语文版2019-2020学年九年级上学期语文期中测试试卷（II ）卷.doc

语文版2019-2020学年九年级上学期语文期中测试试卷（II ）卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 知识积累 (共4题；共19分)1. （4分）根据语境和拼音填写汉字并给划线字选择正确读音。 鲁迅倔_（ju ju）强地弃医从文，“笔杆子”之下，他的文字为“正人君子”之流所深恶_（w ）痛绝，却警醒了一代中国人。列夫托尔斯泰的眼睛能放射出精确无误的频波，像一只猎鹰从高空朝一只胆qi_的耗子俯冲下来，不放过任何一个微不足道的细节，同时也能全面揭示广mo_无垠的宇宙。2. （8分）古诗文名句默写。乱花渐欲迷人眼，_。(白居易钱塘湖春行)_，禅房花木深。(常建题破山寺后禅院)_，影入平羌江水流。(李白峨眉山月歌)_，决眦入归鸟。(杜甫望岳)八月湖水平，_。(盂浩然望洞庭湖赠张丞相)吊影分为千里雁，_。(白居易望月有感)岳阳楼记中表现作者宽广胸襟的句子是：_，_。3. （4分）文言词语。 小金：文言文真难学，特别是有那么多的文言词语，老是记不住，我都快愁死了！小山：不用愁，积累文言词语是有方法的。比如，“属予作文以记之”中的“属”是通假字，就是现在的“嘱”字，我们可以用组词法把它解释为“_”。再比如“微”是古今异义词，我们就要留心它的古今变化，现在一般解释为“小”或“少”，而古代时程度更深，是“_”的意思，“微斯人，吾谁与归”就是这样的解释。小金：哦，我明白了！听说很多成语中的词语意思保留了它的古义，像“义薄云天”与“薄暮冥冥”中的“薄”都作“_”的解释。所以，我们也可以用联结成语的方法来积累文言词语。小山：是的！还有些词语的意思较多，我们必须要结合具体语境来理解，像“佳木秀而繁阴”中的“秀”就不能想当然地解释为“秀丽”，而是“_”的意思。4. （3分）冬至是二十四节气之一，也是我国的传统节日。关于冬至有很多俗语，根据语境，在横线上填写正确的选项。过了冬至日，白昼逐渐变长，古人认为这是天地间阳气在恢复，所以有“_”的说法。我国民间很重视冬至，届时大家围炉溫酒，团聚闲话，把冬至当做一个重要节日，因此有“_”的说法。冬至日，民间有“_”的说法，在这一天给孩子吃汤圆，教导孩子一切事情都要比去年做得更好。A冬至大如年 B过了冬至大一岁 C冬至一阳生。二、 现代文阅读 (共3题；共25分)5. （9分）（2012宁德）名著阅读（1）依据下面提供的信息，写出人物的名字或称呼。他早年丧父，在朱赫来的影响下走上革命道路；与冬妮娅产生爱情，最终因思想有差距，分道扬镳。他几经磨难，最后瘫痪，双目失明。他：_。他家庭贫困，童年艰辛；出过天花，毁了容貌；一生创作了许多伟大的作品，但受尽肉体的和精神的折磨，面对困难，他说“我要扼住命运的咽喉！”他：_。她与张青在孟州道十字坡开酒家，卖包子；用蒙汗药害人，也用此法来害武松一行，却被武松制服，而后，他们成为好友。她：_。她对别家的孩子无论闹出什么乱子来，也绝不告诉各人的父母；看见孩子们吃冰，的蔼地笑着说：“好，再吃一块，我记着，看谁吃得多。”在我父亲临终时，她让我大声地叫“父亲”。她：_。（2）阅读下面文段，回答问题。美猴王来到灵台方寸山，他的师父菩提祖师为他取了姓名，为此，他高兴得很。学艺成功荣归故里，这里虽然各种兵器样样齐全，却没有一件让他称心。于是，四老猴对他说：“我们这铁板桥下，水通东海龙宫，大王若肯下去，寻着老龙王，问他要件甚么兵器，却不称心？”美猴王闻言甚喜道“等我去来。“菩提祖师给美猴王取了什么姓名？请简述美猴王到东海龙宫取兵器的过程（70字左右）。6. （9分） 阅读下文，回答相关问题匠人与大师（梁 衡）在社会上常听到叫某人为“大师”，有时是尊敬，有时是吹捧。又常不满于某件作品，说有“匠气”。匠人与大师到底有何区别？匠人在重复，大师在创造。一个匠人，比如木匠，他总在重复做着一种式样的家具，高下之分只在他的熟练程度和技术精度。比如一般木匠每天做一把椅子，好木匠一天做三把、五把，再加上刨面更光，合缝更严等等。但就算一天做到100把也还是一个木匠。大师则绝不重复，他设计了一种家具，下一个肯定又是一个新样子。判断他的高下是有没有突破和创新。匠人总在想怎么把手里的玩艺儿做得更多、更快、更绝；大师则早就不稀罕这玩意，而在不断构思新东西。