浸润启蒙国学_打造道生主题文化校.doc

浸润启蒙国学，打造道生主题文化校园的实践研究温岭市箬横镇第四小学课题组一、课题的提出（一）现实背景国学经典，蕴涵常理常道、教导人生常则常行，是中华民族的国宝，也是被联合国教科文组织强烈推荐的瑰宝。古往今来，无论是帝王将相还是文人墨客，他们多是从小熟读中华经典，尔后奋而作为。中国近现代的许多伟人，如政治家毛泽东、朱德、周恩来，文学家鲁迅、郭沫若、钱钟书，科学家钱学森、苏步青、竺可桢，华人首富李嘉诚等都是在少儿时期奠定了坚实的传统文化基础，这在他们成才过程中发挥了重要作用。经典诵读对于培养人才的科学性和难以估量的人文功用，正被广大民众所认知和接受。儿童诵读国学经典更被日益重视。少年儿童诵读经典，就如同师从贤哲，从人生的第一步就站在文化巨人的肩膀上，从高起点展开人生。从小教导儿童诵读经典，不仅符合儿童学习的天性，而且自幼就开始接受五千年文化的熏陶，奠定一生儒雅人格的基础。读古之人，与圣贤为伍，是一个人精神境界高尚的表现，可以提示人们不要堕入俗流。教育专家统计，凡参加过国学教育的少儿，无论在智力提升、知识积累、品行修养、才艺开发等方面都大大高于同龄人。当前，推广经典诵读，培养新世纪人才的和煦春风，正吹拂着中华大地和东南亚各国，同时也在整个西方世界悄然兴起。各类传统经典读物纷纷面世，各种诵读方法、诵读组织也大量涌现，尤其是面向小学生的各种国学读本、各类教育组织，使人目不睱接，难以取舍。为此，不得不关注的一个问题是，开展了面向小学生的各类国学诵读是否真正有效？一是时间上，经典诵读以长时坚持为宜，每日诵读，方可渐进。小学生以在校时间居多，学余时间是否有空到专门的诵读组织去学习？二是组织形式上，是否有懂教育教学理念及经验的专业化人员在指导？三是经费负担上，不排除富裕家庭的主动参与，普通家庭是否愿承担这样的费用？特别是农村家庭。四是选用的读本，是否适合？是不求甚解地按本照读呢，还是有选择地应学龄而教？而学校教育的优势，正可纠正这方面的缺陷。学校可将经典国学课程化，结合到学科教学中，每天安排专门的时间用于诵读。以课程理念为指导，组织适合学段的国学启蒙教育。学校可组织人手，对经典国学进行遴选，按年段特点，进行重组，选择与现代教育相符的内容，改编一些不适宜的封建思想，成为校本教材。而且，作为校本性课程，可以让全部在校学生均等享受国学启蒙教育。于是，在肯定学校对于国学经典推进工程更为有效的前提下，更应关注的国学经典读物的选择问题。不可否认，论语、孟子周易等，对于人智慧与道德的启课题组长：孔美壮 副组长：孙方华 成员：徐君芬、梁丹、赵兵军、陈玲超、江新满迪，有着强大的能量，起到重要的作用。但对这些经典国学，更多的是面向成人。对于小学生，其中的一部分内容适合，而更多的内容呢？如果只以“不求甚解”的要求而辅以读，恐怕也是一种负担。故此，对于启蒙性的国学经典，对于关注了儿童天性、智慧积累、品格优化、个性成长的国学经典，应是重加关注的对象。一方面，是对传统文化继承的需要。传统文化是文化的瑰宝，不让传统的文化断层和丢失，发扬光大祖国的传统文化是学校教育义不容辞的责任。然而，近代以来，受市场经济和价值多元化的冲击，或者是由于对中华民族道德教育的忽视，我们的社会整体文明程度有所滑坡。另一方面是农村校园文化建设的需要。由于农村整体文化氛围的淡薄、家庭文化底蕴的欠缺致使农村学生从内涵到言行到习惯与城市学生相比都存在着不少的陋习：言语粗野、礼貌不周、行为粗鲁、气质粗俗面对这种境况，需要经典国学加以启思，以传统优秀礼仪要求来导化。