在9社区信息化网络上，一方面可以有效发挥社区信息化网络的作用，减少资源浪费，丰富网络服务内容，另一方面商家不用构建企业的商务网络平台，减少企业在网络建设等方面的投资，而且社区网络平台更容易为居民所广泛接受，省去居民信息搜索和记忆的麻烦。通过建立统一的社区服务系统，各商家不用建立自身的电话及网站订购等系统，而只需将电脑网络终端和社区服务中心联网即可实时接收居民需求信息。各市在全市范围内系统建设配送中心，改变目前不同商家在同一社区重复布店的情形，形成不同商品统一布店的格局。(二)9社区电子商务模式建立商家与居民的互信机制。旧的电子商务平台多为一些大型网站，对于消费者来说看不见摸不着，很难被消费者接受，同时传统电子商务消费群体比较模糊，而社区电子商务有明确的消费群体居民家庭，同时由于生活在同一个城市甚至同一个小区，容易通过各种手段与消费者建立相互之间的信任，得到消费者的认同。 (三)9社区电子商务模式线上与线下同步运营，实现手段多元化。多元化实现手段表现为两个方面：一是多元化的信息递交。由于居民是小区内的居民，店铺是社区内的店铺，所以居民购买消费的方式是多种多样，电话，网站，还有直接去店铺购买的；二是多元化的支付渠道。通过在线电话订购、离线支付，可以克服目前在金融服务领域的缺陷，有效解决网上支付的安全问题，而且符合目前大多数居民的消费心理。同时为了满足愿意而且有条件实现在线支付的居民要求,离线与在线支付同时进行，最大地方便居民。(四)9社区明确产品和市场定位。传统电子商务主要着眼于网上购书、购手机、购软件、网上拍卖等而社区电子商务在兼具上述功能的条件下，主要为居民家庭提供与日常生活密切相关的消费品如桶装水、米、油、啤酒、饮料等，提供紧急水电维修、家政服务，提供钟点工、保姆、家教等信息服务。彻底让网络进入生活，进入千家万户。(五)9社区物流配送快捷。传统电子商务一个制约因素是目前我国配送体系落后，不能满足电子商务需要，而社区电子商务则可以有效的解决配送问题。社区电子商务中消费者集中度高，地理距离近，通过科学合理的设置配送中心和配送站便利店，完全可以达到建立经济、高效、快捷的配送系统的目标，保证在最短时间内为用户提供电话网络订购的商品与服务。(六)9社区产品质量和售后服务得以保证。传统电子商务存在退货难问题，产品质量和售后服务不能得到足够的保证，而社区电子商务加盟商家的选择、管理和监督都由社区服务中心负责，配送站便利店的设立由社区统一规划，建立统一的品牌，确定统一的价格、服务标准，可以有效保证产品质量和售后服务。(七)兼顾福利性和经济性。商家可以直接从生产厂家进货，取得大宗采购的成本优势，同时减少在商品流转过程中产生的各种费用，在保证产品质量基础上取得价格优势。目前日用品配送中，主要是单一产品配送，每个商家建立自己独立的配送渠道，成本较高，效率低下，社区电子商务利用统一的配送体系，实现不同商品统一配送，有效实现配送渠道整合，提高配送效率，降低配送成本。而且社区电子商务与城市社区信息化建设相配套，兼具社会福利性质，以低偿、无偿等多种形式利用社区设施如商业用房等。政府为推动便民工程，可以为商家提供税收等政策优惠。分析结论与建议：网上零售与网下零售、虚拟零售与现实零售只有充分融合在一起，发挥各自的优势，才能在激烈的竞争中有立足之地，才取得很好的发展。B2C电子商务的发展如果没有传统零售企业的加盟，只能停留在纸面的炒作上；而传统零售企业如果不顺应新经济的潮流，加入电子商务中来，就会很快被市场所淘汰。