匠人在实践层面，大师在理论层面。匠人从事具体操作水平的上限是经验丰富，但还没从经验上升到理论。虽然这些经验体现和验证了规律，但还不是规律本身。大师则站在理论的层面上，靠规律运作。面对一片瓜地，匠人忙着一个一个去摘瓜，大师只提起一根瓜藤；面对一大堆数字，匠人满头大汗，一道接一道地去算，大师只需轻轻给出一个公式。匠人常自持一技，自炫于一艺，偶有一得，守之为本；大师视鲜花掌声为过眼烟云，进取不竭，心犹难宁。匠人较单一，大师善综合。我们常说一技之长，一招鲜，吃遍天，这是指匠人，大师则不靠这，他纵横捭阖，运筹帷幄，触类旁通，举一反三。因为凡创新、创造，都是在引进、吸收、对比、杂交、重构等大综合之后才出现的。当匠人靠一技之长，享一得之利，拿人一把，压人一筹时，大师则把这一技收来只作恒河一沙，再佐以砖、瓦、土、石、泥，起一座高楼。牛顿、爱因斯坦成为物理大师并不只因物理，还有更重要的数学、哲学等。而成为一个社会科学方面的大师要求就更高，马克思、恩格斯是一部他们那个时代的百科全书，毛泽东则是当时中国政治、军事、文学的宝典。这就是大师与匠人的区别。研究这个区别毫无贬损匠人之意，大师是辉煌的里程碑，匠人是可贵的铺路石。世界是五光十色的，需要大师也需要匠人，正如需要将军也需要士兵。但是我们必须承认这个世界需要人们有一个较高的追求目标。拿破仑说不想当将军的士兵不是好士兵。将军总是在优秀的士兵中成长起来的。当他不满足于打枪、投弹的重复而由单一到综合，由经验到理性，有了战役、战略的水平时他就成了将军。鲁班最初是一名普通木匠，当他在技术层面已经纯熟，不满足于斧锯的重复，而进军建筑设计、构造原理时，就成了建筑大师。虽然从匠人而成为大师的总是少数，但这种进取精神是人类进步、社会发展的动力。古语说，法乎其上，得乎其中；法乎其中，得乎其下。要是人人都法乎其下呢？这个社会就不堪设想。我们可能在实际业绩上达不到大师水平，但至少在思想方法上要循大师的思路，比如力求创新，不要重复，不要窃喜于小巧小技，沾沾自喜。对事物要有识别、有目标、有追求。力虽不逮，心向往之。在个人有了这样一种心理，就会有所上进；在民族有了这样一个素质，就会生机勃勃；在社会有了这样一个氛围，就是一个创新的社会。（1）对文章各部分内容及相互关系概括有误的一项是（ ）A . 第段提出“匠人与大师有何区别”这一话题，引出下文。B . 第到第段阐述匠人和大师三个方面的区别，三段之间是层层递进的关系。C . 第段指出追求成 为大师的进取精神是人类进步、社会发展的动力，紧承上文深入论述。D . 第段表明在思想方法上循大师思路对个人、民族和社会都有帮助，收束全文。（2）下列对第段画线句子分析有误的一项是（ ）A . 画线句是证明“世界是五光十色的，需要大师也需要匠人”这个观点的。B . 画线句引用“古语”证明观点，使得说理有出处、有根据，更具说服力。C . 本段引用 了画线句“古语”和拿破仑的名言说理，可知本段主要运用了道理论证的方法。D . “法乎其上，得乎其中”一句既有对第段论证的总结，又与第六段的论证相互 勾连。（3）简要分析第段的论证过程。7. （7分）（2014随州）阅读下面的文字，完成下列各题。“解元”漫谈高玉林当谈起中国的科举制度，不少人会把“解ji元”错读成“解xi元”。元：第一。解元：封建时代称地方（明、清指省一级）科举考试第一名。唐、宋科举制度规定，参加全国性科举考试（礼部试）的人必须经地方考试选送，这种地方考试称“解试”，解试第一名就稚解元，由所在州郡发遣解（ji）送至京参加礼部会试，称“发解”。这里，“解”取“发遣解送”之义，当然要读成ji了。明代的唐寅就是因为考中乡试第一名，而被人称作“唐解元”。宋元以后，解元逐渐演变为对读书人的尊称或通称。如元王实甫西厢记惊艳：“（张珙唱词）分明打个照面，疯魔了张解元。”再如“董解元”。董是金代戏曲作家，生卒年月、字号、籍贯均不详，因其为读书人，故人称董解元。他根据唐代元稹的莺莺传创作了长篇讲唱文学西厢记诸官调，为元杂剧西厢记所本，世称董西厢。幼学琼林中提到了“解元”：“中状元，曰独占鳘头；中解元，曰名魁虎榜。”与此相关的，说说“五魁首”。明代科举分五经试士，每经所取第一名谓之经魁。乡试中每科前五名必须分别是某一经的经魁，故称五经魁。其后五经试士制虽废，但习惯上仍称乡试所取前五名为五经魁。也叫“五经魁首”，亦省称“五魁”。