因为，在农村小学实施启蒙国学的教育，不是对经典国学的放弃，而是基于实际需求的选择，更是回归理性和尊重传统，是在物欲横流的现实与散漫浮躁文化背景下的必然选择。（二）目的意义1.树立学校新形象启蒙国学的教育，对于本校有着特殊的需要。我们校园内衣巾不整、乱扔垃圾、乱说脏话等等的现象还是时有发生；受硬件建设和整体文化氛围的影响，校舍建筑虽然别具一格，但文化味不浓、育人功能欠强。再者，本校的前身名为“道生小学”，是台胞江道生先生捐资所建。建立之初，名师齐集，名声颇佳。后经变迁，降格为片小，阻碍了学校的进一步发展。就校名来说，“道生”，含蕴着“本立而道生”。立好文化之本，方是今天的道生小学重新立象的第一步；选择启蒙性的国学经典，是学生成长的第一步；从启蒙国学中吸取文化的力量，是教师助动学校、学生以及自我成长的第一步。通过本课题的研究深入，我们能促进校园文化的建设、规范和树立教师的形象，培养学生的文明礼仪习惯和积淀学生国学经典的内涵。从而从整体上提升学校的品位和办学形象。2.形成学校的办学特色借助启蒙国学，营造校园文化氛围，既传承发扬国学经典，提高师生的文化素养，又促进师生人格提升，树立学校形象，这是一个有效的结合。通过本课题的引导，我们的办学就有了目标，行动有了中心理念，我们的工作也将变得快乐和有意义。相信只要我们全校师生坚持不懈，循序渐进，我们的办学之路也将更为宽阔。二、课题界定启蒙国学，是指以面向少年儿童为主的经典国学，蕴含着自然常识、做人的基本准则、学习的基本方法等知识，文句简短，浅显易懂又不失韵味，适合小学生阅读感悟、自我引省。如三字经、弟子规、千字文、增广贤文、格言联璧等。以此类经典国学，选取“礼仪”、“立场”、 “勤学”、“修性”等方面，作为教育内容，开发为校本性课程，构成的一整套具有本校特色的育人体系，从而形成学校办学特色。三、研究目标1.通过本课题的实践研究，探索营造启蒙文化，提升教师启蒙能力，培植学生优雅品行，总结经验，并以此为指导，逐步形成学校的办学特色。2.通过校园文化环境建设，逐步营造浓厚的校园文化氛围，使校园文化育人的功能进一步增强。3.通过本课题的实践研究,促使教师研读经典，丰富学识；在指导诵读中，积淀智慧，更新育人理念，逐步提升自我形象和品位。4.通过本课题的实践研究，增强学生对经典文化的认同，并通过经典国学的启思，逐步形成“厚德、自信、快乐、奋进”的优雅品行。四、研究内容和措施（一）国学文化环境建设1.浓厚校园文化氛围。让每一堵墙壁会说话，让每一处花木共芬芳。遵循学校特有的建筑风格，因地制宜地增设国学文化。打造新的校本文化标识，确立新的办学理念。以校本文化标识为指导，分解成相应相宜的关键词，按楼层布置，一个楼层一个主题，体现整体与局部的和谐，内容与形式的统一，知识与艺术的渗透。注意细节应和，利用校园公共环境中可利用部分，布置“温馨提示”、“故事连廊”、“每月启思”等，时刻启示，正向导引，使校园里浓厚的国学气息。2.优化班级文化氛围。应校园整体环境氛围特点，突出班级个性。设计“班级名片”，突出群体愿景。优化教室育人阵地，增强阵地版块本身的文化含融力。黑板报有专门区块并经常性地更换有关于启蒙经典的内容，丰富启蒙讯息，让教室的每个角落都成为学生精神同长的得力阵地。（二）教师素养建设“本立而道生”。对于教师素养的提升，须以立“本”开始。借启蒙性国学经典这一载体，在教学相长中，启思自我，日渐丰富，以树立新形象。1、立身之本。（1）文化认同。“师者，传道、授业、解惑也”。