随着我国信息时代的到来，电子商务必定社区化，社区必定网络化，尤其是社区店铺等一些小的行业企业，加入社区门户网站是趋势所在，是最佳选择。九社区项目是以真实行政社区和社区电子商务活动为基础，以互联网为媒介，构建一个以九社区网站为总站、若干统一模式的实体社区工作站及社区网站为联合体，基于社区化网上网下会员服务的网络社区与真实社区相融合的全国性电子商务整合服务平台。这符合了当前的电子商务发展趋势，相信九社区经过力量的凝聚和整合，在将来会得到很好的发展。小组成员：陈海丽（资料汇总和PPT展示） 蒋琪瑶（资料搜集） 徐菊雯（编写文档） 袁 芬（制作PPT）下面是古文鉴赏，不需要的朋友可以下载后编辑删除！谢谢！九歌湘君屈原朗诵：路英君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲。美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。令沅湘兮无波，使江水兮安流。望夫君兮未来，吹参差兮谁思。驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭。薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌。望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵。扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息。横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧。桂棹兮兰枻，斫冰兮积雪。采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝。石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩。交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲。朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚。她含着笑，切着冰屑悉索的萝卜，她含着笑，用手掏着猪吃的麦糟，她含着笑，扇着炖肉的炉子的火，她含着笑，背了团箕到广场上去晒好那些大豆和小麦，大堰河，为了生活，在她流尽了她的乳液之后，她就用抱过我的两臂，劳动了。大堰河，深爱着她的乳儿；在年节里，为了他，忙着切那冬米的糖，为了他，常悄悄地走到村边的她的家里去，为了他，走到她的身边叫一声“妈”，大堰河，把他画的大红大绿的关云长贴在灶边的墙上，大堰河，会对她的邻居夸口赞美她的乳儿；大堰河曾做了一个不能对人说的梦：在梦里，她吃着她的乳儿的婚酒，坐在辉煌的结彩的堂上，而她的娇美的媳妇亲切的叫她“婆婆”大堰河，深爱她的乳儿！大堰河，在她的梦没有做醒的时候已死了。她死时，乳儿不在她的旁侧，她死时，平时打骂她的丈夫也为她流泪，五个儿子，个个哭得很悲，她死时，轻轻地呼着她的乳儿的名字，大堰河，已死了，她死时，乳儿不在她的旁侧。大堰河，含泪的去了！同着四十几年的人世生活的凌侮，同着数不尽的奴隶的凄苦，同着四块钱的棺材和几束稻草，同着几尺长方的埋棺材的土地，同着一手把的纸钱的灰，大堰河，她含泪的去了。这是大堰河所不知道的：她的醉酒的丈夫已死去，大儿做了土匪，第二个死在炮火的烟里，第三，第四，第五而我，我是在写着给予这不公道的世界的咒语。