学考高中语文1.1劝学课件鲁人版必修1.ppt

第一单元开启智慧之门 1劝学 资源助读 知识整合 一 作者简介荀子 约前313 前238 名况 战国末期思想家 时人尊称为 荀卿 汉代因避汉宣帝刘询讳 写作 孙卿 曾三次出任齐国稷下学宫 祭酒 后受楚相春申君的委托 任兰陵令 晚年 他积极从事教学 著书立说 韩非和李斯均是他的学生 他是先秦儒家的最后代表人物 继承了孔子学说 又能扬弃其消极成分 并批判吸收各学派的思想学说 成为先秦朴素唯物主义思想的代表人物 其散文说理透彻 气势雄浑 语言质朴 句法简练缜密 多排比 善譬喻 荀子 一书 现存32篇 其中大多为荀子所作 小部分为其门人弟子所记 资源助读 知识整合 二 作品背景荀子认为人性本来是恶的 善 是人为的 他从人性恶的观点出发 说明人的知识 道德不是先天赋予的 而是后天经过学习 教育 逐步培养的 只有懂得了礼仪 人性才能改变 因此 他特别强调后天的学习 把学习作为改造人性的根本方法 他写 劝学 就是为了勉励人们 积善成德 成为君子 劝学 是 荀子 的第一篇 原文较长 分为前后两部分 前一部分 论述学习的重要性 后一部分 论述学习的步骤 内容 途径等问题 全文的中心思想是 学不可以已 本文四段 选自原文前一部分 它们在原文中是不连贯的 但各段的内容是基本完整的 资源助读 知识整合 三 相关常识诸子散文指的是战国时期各个学派的著作 反映着不同学派的思想倾向 政治主张和哲学观点 春秋战国时期 百家竞作 九流并起 各思想流派的代表人物纷纷著书立说 宣传自己的社会政治主张 诸子的文章 各具风采 在这一时期比较重要的有儒 法 道 墨四家 资源助读 知识整合 一 读准字音 资源助读 知识整合 二 辨识通假 三 一词多义 资源助读 知识整合 资源助读 知识整合 资源助读 知识整合 资源助读 知识整合 四 古今异义 资源助读 知识整合 五 词类活用六 特殊句式 1 青 取之于蓝 而青于蓝 冰 水为之 而寒于水 介词结构后置 2 虽有槁暴 不复挺者 车柔使之然也 判断句 3 蚓无爪牙之利 筋骨之强 定语后置 4 车柔以为轮 省略句 资源助读 知识整合 七 名句积累 1 荀子 劝学 指出 蚯蚓虽然身体柔弱 却能 上食埃土 下饮黄泉 是用心专一的缘故 2016 全国高考乙 2 蚓无爪牙之利 筋骨之强 上食埃土 下饮黄泉 用心一也 2016 浙江高考 3 君子博学而日参省乎己 则知明而行无过矣 2015 湖北高考 4 荀子 劝学 以蚯蚓为例 论证了为学必须锲而不舍 坚持不懈 同篇中与之相反的例证是 蟹六跪而二螯 非蛇鳝之穴无可寄托者 用心躁也 2014 大纲全国高考 5 骐骥一跃 不能十步 驽马十驾 功在不舍 2014 辽宁高考 6 顺风而呼 声非加疾也 而闻者彰 2014 福建高考 7 假舆马者 非利足也 而致千里 假舟楫者 非能水也 而绝江河 2014 浙江高考 8 积善成德 而神明自得 圣心备焉 2014 四川高考 初读 整体感知 再读 细节揣摩 三读 重难探究 四译 文白对译 一 理理文章思路 二 说说文章主旨这篇文章分别从学习的意义 学习的作用以及学习的方法态度等方面 全面而深刻地论说了有关学习的问题 勉励人们努力学习 初读 整体感知 再读 细节揣摩 三读 重难探究 四译 文白对译 任务一 把握文章中心 理清结构思路1 本文的中心论点是什么 提示本文的中心论点是 