传统文化中，不乏对“教师”论述的内容，在不同的时代下，有着不同的含义。作为对传统文化的传承，必先阅读这方面的专述，认同这层面的理念；作为对传统文化的发扬，故须结合现下的法律法规，形成与时倶进的观点。（2）阅读丰厚。挖掘学校资源，想方设法创设条件，为教师阅读交流提供场所，建设教师阅览，为教师征订业务书刊等来满足教师的学习需要。向教师建议读书的范围，开展国学经典阅读，丰富学识，增加积累。开展相应的展示与评比，把老师们的奉献精神、教学风格挖掘出来，凝练共同的愿景追求，形成学校的教师文化。2、立行之本。（1）建立制度。出台教师修炼制度，在外表、礼仪、治教等方面提出要求，建立相应的评价机制，形成良性舆论，以氛围的力量优化人。（2）树立标竿。通过各种修炼，树立学校师德优秀团队，教学技艺先进团队，优秀管理团队，使之成为师生的榜样。以此建设骨干队伍，带动促进群体前进。3、立教之本。（1）项目推进。选择传统文化中对教育教学的优秀论述，如礼记-学记等书，开展专项阅读。立为校本研修专题，作为学校教学工作建设规划，分步分层实施。让教师通过阅读，从本源性上领会教育的要义，再与现代的课标理念进行比照阅读，体会教育理念的变迁与升华。从而能站在学科的前沿，深刻而理性地思考问题。（2）“赏式”教研。基于现下教师的教育教学修养，尝试开展欣赏性评教研教活动。以欣赏的心态参与校本研修，以鉴赏的眼光评价专题教研。对人有帮助，对已有促进，对教有提升，形成“中和致上”的教研文化。（3）开拓平台。利用可行资源，开拓创新，开设多种平台，演练师能。对“初格教师”多关怀，勤指导，助其立稳讲台，稳步前进。对“入格教师”提发展，多实践，给予机会锻炼自己、展示风彩。努力成为学校骨干力量。对“风格教师”提要求，善总结，总结经验，成为学科带头人，作为后来者的指导教师。对不同时期的教师，提供不同的学习机会，对外展示机会，与名优师结对的机会，不拔苗助长，也不抑其成长，以促进适宜性地专业成长。（三）学生素养培植1. 蒙学怡养，正以立本著名国学大师、博士生导师季羡林教授曾说，中国可以成为一个经济大国，也可以成为一个科技强国，但最根本的，中国是一个文化大国，对于本民族文化的珍视是一个国家屹立千年的基石。中华古诗文经典诵读工程正在将文化的种子撒播在孩子的心里，撒播在希望的田野上，春华秋实，它的作用在不久的将来必会凸现，为这项工程所做的任何努力，都会使安放我们灵魂的精神家园更加美好。经过近几年的实验证明，儿童进行国学经典诵读2-3个月后就会发生明显改变。从开始的每天记忆20-30个字，到每天很快就可以熟记100-200个字。许多儿童不用一年就可以把一万六千字的论语熟背，其记忆潜能在国学经典诵读中得到开发，几万字的古文背诵对他们来说都不是难事。实践证明，有多动症、感觉综合失调甚至自闭症的孩童，学习国学一段时间后，境况会大为改善。可见蒙学经典能深入到一个人心灵的最深处，能培养一个人优雅的性情和敦厚的性格。因此，我们将根据学生年龄特点，分低、中、高三个学段，对启蒙国学进行选编，供学生学习诵读，并开展系列教育活动。（1）习以知“书”。 由各语文老师负责，针对学生实际制定导读学习计划，开展经典蒙学预选性导读，利用成本，开展选择性教学，进行第一轮选课。一至六年级各班每周均开设专门导读课1节，领略国学经典，感知传统文明，开始知礼熏陶。（2）拓为课程。在第一轮选文的基础上，集全校之力，重新编辑，成为校本教材，纳入教学功课表，作为校本课程来开设。继续“每周一节”的做法，结合校本行为规范，开展知识积累与品性修炼活动。