语文人教版四年级下册《渔夫的故事》

32、渔夫的故事寺仙镇中心小学 刘瑞雪教学目标1、知识教学：掌握文中出现的常用生字、新词。2、能力训练：初步了解肖像、对话、心理等描写手法的作用;初步学会赏析和有表情地朗读民间故事，注意描述语言的正确运用。3、思想情感教育：感受课文所歌颂的劳动人民的智慧和力量。教学重点：体会魔鬼为什么要杀死渔夫和渔夫战胜魔鬼的部分。教学难点：从有关词句中体会魔鬼的凶恶、狡猾和渔夫的智慧。教学过程一、谈话导入1、介绍一千零一夜阿拉伯民间故事集。 相传古代印度与中国之间有一个萨桑国，国王山鲁亚尔痛恨王后对他的不贞，就把她杀了。以后国王每天晚上娶一个王后，到第二天早上就把她杀掉。当时宰相的女儿山鲁佐德为了拯救其他无辜的女子，自愿嫁给国王。晚上，她给国王讲故事，讲到最紧要的时候天就亮了，国王急着要去早朝，但为了听故事的结局，国王就把她留了下来。此后，她每天晚上给国王讲故事，故事一个接着一个，一直讲了一千零一夜。最后，国王终于被感化了，同山鲁佐得王后白头偕老。这就是一千零一夜的故事内容。一千零一夜又名天方夜谭(我国古代称阿拉伯地区为“天方”，“谭”通“谈”)，它是一部著名的阿拉伯民间故事集，是世界著名文学作品之一。高尔基称它为“民间文学史上最壮丽的一座纪念碑”。2、揭题。今天我们要学习的渔夫的故事这篇课文就选自一千零一夜这部民间故事集。板书：渔夫的故事。二、初读课文1、用自己喜欢的方式读课文2、自学生字词，读多音字。撒s 撒网塞si 塞车 s 撒种si 塞北3、理清课文结构(1)本文的线索是什么?围绕本文线索用简洁的语言概括各部分的主要内容?接下来请同学们打开课本，用最快的速度按“开端，发展，高潮，结局”给文章划分为四个部分，并用最简明的语言概括其主要内容。(2)小组探究(1-2)捕鱼捞瓶，(3-15)放魔出瓶，(16-23)诱魔入瓶，(24-25)投瓶入海。 抓渔夫心理变化的句子，用一个词概括。渔夫在打渔生涯中不幸遭遇魔鬼，经历了一次最严峻的人生考验。面对着这突如其来的生死攸关的困难，渔夫的心理产生了怎样的变化呢?请找出有关的句子。故事里写了两个人物，一个渔夫，还有一个魔鬼，下面我们来分析一下这两个人物有没有鲜明的性格特点?板书：渔夫，魔鬼。三、分析人物形象：1、分角色朗读对话，其他同学边听边划出有关语句来分析其性格特点。2、找出重点句子品读感悟，老师择要板书：渔夫：诚实、善良、机智、勇敢。恶魔：凶残、狡猾、卑鄙、愚蠢。3、小结并过渡：刚才我们主要是从人物对话中来分析人物的性格特点，课文除了对话描写之外，还采用了哪些描写方法来塑造人物形象的?4、指名回答：对渔夫有心理描写，对魔鬼有外貌描写。5、指名朗读心理描写的语句，分析心理描写的作用。6、分析外貌描写的作用。指名回答运用了什么修辞手法比喻;师生对口朗读(老师读本体，学生读比喻词和喻体);分析作用：生动形象地刻画出魔鬼面目的凶恶。7、小结：作者运用对话描写和心理描写给我们塑造了一个诚实善良，机智勇敢的渔夫;运用对话描写和外貌描写给我们塑造了一个凶残狡猾，卑鄙愚蠢的魔鬼。人物性格鲜明。四、分析语言特色：过渡：课文以完整的故事情节，用口语化的语言，叙述了渔夫机智地战胜魔鬼的故事。那么这个故事里面，哪些是现实的?哪些是幻想的?作者是怎样把现实生活与丰富的想象结合起来的?渔夫是现实生活中的人物，在他身上集中体现了劳动人民的优秀品质，是正义力量的代表;魔鬼是幻想中的人物，但是像魔鬼那样的坏人在现实生活中是存在的，在它身上集中反映了各种反动派的种种本性，是邪恶势力的化身。板书：正义，邪恶。 五、明确主题思想：课件出示东郭先生和狼的故事。说说这两个故事告诉我们什么道理。指名回答：（ 正义的力量一定能战胜邪恶的势力。对像魔鬼那样的敌人，要敢于斗争，善于斗争，决不能心慈手软。）教师板书：正能压邪。六、课外拓展及作业： 1、小练笔：文章的结尾渔夫到底把胆瓶扔没扔到海里呢？展开你的想象，把这个故事接着写下去。 2、课后阅读一千零一夜中的其它故事。1. 让学生在充分预习的基础上是能够圆满完成教学任务的。揣摩语言是教学的难点，引导学生进入角色，体会人物的性格特征和心理特点，读出不同句子里众多的“？”“！”的语气，使对话有声有色。在课本剧表演中，曲折的情节和人物鲜明的对话更能激起学生观与赏的兴趣，愉悦中完成了教学任务。拓展写作训练了学生的想象与联想，给学生以思维的空间，使现实与幻想结合起来。这是本课所得。2.故事中的大善大恶往往是贴了标签的，学生容易总结和归类。现实生活中的小善小恶容易忽视，或识不透伪善，能熟记“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，而做行却不以为然，同恶势力做斗争的胆略和经验还不足。这是课中应该联系实际所加强的品行善恶的教育在教学渔夫的故事一文时，我首先注意到了人物语言的特点，所以在组织课堂教学时进行了分角色表演，我要求扮演者表现出魔鬼的凶恶，渔夫的弱小机智，从语言、动作等