学不可以已 就是学习不可以停止 不可以放松 不可以半途而废 2 课文有哪几个分论点 提示有三个分论点 1 学习具有重大的意义 2 学习具有重要的作用 3 学习要采取正确的态度和方法 初读 整体感知 再读 细节揣摩 三读 重难探究 四译 文白对译 3 文章的题目犹如人的眼睛 劝学 的题目也不例外 那么 本文中 荀子到底 劝 人们学习什么呢 提示在熟读文章的基础上可以看出 荀子运用了大量形象的比喻 提出 君子博学而日参省乎己 则知明而行无过矣 积善成德 而神明自得 圣心备焉 等观点 由这些可得出荀子首先是 劝 人们要学习做人 要着眼于品德的养成 在荀子看来 学习可以改造人 恶 的本性 可以提高人们的品德修养 因此 荀子的劝学目的是明确的 那就是对品德的学习 初读 整体感知 再读 细节揣摩 三读 重难探究 四译 文白对译 任务二 学习本文以喻代议 寓议于喻的论证方法1 作者善于以日常生活中常见的事情或现象作为喻体 请以第二段为例 分析这一点是如何体现的 提示在说明 学不可以已 时 作者用了人们生活中常见的靛青色的提取 车轮的制造以及水冷凝而成冰等事例为喻加以论证 充分表达了 学不可以已 才会有所成就的道理 这样化深奥为浅近 令人心悦诚服 初读 整体感知 再读 细节揣摩 三读 重难探究 四译 文白对译 2 课文论述学习的方法和态度 可以分为几个层次 是如何正反设喻论述的 提示第一层次 学习要积累第二层次 使用反面设喻论述第三层次 学习要专一先正面后反面设喻论述 初读 整体感知 再读 细节揣摩 三读 重难探究 四译 文白对译 3 作者寓议于喻 请结合文本分析作者是如何做到设喻与说理紧密结合的 提示 1 有的是将道理隐含于比喻之中 如 青出于蓝 冰寒于水 锲而舍之 锲而不舍 2 有的先设喻 后引出道理 如作者先连用五个比喻 后引出 善假于物也 的道理 3 有的先设喻 引出道理后 再用另外的比喻进一步论证 如作者先用 积土成山 积水成渊 设喻 引出 积善成德 的道理 再用 不积跬步 不积小流 两个比喻从反面进一步论证 初读 整体感知 再读 细节揣摩 三读 重难探究 四译 文白对译 孔子说 学而不思则罔 而荀子却说 吾尝终日而思矣 不如须臾之所学也 你如何理解两人的观点 提示本题需要对两种观点阐述理解和认识 两种观点都涉及 学 思 的关系问题 作答时要注意分析 初读 整体感知 再读 细节揣摩 三读 重难探究 四译 文白对译 参考答案 初读 整体感知 再读 细节揣摩 三读 重难探究 四译 文白对译 劝学 荀子 初读 整体感知 再读 细节揣摩 三读 重难探究 四译 文白对译 初读 整体感知 再读 细节揣摩 三读 重难探究 四译 文白对译 废弃 为 变为 形成 木直中 zh n 绳 木材直得合乎拉直的墨线 中 合乎 车柔 r u 通 糅 用火烤木使弯曲 规 圆规 匠人用来测圆的工具 虽有 y u 槁暴 p 即使又晒干了 有 通 又 槁暴 枯干 槁 枯 暴 晒 受绳 经墨线量过 金就砺 l 则利 金属刀具拿到磨刀石上去磨就锋利了 金 指金属制的刀剑等 就 靠近 接近 砺 磨刀石 利 锐利 锋利 参 c n 省 x n 乎己 对自己检查 省察 参 验 检查 省 省察 反省 乎 相当于 于 则知 zh 明而行无过矣 就智慧明 初读 整体感知 再读 细节揣摩 三读 重难探究 四译 文白对译 初读 整体感知 再读 细节揣摩 三读 重难探究 