促使学生在诵读中感受经典语言韵律之美，积累经典传统文化，从中领会做人、修身、行事的道理。（3）富以活动。合适地展示，才能使检验学生的收获程度。因此，我们还将通过各种形式的活动来进一步促进。如晨诵午读，经典名句接龙赛、“诗之歌”演唱会，经理故事赛，国学知识竞赛等，学校广播站增设“经典启蒙”专栏，为学生搭建展示成果、抒发激情的平台。2.雅思立言，雅行立身文雅情操的培植，须由情到知，然后知情行，后合而为一。故要重视为学生提供实践机会，让学生在真实的实践交际中理解文明行为的意义，内化为好品质，然后树立好形象。而雅言、雅行的内化养成是一项艰巨的系统工程，需要制定一个科学、合理的养成教育计划。 （1）制定规范。习惯养成需要制度保障。我们将结合经典诵读内容，围绕“仪容仪表、学校礼仪、家庭礼仪、社会礼仪”等方面制定礼仪规范，制作蒙正手册，分年级要求，开展考评，使学生的文明礼仪有章可循，有法可考。（2）宣传发动。通过全校集会、主题班会等渠道，开展宣传活动。开展“优雅行为宣言”征集活动，评选十大优秀宣言，号召全体师生共同参与，形成人人争选的局面。（3）实践内化。开展“慧眼行动”，发现优秀学生，以树立榜样；也发现不良行为，以期改正。开展“蒙学万里行”活动，将蒙学经典应用于生活，向他人推荐解说，形成共学同行的好形势。通过活动，内化文明，优雅言行。（4）优化考评。改革流动红旗评比制度，将“雅言雅行”纳入其中。评选每周行为规范达标生，公布于众，树立榜样。增进家校联系，通过共同作用，双向促进学生言行优化。评价通过自我激励或他人激励，以发展性评价，促进全程参与，同伴合作，有效沟通。五、研究的方法本课题是采用调查法、文献研究法、实践法、经验总结法等研究方法。1.调查研究法：对本校全体学生理想、信念、价值观等思想道德素养进行调查分析，为儒雅校园的建设与实施提供事实依据；同时，师生分小组对本地区的历史人文、自然、德育资源进行专题调查。2.文献法：通过收集学习相关科研理论文章，一方面了解儒雅校园构建的基础理论，使广大师生思想上和行动上真正成为校园文化构建的主力军；另一方面，通过查阅文献，整理本地区的历史人文资源、现代人文资源及自然教育资源，有效的拓展德育教育内容和活动阵地。3.实践法：让学生亲身实践，体验生活，感悟道德情感。4.经验总结法：对课题研究过程进行总结分析，调整研究内容，并形成主题报告。六、成果表达形式1.实验研究课、观摩课。2.实验资料及有关研究材料。3.研究报告。4.论文与案例。七、课题研究的步骤及人员分工（一）研究步骤本课题研究的时间为2012年10月至2013年10月，为期一年。具体研究步骤为：第一阶段：课题的前提论证（2012年10月2012年12月 ）1.选择课题、成立课题组，并进行主要研究人员的分工。2.分析背景资料，学习相关理论知识，进行前期的目的论证、背景论证与基础论证。3.确定研究对象与研究方法，设计研究内容与研究步骤、研究目标等，撰写出具体的研究方案。第二阶段：课题的中期论证（2013年1月2013年7月） 1.实践操作，观察实验变化，积累信息数据资料。2.课题过程管理。3.定期撰写阶段性小结。4.开展教学观摩课、汇报表演、现场会；各类竞赛评优活动等。第三阶段：课题的终期论证（2013年8月2013年10月） 1.开展评价工作，实验效果分析。2.整理数据信息资料，进行分析统计处理。3.通过素材的罗列与梳理提炼出观点，最后撰写出研究报告。(二)人员分工组 长：孔美壮 校长、小学高级教师，策划、主持课题的全面工作；副组长：孙方华 书记，小学高级教师，