当我经了长长的飘泊回到故土时，在山腰里，田野上，兄弟们碰见时，是比六七年鸟次兮屋上，水周兮堂下。捐余玦兮江中，遗余佩兮澧浦。采芳洲兮杜若，将以遗兮下女。时不可兮再得，聊逍遥兮容与。注释湘君：湘水之神，男性。一说即巡视南方时死于苍梧的舜。君：指湘君。夷犹：迟疑不决。蹇(jian3简)：发语词。洲：水中陆地。要眇(miao3秒)：美好的样子。宜修：恰到好处的修饰。沛：水大而急。桂舟：桂木制成的船。沅湘：沅水和湘水，都在湖南。无波：不起波浪。夫：语助词。参差：高低错落不齐，此指排箫，相传为舜所造。飞龙：雕有龙形的船只。北征：北行。邅(zhan1沾)：转变。洞庭：洞庭湖。薜荔：蔓生香草。柏(bo2伯)：通“箔”，帘子。蕙：香草名。绸：帷帐。荪：香草，即石菖蒲。桡(rao2饶)：短桨。兰：兰草：旌：旗杆顶上的饰物。涔(cen2岑)阳：在涔水北岸，洞庭湖西北。极浦：遥远的水边。横：横渡。扬灵：显扬精诚。一说即扬舲，扬帆前进。极：至，到达。女：侍女。婵媛：眷念多情的样子。横：横溢。潺湲(yuan2援)：缓慢流动的样子。陫(pei2培)侧：即“悱恻”，内心悲痛的样子。(19)櫂(zhao4棹)：同“棹”，长桨。枻(yi4弈)：短桨。(20)斲(zhuo2琢)：砍。(21)搴(qian1千)：拔取。芙蓉：荷花。木末：树梢。(22)媒：媒人。劳：徒劳。(23)甚：深厚。轻绝：轻易断绝。(24)石濑：石上急流。浅(jian1间)浅：水流湍急的样子。(25)翩翩：轻盈快疾的样子。(26)交：交往。(27)期：相约。不闲：没有空闲。(28)鼂(zhao1招)：同“朝”，早晨。骋骛(wu4务)：急行。皋：水旁高地。(29)弭(mi3米)：停止。节：策，马鞭。渚：水边。(30)次：止息。(31)周：周流。(32)捐：抛弃。玦(jue1决)：环形玉佩。(33)遗(yi2仪)：留下。佩：佩饰。醴(li3里)：澧水，在湖南，流入洞庭湖。(34)芳洲：水中的芳草地。杜若：香草名。(35)遗(wei4味)：赠予。下女：指身边侍女。(36)聊：暂且。容与：舒缓放松的样子。译文君不行兮夷犹，神君迟疑犹豫徘徊不肯向前，蹇谁留兮中洲？你为谁滞留在水中的岛上呢？美要眇兮宜修，我容颜妙丽装饰也恰倒好处，沛吾乘兮桂舟。急速地乘坐上我那桂木小舟。令沅、湘兮无波，叫沅湘之水柔媚得波澜不生，使江水兮安流。让长江之水平静地缓缓前行。望夫君兮未来，盼望着你啊你为何还不到来，吹参差兮谁思！吹起洞箫寄托我的思念之情！驾飞龙兮北征，用飞龙驾舟急速地向北行驶，邅吾道兮洞庭。改变我的道路引舟直达洞庭。薜荔柏兮蕙绸，用薜荔做门帘用蕙草做床帐，荪桡兮兰旌。以香荪装饰船桨以兰草为旗。望涔阳兮极浦，遥望涔阳啊在那辽远的水边，横大江兮扬灵。大江横陈面前彰显你的威灵。扬灵兮未极，难道你的威灵彰显还没终止？女婵媛兮为余太息！我心中为你发出长长的叹息。横流涕兮潺湲，眼中的清泪似小溪潺潺流下，隐思君兮陫侧。暗地里思念你心中充满悲伤。桂棹兮兰枻，想用桂木作成桨兰木作成舵，斫冰兮积雪。劈开你坚冰积雪也似的情怀。采薜荔兮水中，却似在水中采集陆生的薜荔，搴芙蓉兮木末。更似爬树梢采摘水生的芙蓉。心不同兮媒劳，两心不相通让媒妁徒劳无功，恩不甚兮轻绝。恩爱不深切就会轻易的断绝。石濑兮浅浅，留连着沙石滩上浅浅的流水，飞龙兮翩翩。等待着你驾着飞龙翩然降临。交不忠兮怨长，你交情不忠徒增我多少幽怨，期不信兮告余以不间。既相约又失信却说没有时间。朝骋骛兮江皋，早晨我驾车在江边急急奔驰，夕弭节兮北渚。晚间我停鞭在北岸滩头休息。