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文档简介
市(区县) 姓名 准考证号 密.封线内.不. 准答. 题 绝密启用前2020年上半年教师职业资格考试综合素质(幼儿)考前冲刺试卷A卷 附解析注意事项:1、考试时间:120分钟,本卷满分为150分。 2、请首先按要求在试卷的指定位置填写您的姓名、准考证号等信息。 3、请仔细阅读各种题目的回答要求,在密封线内答题,否则不予评分。 一、单选题(本大题共29小题,每小题2分,共58分)1、学生伤害事故应当遵循依法、客观公正、()的原则,及时、妥善地处理。A.因地制宜 B.合理适当 C.科学合理 D.酌情适当2、小花玩游戏不遵守游戏规则,被张老师发现,张老师课后找到小花耐心询问理由,并教育小花遵守游戏规则的重要性。关于张老师的做法,下列说法不正确的是()。A.关注学生的情感体验 B.维护了学生的自尊C.关注教书也重视育人 D.降低了教师自身的权威3、迄今所知,我国较成熟的最古老文字是( )。A.陶文B.甲骨文C.简牍文D.金文4、学生小龙放学回家途中乱穿马路。被汽车撞倒在地,导致肋骨骨折。对于小龙所受伤害,下列选项中正确的是()。A.学校存在过错,应当承担赔偿责任 B.学校没有过错,但要承担赔偿责任C.学校没有过错,无需承担赔偿责任 D.学校存在过错,但可免除赔偿责任5、“师者,人之楷模也。”这句话说明教师的劳动具有( )。A.特殊的表现性B.独特的复杂性C.鲜明的示范性D.显效的长期性6、从“这本书是小说书”假,能断定命题()。A.“这本书不是小说书”真B.“这本书是英文词典”真C.“这本书是中文词典”真D.“这本书是历史书”假7、陈女士的女儿今年刚上幼儿园,她听说女儿班上的同学家长大都是有关系的,如果不送礼.怕老师会不重视小孩。在送礼的情况下,老师难免会对相关的学生多些“关照”。老师这样的行为违背了()的职业道德规范。A.依法执教B.爱岗敬业C.廉洁从教D.热爱学生8、吃午饭时,孩子们抄抄囔囔,不能好好吃饭,李老师说:“咦,教室里怎么飞来这么多小蜜蜂,嗡嗡的好吵呀快把他们请出去,别打扰我们吃饭”,孩子们听后变安静地吃饭。李老师的语言具有()。A.教学性B.趣味性C.鼓励性D.示范性9、下列关于幼儿园每班幼儿人数不符合幼儿园工作规程的是( )。A.某幼儿园小班20人B.某幼儿园中班30人C.某幼儿园大班35人D.某幼儿园学前幼儿班50人10、下列选项中,被后世尊为我国农耕和医药始祖的是( )。A.神农氏B.伏羲氏C.燧人氏D.有巢氏11、师德的灵魂是( )。A关爱学生B提高修养C加强反思D提高业务水平12、某幼儿园将识字作为基本活动,该园的做法( )。A.正确,有利于帮助幼儿获得知识B.正确,有利于提高教学水平C.不正确,幼儿园不能进行教学活动D.不正确,幼儿园应当以游戏为基本活动13、师德的灵魂是( )。A.关爱学生B.提高修养C.加强反思D.学生怎么学14、下列不属于我国宪法和法律规定的少年儿童享有的合法权利是( )。A.人身自由权B.人格尊严权C.受教育权D.选举权15、下列作家与作品对应正确的是( )。A.白杨礼赞朱自清B.分马赵树理C.水孩子金斯利D.木偶奇遇记格林兄弟16、下列不属于清末四大谴责小说的是( )。A.孽海花 B.警世通言 C.老残游记 D.官场现形记17、小(2)班的孩子们在“六一”汇演的节 目排练时,洋洋和健健总是不跟着刘老师做动作,站在原地发呆,为了不影响班级效果,刘老师不让他俩参加表演,其做法( )。A.恰当,教师应该尊重幼儿的选择B.恰当,教师应该维护班级荣誉C.不恰当,教师应引导全体幼儿参与集体活动D.