陶行知教育名著读后感.doc

.陶行知教育名著读后感 韩龙细细品味 陶行知先生的教育名篇，甚是感慨，由此写下作为一名普通教育者的感想。陶行知先生作为中国著名的教育家，他在深刻地了解中国文化和社会现实的基础上，提出关于教育的两个至关重要命题：”生活即教育“以及”社会即学校“，至今仍在深刻的影响着国人的教育思维。作为一名教育者，不仅在履行教育职责的同时而更应该理解陶行知所强调的教育的现实功能和教育的终极目的，这对于目前中国的教育来说是至关重要的，应该成为中国教育理论的出发点和实践基础。”生活即教育“，可以想一想陶行知先生为何提出这样的论题？就目前社会来讲，面对升学的压力，很多学生仅仅成为教育的牺牲品，只知道为了升学而学却已丧失了学习的乐趣，因为他们失去了无忧无虑的童年，失去了天真活泼的活力，成为不懂得思考也无法自理生活的社会弃儿。这值得每一个教育者深思。同样，面对就业的压力，中国的高等教育似乎陷入了一种误区，象牙塔已不是那么美好，甚至有点沦落至职业教育这一角色，这是高等教育的悲哀。在这里教育的目的纯粹成为功利化的升学以及最终的就业，导致教育从一开始到最终的世俗化，从而导致学生人格以及人生追求目标的扭曲，导致社会教育的退化，这不是教育的目的。教育的本质来源于生活，所谓的”生活即教育“陶行知先生认为：”生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教育。教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。“既然生活教育是人类社会原来就有的，那么是生活便是教育，所谓”过什么生活便是受什么教育；过好的生活，便是受好的教育，过坏的生活，便是受坏的教育“。可见，”生活即教育“是人类社会原来就有的，自有人类生活产生便有生活教育，生活教育随着人类生活的变化而变化。因此，教育渗透于人类社会现实中的种种生活，生活教育就是在生活中受教育，教育在种种生活中进行。”千教万教教人求真，千学万学学做真人“，生活教育我们求真做人，那么教育不言而喻，为教育而求真，学会生活也教会学生生活。教育的崇高目标在于能够教人掌握知识从而推动人了类社会各个方面的发展进步。对教育者而言，对教育的理解应主要在于掌握如何教学以及如何教会学生学习，即”教学做合一“，也就是生活教育理论的教学论。”教学做合一“用陶行知的话说，在社会中教学做是相互的，即教育者同时也是受教育者。在社会生活中，对事说是做，对己之长进说是学，对他人之影响说是教，教学做只是一种生活之三方面，不是三个各不相谋的过程。同时，”教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学“。在陶行知先生看来，”教学做合一“是生活法，也是教育法，它的含义是教的方法根据学的方法，学的方法要根据做方法，”事怎样做便傅样学，怎样学便怎样教。教而不做，不能算是教；学而不做，不能算是学。教与学都以做为中心“。由此他特别强调教育者要亲自在”做“的活动中获得知识，即要以身践行方能更好教学。”社会即学校“。陶行知先生认为自有人类以来，社会就是学校，如果从大众的立场上看社会是大众唯一的学校，生活是大众唯一的教育。陶行知提出”社会即学校“，在于要求扩大教育的对象、学习的内容，让更多的人受教育。他认为，”我们主张社会即学校，是因为在学校即社会的主张下，学校里的东西太少，不如反过来主张社会即学校，教育的材料，教育的方法，教育的工具，教育的环境，都可以大大的增加，学生、先生可以多起来。“也就是说，将教育的范围扩大到社会上，而不仅仅局限于教室与校园的地域范围之内。素质教育倡导学生走出户外，主动学习，与社会与大自然亲密接触，从而学习到课本上不曾有的知识，扩大思维和眼界以激发学生的求知欲望和提高创新能力。因此，陶行知先生提出”社会即学校“的主张和”生活即教育“一样，也在于反对传统教育与生活、学校与社会相脱节、相隔离。在考试已经成为当今学校的主体和灵魂的前提下，我们更应该高举”教育即生活“的大旗，主张远离生活的教育是伪教育，脱离实践经验的知识是伪知识。由此可见，陶行知先生特别重视生活教育的作用，主要在于他把生活教育当作改造中国教育、社会的唯一出路。在陶行知看来，有了生活教育就能打破”死读书、读死书、读书死“的传统旧教育；有了生活教育，就能”随手抓来都是学问，都是本领“，接受了生活教育就能”增加自己的知识，增加自己的力量，增加自己的信仰“。陶行知不把生活教育当作衡量教育、学校、书本甚至一切的标准。在他看来：”没有生活做中心的教育是死教育。没有生活做中心的学校是死学校。没有生活做中心的书本是死书本。在死教育、死学校、死书本里鬼混的人是死人“。生活教育理论在反传统的旧教育上具有一定的积极意义，它揭露并批评了旧教育存在的问题，同时提山了解决问题的具体办法，在当时的历史下，对普及识字教育、扫除文盲，在很多方面是适应的。同样，对于现代社会又有新的阐释，也对信息时代的社会教育起到一定指导作用。如陶行知提出”教学做合一“，要求”教“与”学“同”做“结合起来，同实际的生活活动结合起来，这对教师就有了新的要求。要求教师尊重学生，注意教学之外的生活，指导学生在实际的活动中学好本领，培养他们的生活能力。从这个意义上讲，对当时的教学方法的改革有积极作用，对我们现在的教学方式也有启发之处。董必武有诗曰：”敬爱陶夫子，当今一圣人。“陶行知是中国近代