四译 文白对译 初读 整体感知 再读 细节揣摩 三读 重难探究 四译 文白对译 初读 整体感知 再读 细节揣摩 三读 重难探究 四译 文白对译 初读 整体感知 再读 细节揣摩 三读 重难探究 四译 文白对译 起 兴 起 焉 相当于 于是 在那里 积善成德 而神明自得 圣心备焉 积累善行养成崇高的品德 就能悟到大智慧 圣人的思想也就在自己头脑里具备了 跬 ku 古代的半步 古代称跨出一脚为 跬 跨两脚为 步 骐骥 骏马 驽马十驾 劣马拉车走十天 也能走得很远 驽马 劣马 驾 马拉车走一天的路程为 一驾 功在不舍 它的功绩在于不停止前进 功 功绩 成绩 舍 停止 锲 雕刻 镂 l u 雕刻 用心一也 这是用心专一的缘故 六跪 六条腿 蟹实际上是八条腿 跪 蟹脚 螯 o 一 二 一 课文精读阅读下面的文字 完成第1 3题 君子曰 学不可以已 青 取之于蓝 而青于蓝 冰 水为之 而寒于水 木直中绳 车柔以为轮 其曲中规 虽有槁暴 不复挺者 车柔使之然也 故木受绳则直 金就砺则利 君子博学而日参省乎已 则知明而行无过矣 吾尝终日而思矣 不如须臾之所学也 吾尝跂而望矣 不如登高之博见也 登高而招 臂非加长也 而见者远 顺风而呼 声非加疾也 而闻者彰 假舆马者非利足也而致千里假舟楫者非能水也而绝江河君子生非异也善假于物也 一 二 1 下列句中加点词的解释 不正确的一项是 解析 C项 就 靠近 接近 答案 C 一 二 2 下列对文中画波浪线部分的断句 正确的一项是 A 假舆 马者非利 足也而致 千里假舟楫者 非能水也而绝 江河 君子生非异也 善假于物也B 假舆马者 非利足也 而致千里 假舟楫者 非能水也 而绝江河 君子生非异也 善假于物也C 假舆 马者非利 足也而致 千里假舟楫者非能 水也而绝江河 君子生非异也 善假于物也D 假舆马者 非利 足也而致千里 假舟楫者 非能 水也而绝江河 君子生非异也 善假于物也解析 文言文断句应在理解句意的基础上 结合文中关键词句进行 这段文字中 者 也 的句式出现较多 可作为断句的依据之一 答案 B 一 二 3 下列对原文有关内容的概括和分析 不正确的一项是 A 作者用 青出于蓝 冰寒于水 两种生活现象说明学习可以使人提高 实现超越 B 吾尝终日而思矣 不如登高之博见也 几句 在比较中说明了学习态度的重要性 C 登高而招 而绝江河 几个连续设喻 说明借助外物的帮助可以大大提高学习效率 D 君子生非异也 善假于物也 说明君子之所以能超越常人 不在于先天素质 而在于后天的学习 解析 B项 吾尝终日而思矣 不如登高之博见也 这几句说明的是学习方法的重要 答案 B 一 二 二 诗歌鉴赏阅读下面的诗歌 完成第4 5题 观书 明 于谦书卷多情似故人 晨昏忧乐每相亲 眼前直下三千字 胸次全无一点尘 活水源流随处满 东风花柳逐时新 金鞍玉勒寻芳客 未信我庐别有春 一 二 4 颔联写了什么内容 展现了诗人怎样的形象 解析 第一问是对诗歌内容的解读 第二问是对诗人形象的概括 一眼扫过三千字 非确数 而是极言读书之多之快 更表现了诗人读书如饥似渴的心情 胸无一点尘 是比喻诗人胸无杂念 参考答案 写诗人读书的情态 一眼扫过三千字 且胸无杂念 展现了诗人专心致志 读书入迷的形象 一 二 5 颈联运用了哪些表现手法 请简要分析 解析 主要运用了用典和比喻的手法 活水源流 是化用朱熹 观书有感 问渠那得清如许 