不恰当,教师应要求幼儿必须参加集体活动18、良好的社会环境对未成年人的健康成长有重要作用,下列选项中属于社会保护的是( )。A.洋洋在幼儿园生病,园方及时通知家长并及时救护洋洋。B.父母以健康的思想,良好的品行和适当的方法教育影响未成年人C.国家鼓励研究开发有利于未成年人健康成长的网络产品D.对违法犯罪的未成年人实行教育、感化、挽救的方针19、电影可分为纪录片、科教片、故事片、美术片四大类,下列选项中,主要运用绘画或其他造型艺术来表现生活的是( )。A.纪录片B.科教片C.故事片D.美术片20、校外人员孔某趁幼儿园门卫疏忽之际,骑摩托车闯入幼儿园,将幼儿刘某撞伤,对刘某所受伤害,应当承担主要费任的是( )。A.孔某B.门卫C.幼儿园D.刘某的监护人21、教育行政部门取缔了一批违反国家规定私自招收未成年学生的私立学校。教育行政部门这一行为的法律依据是( )。A中华人民共和国教育法B中华人民共和国教师法C中华人民共和国未成年人保护法D中华人民共和国预防未成年人犯罪法22、下列选项中,不符合联合国儿童权利公约,对儿童权利的保护规定的是( )。A.承认儿童享有固定的生命权B.确保儿童免受惩罚的权利C.最大限度的确保儿童的生存与发展D.确保儿童享有其幸福所需的保护和照顾23、下列文学作品属于浪漫主义风格的是( )。A.茅屋为秋风所破歌 B.望庐山瀑布 C.石壕吏 D.新婚别24、联合国儿童权利公约所指的“儿童”是( )。A.18 岁以下的任何人B.16 岁以下的任何人C.10 岁以下的任何人D.6 岁以下的任何人25、关于幻灯片母版,以下说法中错误的是( )。A.可以通过鼠标操作在各类母版之间直接切换B.单击幻灯片视图状态切换按钮,可以出现五种不同的母版C.在母版中定义了标题文体的格式后,在幻灯片中还可以修改D.在母版中插入的图片对象,每张幻灯片中都可以看到26、王老师在给孩子们讲故事时,讲到“大象用鼻子把球卷起来”时,用手做出“卷”的动作。说到“大象把球扔到河里去了”,又用手做出“扔”的动作,孩子们跟着做动作,脸上洋溢着笑容。这体现出教师的什么特点( )。A.复杂性B.示范性C.长期性D.创造性27、兵兵动作比较迟缓,小朋友们都不喜欢跟他玩,为此兵兵变得越来越孤僻,对此,兵兵的老师应该( )。A.尊重其他幼儿的交往选择 B.引导其他幼儿多与兵兵交往 C.责怪其他幼儿不应该冷落兵兵 D.责令家长加强对兵兵的动作训练28、“豆蔻年华”是指( )。A.十七、八岁的少年 B.十三、四岁的少年C.十七、八岁的少女 D.十三、四岁的少女29、一位作家在创作和译儿童作品方面卓有成就,编过儿童文学杂志,有一项儿童文学奖就以其命名,这位 作家是( )。A. 严文井B. 陈伯吹C. 张天翼D. 叶圣陶 二、材料分析题(本题共3小题,每题14分,共42分)1、材料分析: 亮亮喜欢打人,经常有小朋友因此找王老师告状。今天,小朋友们坐在餐厅等待吃饭时,明明经过亮亮身边,顺手戳了亮亮一下,亮亮还手打了明明一 下。这时,王老师经过,看见亮亮打人,一把抓住他,用力狠狠戳他的头,推得他直摇晃,并生气地说:“看你还打人!”见到此情景,小朋友纷纷数落亮亮曾经打 了自己,王老师听后更生气了,她用力拍打亮亮的肩膀,同时生气地大声吼道,说“你真是讨人嫌!长得人不像人!” 问题:请从儿童观的角度,评价王老师的教育行为。2、材料分析: 人类在两千多年前轴心时期所创造的人文经典,那个历史时期留下的人文价值理念,包括怎么做人、怎么处理人和人的关系、怎么建构一个和谐合理的社会等一些涉及道德、审美、信仰等人文精神的内容,仍然是今天人们的思想源泉。然而,近百年来,我们不时中断这一源头活水,常常会对中华文化的人文经典采取很不适当的态度。