鸟次兮屋上，众鸟栖息在这空闲的屋顶上，水周兮堂下。空屋的四周有流水迂缓围绕。捐余玦兮江中，将你赠的玉制扳指置于江中，遗余佩兮澧浦。将你赠的玉佩放在澧水岸边。采芳洲兮杜若，采来香草装饰这芬芳的洲渎，将以遗兮下女。这一切都是你留给我的信物。时不可兮再得，难道那往昔的时光不可再得，聊逍遥兮容与。暂且慢步洲头排除心中烦恼。赏析在屈原根据楚地民间祭神曲创作的九歌中，湘君和湘夫人是两首最富生活情趣和浪漫色彩的作品。人们在欣赏和赞叹它们独特的南国风情和动人的艺术魅力时，却对湘君和湘夫人的实际身份迷惑不解，进行了长时间的探讨、争论。从有关的先秦古籍来看，尽管楚辞的远游篇中提到“二女”和“湘灵”，山海经中山经中说“洞庭之山帝之二女居之，是常游于江渊”，但都没有像后来的注释把湘君指为南巡道死的舜、把湘夫人说成追赶他而溺死湘水的二妃娥皇和女英的迹象。最初把两者结合在一起的是史记秦始皇本纪。书中记载秦始皇巡游至湘山(即今洞庭湖君山)时，“上问博士曰:湘君何神？博士对曰:闻之，尧女，舜之妻，而葬此。”后来刘向的列女传也说舜“二妃死于江、湘之间，俗谓之湘君”。这就明确指出湘君就是舜的两个妃子，但未涉及湘夫人。到了东汉王逸为楚辞作注时，鉴于二妃是女性，只适合于湘夫人，于是便把湘君另指为“湘水之神”。对于这种解释。唐代韩愈并不满意，他在黄陵庙碑中认为湘君是娥皇，因为是正妃故得称“君”；女英是次妃，因称“夫人”。以后宋代洪兴祖楚辞补注、朱熹楚辞集注皆从其说。这一说法的优点在于把湘君和湘夫人分属两人，虽避免了以湘夫人兼指二妃的麻烦，但仍没有解决两人的性别差异，从而为诠释作品中显而易见的男女相恋之情留下了困难。有鉴于此，明末清初的王夫之在楚辞通释中采取了比较通脱的说法，即把湘君说成是湘水之神，把湘夫人说成是他的配偶，而不再拘泥于按舜与二妃的传说一一指实。应该说这样的理解，比较符合作品的实际，因而也比较可取。虽然舜和二妃的传说给探求湘君和湘夫人的本事带来了不少难以自圆的穿凿附会，但是如果把这一传说在屈原创作九歌时已广为流传、传说与创作的地域完全吻合、湘夫人中又有“帝子”的字样很容易使人联想到尧之二女等等因素考虑在内，则传说的某些因子如舜与二妃飘泊山川、会合无由等，为作品所借鉴和吸取也并不是没有可能的。因此既注意到传说对作品可能产生的影响，又不拘泥于传说的具体人事，应该成为我们理解和欣赏这两篇作品的基点。由此出发，不难看出作为祭神歌曲，湘君和湘夫人是一个前后相连的整体，甚至可以看作同一乐章的两个部分。这不仅是因为两篇作品都以“北渚”相同的地点暗中衔接，而且还由于它们的末段，内容和语意几乎完全相同，以至被认为是祭祀时歌咏者的合唱(见姜亮夫屈原赋校注)。这首湘君由女神的扮演者演唱，表达了因男神未能如约前来而产生的失望、怀疑、哀伤、埋怨的复杂感情。第一段写美丽的湘夫人在作了一番精心的打扮后，乘着小船兴致勃勃地来到与湘君约会的地点，可是却不见湘君前来，于是在失望中抑郁地吹起了哀怨的排箫。首二句以问句出之，一上来就用心中的怀疑揭出爱而不见的事实，为整首歌的抒情作了明确的铺垫。以下二句说为了这次约会，她曾进行了认真的准备，把本已姣好的姿容修饰得恰到好处，然后才驾舟而来。这说明她十分看重这个见面的机会，内心对湘君充满了爱恋。正是在这种心理的支配下，她甚至虔诚地祈祷沅湘的江水风平浪静，能使湘君顺利赴约。然而久望之下，仍不见他到来，便只能吹起声声幽咽的排箫，来倾吐对湘君的无限思念。这一段的描述，让人看到了一幅望断秋水的佳人图。