为有源头活水来 的诗句 是说坚持经常读书 就像池塘不断有活水注入 不断得到新的营养 永远清澈 东风 句是说勤奋攻读 不断增长新知识 就像东风催开百花 染绿柳枝一样 依次而来 其乐趣令人心旷神怡 参考答案 一是用典 化用朱熹 观书有感 问渠那得清如水 为有源头活水来 的诗句 写出了读书使人不断得到新的知识 二是比喻 勤奋攻读让人不断增长新知 就像东风催开百花 染绿柳枝一样 依次而来 技法借鉴 主题阅读 技法指导理解常见文言实词在文中的含义 劝学 一文中 出现了 疾 致 假 性 知 等一系列文言实词 正确地理解这些实词 对于我们正确翻译进而准确理解文句具有重要的作用 那么如何推断文言实词在文中的含义呢 1 根据上下文推断词义 要想准确推断文言实词的意义 必须结合语境认真揣摩 仔细分析 如 金就砺则利 中 金 是主语 砺 是磨刀石 我们可由此推断 就 应是 靠近 接近 的意思 2 根据整句中对应词语的意思推断词义 文言文中排比句 对偶句 互文句等对举的语言现象很多 在对举句中 位置对称的词语一般词性相同 词义相近或相反 相对 如 臣以险衅 夙遭闵凶 中 险衅 闵凶 意思相近 指 不好 不幸 的事 技法借鉴 主题阅读 3 根据实词在句中的语法功能推断词义 对实词所在的短语作结构分析 对实词所在的句子作成分分析 可以帮助我们很快判断文言实词释义的正误 如 假舆马者 中 假 在句中充当谓语成分 应是形容词 借助 利用 的意思 4 根据相邻的词来推断词义 文言文中 有的合成词是由两个同义或反义的单音节语素合成的 这可以分成两种情况 一是偏义复词 二是同义复词 常在床蓐 一句中 床蓐 同时出现 我们可以推断出 蓐 的意思应是 草席 的意思 技法借鉴 主题阅读 对点小练阅读下面文言文 完成第1 2题 注 鲁哀公 鲁国国君 贰过 犯同样的错误 技法借鉴 主题阅读 1 指出下列句子中的通假字 1 发尽白 蚤死 通 2 今也则亡 通 2 解释下列句子中加点的词 参考答案 1 1 蚤早 2 亡无2 1 哀痛到了极点 2 更 3 谁 4 犯过失 犯错误 技法借鉴 主题阅读 参考译文颜回二十九岁 头发全白了 过早地死了 孔子哭得十分伤心 说 自从我有了颜回 学生们 以颜回为榜样 更加亲近我 鲁哀公问 孔子 你的 学生中谁是最好学的 孔子回答说 有个叫颜回的最好学 他 从不把脾气发到别人的身上 也不犯同样的错误 不幸年纪轻轻死了 现在没有 像颜回那样好学的人 了 技法借鉴 主题阅读 感悟为学与做人名句诵读1 千里之行 始于足下 老子 2 人生在勤 不索何获 张衡 应闲 3 非学无以广才 非志无以成学 诸葛亮 诫子书 4 业精于勤 荒于嬉 行成于思 毁于随 韩愈 劝学解 5 好学而不勤问 非真能好学者也 刘开 问说 6 立身以立学为先 立学以读书为本 欧阳修 欧阳文忠公文集 技法借鉴 主题阅读 素材趣读1 终身学习早在两千多年前 荀子对终身教育思想做出了全面而深刻的阐释 劝学 开篇就借君子之口提出了 学不可以已 的主张 这与我们今天提倡的终身学习的理念是一致的 现代终身教育理论认为 一个人从出生那一刻起一直到生命终结时都应该不间断地接受教育 通过教育求得自身发展 荀子的观点在今天仍具有重要的现实意义 时代的发展 知识的更新 需要我们不断学习 终身学习 技法借鉴 主题阅读 2 学习的方法荀子结合亲身的体验 通过 终日思 与 须臾学 