现在人们饮酒划拳时喊的“五魁首”就源于此。历史上，我国江苏无锡曾有过“一榜九进士，六科三解元”的盛事。所谓“六科三解元”，是指明代隆庆四年和万历元年、四年、七年、十年、十三年中，无锡吴汝伦、顾完成、周继昌在乡试中连获第一名，彰显出无锡文风之盛。京剧中有一出苏三起解，非常有名。这里的“起解”指犯人被押送上路，“解”同样读ji。我在报纸上看过这样一篇文章，或许能够帮助我们记住“解元”的读音。相传明代解缙参加乡试考了第一名，称解元，闻名远近。一次他游山口渴，向一位老者讨茶喝。老者问他身份，解缙直报自已是“解解元”。老者想挫挫解缙的锐气，说他出一个对子，解缙对得上方能喝茶，因以出句：一碗清茶，解解解元之渴。此句古今称绝，难在联中三个“解”字。三个“解”字字同义异，三字三用，应对颇难。后来解缙知道老者姓乐，曾在朝廷乐府为官，后隐居山林，抚琴乐山乐水，便灵机一动对出下联：七弦妙曲，乐乐乐府之音。对句三“乐”对三“解”，词性、功用分别对应，对仗工整，即景应对，切人切事切情。在上文中，三个“解”字与三个“乐”字的正确读音为：解（ji）解（xi）解（ji）元之渴。第一个“解”是“消除”的意思；第二个“解”是姓氏；第三个“解”与“元”台起来表示乡试第一名“解元”。乐（l）乐（yu）乐（yu）府之音。第一个“乐”是“快乐”的意思；第二个“乐”是姓氏；第三个“乐”与“府”合起来表示汉代封建王朝建立的管理音乐的一个宫廷官署“乐府”。（选自2014年5月14日光明日报，有删改）（1）下列有关“解元”的理解，不符合原文意思的一项是（ ）A . “解元”的“解”与苏三起解的“解”读音相同。B . 明代唐寅因参加省级科举考试取得第一名而被人称作“唐解元”。C . 宋元以后，未参加科举考试或参加科举考试，未取得第一名的读书人也能叫“解元”。D . “六科三解元”的盛事是说无锡吴汝伦、顾宪成、周继昌在乡中获并列第一名。（2）旁征博引是本文的一大特色。请简要分析段引用解缙与老者对对子故事的作用。三、 文言文阅读 (共2题；共26分)8. （12分）阅读文言文，回答问题奕喻钱大昕予观弈于友人所。一客数败，嗤其失算，辄欲易置之，以为不速己也。顷之，客请与予对局，予颇易之。甫下数子，客已得先手。局将半，予思益苦，而客之智尚有余。竟局数之，客胜予十三子。予赧甚，不能出一言。后有招子观弈者，终日默坐而已。今之学者读古人书，多訾古人之失；与今人居，亦乐称人失。人固不能无失然试易地以处平心而度之吾果无一失乎？吾能知人之失而不能见吾之失，吾能指人之小失而不能见吾之大失，吾求吾失且不暇，何暇论人哉！（节选自潜研堂集）【注】不速：不及。赧：因羞愧而脸红，惭愧。訾（z）：非议，诋毁。（1）下列各组句子中，划线词语意思不相同的一项是（ ） A . 客请与予对局/同予者何人B . 辄欲易置之/乃取一葫芦置于地C . 甫下数子/必于石下迎水处啮沙为坎穴D . 予思益苦/香远益清（2）请用三条“/”给文中画线的句子断句。人 固 不 能 无 失 然 试 易 地 以处 平 心 而 度 之 吾 果 无 一 失 乎？（3）作者在第段以“弈”喻“学”，提出学者如何辩证客观地看待“错误”？本文告诉我们什么道理？9. （14分）阅读文言文，回答问题。 【甲】自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。每至睛初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿呜三声泪沾裳。【乙】熙宁十年秋，彭城大水，云龙山人张君之草堂，水及其半扉。明年春，水落，迁于故居之东，东山之麓，升高而望，得异境焉，作亭于其上。彭城之山，冈岭四合，隐然如大环；独缺其西一面而山人之亭适当其缺。春夏之交，草木际天；秋冬雪月，千里一色。风雨晦明之间，俯仰百变。山人有二鹤，甚驯而善飞。旦则望西山之缺而放焉，纵其所如，或立于陂田，或翔于云表；暮则傃东山而归，故名之曰“放鹤亭”。（1）下列词义相同的一项是（ ） A . 自三峡七百里中 自非亭午夜分B . 或王命急宣 或立于陂田C . 其间千二百里 作亭于其上D . 故名之曰“放鹤亭” 春冬之时，则素湍绿潭（2）用/给文中画线句子断句，断两处。 独缺其西一面而山人之亭适当其缺（3）翻译： 虽乘奔御风，不以疾也。_暮则傃东山而归，故名之曰“