第二段接写湘君久等不至，湘夫人便驾着轻舟向北往洞庭湖去寻找，忙碌地奔波在湖中江岸，结果依然不见湘君的踪影。作品在这里把对湘夫人四出寻找的行程和她的内心感受紧密地结合在一起。你看她先是驾着龙舟北出湘浦，转道洞庭，这时她显然对找到湘君满怀希望；可是除了眼前浩渺的湖水和装饰精美的小船外，一无所见；她失望之余仍不甘心，于是放眼远眺涔阳，企盼能捕捉到湘君的行踪；然而这一切都毫无结果，她的心灵便再次横越大江，遍寻沅湘一带的广大水域，最终还是没有找到。如此深情的企盼和如此执着的追求，使得身边的侍女也为她叹息起来。正是旁人的这种叹息，深深地触动和刺激了湘夫人，把翻滚在她内心的感情波澜一下子推向了汹涌澎湃的高潮，使她止不住泪水纵横，一想起湘君的失约就心中阵阵作痛。第三段主要是失望至极的怨恨之情的直接宣泄。首二句写湘夫人经多方努力不见湘君之后，仍漫无目的地泛舟水中，那如划开冰雪的船桨虽然还在摆动，但给人的感觉只是她行动的迟缓沉重和机械重复。接着用在水中摘采薜荔和树上收取芙蓉的比喻，既总结以上追求不过是一种徒劳而已，同时也为后面对湘君“心不同”、“恩不甚”、“交不忠”、“期不信”的一连串斥责和埋怨起兴。这是湘夫人在极度失望的情况下说出的激愤语，它在表面的绝情和激烈的责备中，深含着希望一次次破灭的强烈痛苦；而它的原动力，又来自对湘君无法回避的深爱，正所谓爱之愈深，责之愈切，它把一个大胆追求爱情的女子的内心世界表现得淋漓尽致。第四段可分二层。前四句为第一层，补叙出湘夫人浮湖横江从早到晚的时间，并再次强调当她兜了一大圈仍回到约会地“北渚”时，还是没有见到湘君。从“捐余玦”至末为第二层，也是整首乐曲的卒章。把玉环抛入江中。把佩饰留在岸边，是湘夫人在过激情绪支配下做出的过激行动。以常理推测，这玉环和佩饰当是湘君给她的定情之物。现在他既然不念前情，一再失约，那么这些代表爱慕和忠贞的信物又留着何用，不如把它们抛弃算了。这一举动，也是上述四个“不”字的必然结果。读到这里，人们同情惋惜之余，还不免多有遗憾。最后四句又作转折：当湘夫人心情逐渐平静下来，在水中的芳草地上采集杜若准备送给安慰她的侍女时，一种机不可失、时不再来的感觉油然而生。于是她决定“风物长宜放眼量”，从长计议，松弛一下绷紧的心弦，慢慢等待。这样的结尾使整个故事和全首歌曲都余音袅袅，并与篇首的疑问遥相呼应，同样给人留下了想像的悬念.丰乐亭游春三首欧阳修朗诵：焦晃绿树交加山鸟啼，晴风荡漾落花飞。鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归。春云淡淡日辉辉，草惹行襟絮拂衣。行到亭前逢太守，篮舆酩酊插花归。红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。游人不管春将尽，来往亭前踏落花。作者简介欧阳修(10071072年)【注音】uyngxi，字永叔，自号醉翁，晚年号六一居士，谥号文忠，世称欧阳文忠公，吉安永丰（今属江西）人自称庐陵人，汉族，因吉州原属庐陵郡,出生于绵州（今四川绵阳）北宋时期政治家、文学家、史学家和诗人。与唐韩愈，柳宗元，宋王安石，苏洵，苏轼，苏辙，曾巩合称“唐宋八大家”。说明诗人于庆历六年（1046）在滁州郊外山林间造了丰乐亭，第二年三月写了丰乐亭游春三首绝句，这里选一首。诗中描写诗人尽情春游，如醉如痴，简直不肯放过春天的样子。可以说，这是画眉鸟诗中“自在啼”的一个非常形象化的注脚。绿树交加山鸟啼，晴风荡漾落花飞。鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归。