的对比 强调空想不如学习 接着连设五个比喻 登高 而 博见 登高而招 而 见者远 顺风而呼 而 闻者彰 假舆马者 能 致千里 假舟楫者 能 绝江河 这些比喻从四个方面展开论证 阐明了在实际生活中利用和借助外界条件所起的重要作用 在荀子看来 学习还要像 积土成山 积水成渊 那样不断积累 像 驽马十驾 功在不舍 那样坚持不懈 像蚯蚓 上食埃土 下饮黄泉 那样用心专一 崇高的德行是经长期积累才具备的 一个人只有不断行善 才会形成美德 才会得到智慧 才会具备圣人那样崇高的思想道德 技法借鉴 主题阅读 美文品读 为学与做人梁启超问诸君为什么进学校 众人会答为求学问 再问为什么求学问 各人答案就会不同 或者竟自答不出了 诸君啊 我请替你们答一句吧 为学做人 人类心理有知 情 意三部分 这三部分圆满发达的状态 我们先哲称之为三达德 智 仁 勇 为什么叫 达德 因为这三件事是人类普通道德的标准 总要三者具备 才能成一个人 三件的完成状态怎么样呢 孔子说 知者不惑 仁者不忧 勇者不惧 所以教育应分为知育 情育 意育三方面 都应以这三件为究竟 技法借鉴 主题阅读 怎么样才能不惑 最要紧是养成我们的判断力 第一步 须有相当的常识 进一步 对于自己要做的事须有专门智识 再进一步 还要有遇事能断的智慧 假如一个人连常识都没有 听见打雷 说是雷公发威 看见月蚀 说是蛤蟆贪嘴 那么 一定闹到什么事都没有主意 碰着一点疑难问题 就靠求神问卜看相算命去解决 真所谓 大惑不解 成了最可怜的人了 学校里小学中学所教 就是要人有了许多基本的常识 免得凡事都暗中摸索 但仅仅有点常识还不够 我们做人 总要各有一件专门职业 这就是专门学识 但专靠这常识和学识还不够 还须养成总体智慧 才能有根本的判断力 以上所说常识和总体智慧 都是智育要件 目的是教人做到 知者不惑 技法借鉴 主题阅读 怎么才能不忧 为什么仁者会不忧 想明白这个道理 先要知中国先哲人生观怎样 仁 之一字 儒家人生观的全体大都包含在里头 大凡忧之所从来 不外两端 一曰忧成败 二曰忧得失 我们得着 仁 的人生观 就不会忧成败 为什么呢 因为我们知道宇宙和人生是永远不会圆满的 正为在这永远不圆满的宇宙中 才永远容得我们创造进化 我们所做的事 不过在宇宙进化几万万里的长途中 往前挪一寸 两寸 哪里配说成功呢 然则不做怎么样呢 不做则一寸两寸都不挪 那可真真失败了 仁者看透这一理 信得过只有不做事才算失败 肯做事便不会失败 故 易经 说 君子以自强不息 再者 我们得着 仁 的人生观 便不会忧得失 为什么 因为认定这东西是我的 才有得失之可言 连人格都不是单独存在 不能明确划分 然则哪里有东西可为我们所得 既无所得 当然无所失 我只是为学问而学问 为劳动而劳动 并不是拿学问劳动等做手段来达某种目的 可以为我们所得的 你想有这种人生观的 还有何得失可忧 技法借鉴 主题阅读 怎么样才能不惧 有了不惑不忧功夫 惧当然会减少许多了 但这属于意志方面的事 一个人若是意志力薄弱 便有丰富智识 临时也会用不着 便有优美的情操 临时也会变了卦 然则意志怎么才会坚强呢 头一件须要心地光明 孟子说浩然正气 至大至刚 人人要保持勇气 须要从一切行为可以公开做起 这是第一 第二要不为劣等欲望所牵制 一被物质上无聊的嗜欲东拉西扯 那么百炼钢也会变为绕指柔了 总之 一个人意志由刚强变柔弱易 由柔弱返刚强难 自己做不起自己主