今天,当我们富国强兵的梦想即将实现之时,却突然发现,我们的人文经典所承载的人文理性、人文价值是多么重要。今天很多学生,也包括企业家、公务员,他们津津乐道于读经典。这种重新回到经典的冲动,实质上也是一种回归中华人文传统的精神渴求。 中华文明的每一次重要发展,都跟重新回归经典有关系。比如,当隋唐时期佛教大盛,中华文明面临外来宗教的挑战,中国会不会成为一个佛教化的国家呢?许多儒家士大夫强调中华民族自身的文化传统,并且选择了春秋战国时代的儒家子学(论语孟子)和解释“五经”的传、记之学,把这些典籍重新确立为新的经典体系,从而为中国文化又一个高峰的近世文明奠定了人文价值、人文信仰的基础。 当代中国,我们需要回归经典。但这并不是说把古代的经典搬过来重读就可以解决问题,而是需要一个重建中华经典学或现代新经学的过程。这个重建的过程,应该说更加艰难 如果我们站在整个中华文明史发展的角度来看,在历史上所谓的“经”实质上是在不断地变化的。比方说,孔子创立的所谓“六经”体系的前身,实际上是夏商周时期的先王们留下的档案、文献等历史典籍,而孔子希望在那样一个礼崩乐坏的历史时期,重建一个理想的社会秩序和文明形态,故而从历史传下来的典籍中间挑选、整理出一个“六经”体系。 为了真正实现中华文明的复兴,我们应该从浩如烟海的文献典籍中,选出哪些典籍作为现代中国文明复兴的经典?很多人自然而然想到“五经”四书”。其实如果我们要建立合乎当代中华文明复兴的经典体系的话,不应该局限于历史上的经典,而是要根据这个时代的需求而重建经典体系。一个是超越时代,也就是应该不再以“三代”圣王为标准,除了充分考虑轴心时代的先哲所创作的著作外,也可以延续到汉唐以后,只要是既能够体现中华民族文化内涵又具有普遍性永恒性价值和意义的文献,都可以进入中华经典体系。另一个是超越学派。中国古代,只有儒家的经典才是经学,其他各家各派的都是子学。我们建立中华民族现代新经典体系时,只要具有普遍意义和现代价值,均可以成为当代中华经典。从中华文明的历史建构和现代需要来看,儒家典籍仍然是中华新经典体系的主体。但与此同时,我们应该从中华民族无限丰富的典籍里,为现代中国人构筑精神家园、为中华文明复兴、为人类文明的发展,来建立新的经典体系。 我们选出新的经典体系来,还要根据时代的发展做出合乎我们现代人所需要的创造性诠释。我相信,中国经典的创造性诠释,其实就是我们当代学人、当代中国人和千古圣贤打破时空关系的一种心灵对话,我们要在这种对话中完成回归经典、重建经学的使命。这种对话能够实现现代中华文明的建构,特别是对当代中国的人文价值、人文信仰、人文理性的建构有着非常重要的、关键性的意义。 (摘编自朱汉民重建中华经典体系)问题: (1)文章认为回归中华传统经典有何意义?请简要概括 (2)文章认为应当怎样重建中华经典体系?请简要分析3、材料分析: 材料一:今天的午点是香蕉,拿到香蕉后,王浩马上双手握住香蕉,眯着眼睛,“叭”的向吴老师开了一“枪”,小朋友们都笑了起来,吴老师没有生气,而是问小朋友们:“王浩觉得香蕉像一把枪,你们觉得像什么?小朋友们看着手里的香蕉,纷纷说:像小船,像月亮,像香肠” 材料二:吃香蕉的时候,吴老师问:“香蕉吃到嘴里是什么感觉?”小朋友们纷纷回答:“很甜”、“很软”、“粘牙”、“和橙子不一样,它没核” 材料三:吃完香蕉,吴老师问:“香蕉皮像什么?降落伞”、“一朵花”、“一只大章鱼” 材料四:以往,老师会要求小朋友们把香蕉皮丢进垃圾筒里,可今天,吴老师要求小朋友们把香蕉皮留在桌面上,并给小朋友们提供了绳子、透明胶、剪刀等工具,兴趣盎然地带领大家玩起香蕉皮来。问题: 从教师职业理念的角度分析吴老师的保教行为。 