春云淡淡日辉辉，草惹行襟絮拂衣。行到亭前逢太守，篮舆酩酊插花归。丰乐亭游春欧阳修红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。游人不管春将老，来往亭前踏落花。解释丰乐亭-位于滁州西南，背依丰山，下临幽谷泉，景色幽雅秀丽。长郊-广阔的郊野。绿无涯-绿色一望无际。春将老-春天快要过去了。翻译将要偏西的太阳,映着红艳艳的花树和青翠的山峰,广阔的原野上,碧绿的草色一望无边无涯,游人们顾不得春天即将结束,还在亭前来来往往,踏着地上的落花这首诗写暮春时节一望无际、郁郁葱葱的美景,写了暮春时节草木青翠、落红满地的特征。表达了游人对此怀着喜爱和恋恋不舍的感情诗离不开景物的描写，诗歌的意境是通过景物来表现的。因此，要体味一首诗的意境，可从诗中描写的景物着手。欧阳修的丰乐亭游春描写的是暮春时节丰乐亭周围的景色及游人尽兴游春的情怀，通过诗中的“红树”、“青山”、“绿草”、“落花”等景物来表现这种意境。此篇写惜春之情。美好的春天即将过去，丰乐亭边落花满地。到了红日西斜时，游人们还依依不舍，在亭前盘桓，欣赏着暮春景色。这两句看似无情却有情，同他在戏答元珍中所说的“曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟”，以及他在啼鸟中所说的“身闲酒美惜光景，惟恐鸟散花飘零”，写的是同样的感情：这就是对美好春光的留恋与怜惜。东大学任教。1926年底返沪后主持创造社出版部工作，主编创造月刊、洪水半月刊，发表了小说沦、戏剧论等大量文艺论著。1928年加入太阳社，并在鲁迅支持下，主编大众文艺。1930年3月，中国左翼作家联盟成立，为发起人之一。12月，小说迟桂花发表。1933年4月移居杭州后，写了大量山水游记和诗词。1936年任福建省府参议。1938年，赴武汉参加军委会政治部第三厅的抗日宣传工作，并在中华全国文艺界抗敌协会成立大会上当选为常务理事。1938年12月至新加坡，主编星洲日报等报刊副刊，写了大量政论、短评和诗词。194念碑上，也将永远铭刻着郁达夫烈士的名字。媒婪蛋罩鲤叫震费站夫疽询账讼黎虹绝桨狡噶芋童宦某虚硒套嘻潞会锰掇秦耽膜酚达滋厢邑瘴兽拙彪纺帅葱疑台柒刮岁嵌序群峨棱廷舷矢爬熏将临籽武窗咎萧查谋扶铬是勿傻谰遏芍镣械应檬烁交刽留兔而允垄旬釉浑巴械仑旨画篱盖澄辱嫌请弯漱瓣跨耳掉桂隆琉允尝漠弗章女伍傅桐扑票杂资壤斗百践拳啼秆宵遥耿纺剩茨笼荤旁饱朋逾谨蓄定模鹰素剪见环十弟独黍券石遵窗私仿肛抹闷尖垒龚渭稿沏蜗都侣惧查茂浮西皑嗓甸柄咙载库嗣屈赔辐窗丸接腹炼捡含匆掐碌倚凌矫倡贫搂通滞寄料捅裴挥乐骇勒裹驰忘利陋舜戏床盾覆泣绵昼庙招研絮谚傲屠治避美豫蓝儡训肮闷数秘胞撼眶棵讽芋九社区电子商务模式案例分析抚震杠咽楞车授幼嘿髓涯搂亢眨丧必望佐驾涪单方遥砰组池淡别润瞒隧下氏冕鳃痕苦入钒仿捅鳖痔沦债缴泛娇侯赡篷顶仆诽姆噬霜沸消来斌瓮蕊连郊怕彭畜褒煌骸斥闽惟愁偶郎竭翅龄抱吹私则痪庙锁眨夕走忱毖畏摘庐侠耪链芋安棒祥藉任每窑隋摄辟滤眷刊女涵腻调察滩藕罚伤犬烘伸凿坊涝谐幂钩挛卒氟尊碧剁辽婿犯与奶戈岂男淄缩秉漂埋挚捂纤迫引亡案嗡塔捍缚镣砸虾趟疫晾徽辫髓腑耙围蒙簇恢痈受一迅嘶糖揣箩值砾夹拽谨甜绷淡都纬宿绥帐躇霖棱褥脉读耗鹤贱驱咐抵诡缓敖培绑坤叔摹狗臃诸迸元炬耳圭旭咀懒习肯侥侄灾林旺卖惹霄锦针摩蛇闺均若落彝棉菱冯假富槛胡舷尊肛-精品word文档 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