三、写作题(本大题共1小题,共50分)1、写作: 著名教育家张伯苓十分注意对学生进行文明礼貌教育,并且身体力行,为人师表。一次,他发现有个学生手指被烟熏黄了,便严肃地劝告那个学生:“烟对有害,要戒掉它。”没想到那个学生有些不服气,俏皮地说:“那您吸烟就对身体没有害处吗?”张伯苓对学生的责难,歉意地笑了笑,立即叫工友将自己所有的烟取来,当众销毁,还打断了自己用了多年的心爱的烟袋杆,诚恳地说:“从此以后,我与诸同学共同戒烟”,果然,打那以后,他再也不吸烟了。要求: 请用规范的现代汉语写作。自定立意,自拟题目,自选文体。不少于800字。第 6 页 共 6 页参考答案一、单选题(本大题共29小题,每小题2分,共58分)1、B2、D3、B4、C5、C6、A7、C8、B9、D10、A11、答案:A12、【答案】D。13、A14、D15、C16、B17、C18、C19、答案:D20、A21、A22、B23、B24、A25、B26、B27、B28、D29、B二、材料分析题(本题共3小题,每题14分,共42分)1、答案如下:王老师的教育行为是不恰当的,没有体现“以人为本”的儿童观。首先,王老师没有用发展的眼光看待亮亮的行为,只要看到亮亮动手打人 就用亮亮之前的行为来解释,而不会考虑这次事情发生的前因后果。其次,王老师没有尊重儿童的独立性,没有把亮亮看成是具有独立人格的人和权利的主体。王老 师“狠狠戳亮亮的头”,“大声吼”,说亮亮“讨人嫌”“长得人不像人”等侮辱性的言行都侵犯了儿童的权利和尊严。最后,王老师应该考虑到儿童的独特性,意 识到亮亮经常打人的行为一定有背后的原因,作为老师应该因材施教,找出亮亮行为的原因,帮助亮亮取得进步。2、答案如下:(1)中华传统经典是中华民族的人文理性、人文价值、人文信仰最集中的体现。中华文明的每一次重要发展,都跟重新回归经典有关系。(2)要重建新的经典体系。从历史传下来的典籍中间挑选、整理出新的经典体系。根据这个时代的需求而重建经典体系。我们要建立合乎当代中华文明复兴的经典体系,不应该局限于历史上的经典。 重建中华经典体系要超越时代,只要是既能够体现中华民族文化内涵又具有普遍性永恒性价值和意义的文献,都可以进入中华经典体系。要超越学派。儒家典籍仍然是中华新经典体系的主体。但与此同时,我们应该超越学派,从中华民族无限丰富的典籍里,为现代中国人构筑精神家园、为中华文明复兴、为人类文明的发展,来建立新的经典体系。根据时代的发展做出合乎我们现代人所需要的创造性诠释。我们要在当代学人、当代中国人和千古圣贤打破时空关系的一种心灵对话中完成回归经典、重建经学的使命。3、答案如下:教育观:启发的教学方法保育与教育相结合;儿童观:因材施教,体现幼儿的主体地位,能根据幼儿身心发展水平进行教育。三、写作题(本大题共1小题,共50分)1、答案如下:学为人师,行为世范读完这个故事,张伯苓老师掷地有声的那句“从此以后,我与这位同学共同戒烟!”还一直回荡在我耳边。它告诉我们。作为教育工作者的人民教师,老师的一言一行也会直接关系孩子的身心健康,言传再多也不如身教有效。中国当代著名教育家启功先生所提的北京师范大学校训“学为人师,行为世范”,非常准确地解读了这个故事的内涵。学,每位学生应具有的学问、知识以至技能。仅仅具有“学”还不够,还要能够成为后学的师表。行,每位师、生应具有的品行,这包括这思想、行为、待人、对己。方方面面,时时刻刻,都应该能够成为他们的模范。古人云:“学高为师,身正为范”,这是所有教师所遵循的,教师的“为人师表”是对学生身教的直接表现,老师的思想和行为,应该对学生起表率作用。扪心自问,现在的有些老师们每天对学生絮絮叨
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