教师 《教育智慧从里来》读书心得与教师 于丹《《论语》心得》读书心得合集.doc

教师 教育智慧从里来读书心得与教师 于丹论语心得读书心得合集 教师教育智慧从哪里来读书心得与教师于丹论语心得读书心得合集教师教育智慧从哪里来读书心得书中汇集了100个小学教师及班主任常常碰到的棘手问题，作者王晓春老师积40余年教学经验从教师问题、学生问题、师生关系、教师与家长关系、管理问题这五个部分，就当前在学校、社会和家庭教育中普遍存在的教育案例进行点评和剖析。 书中的案例真实，极其贴近老师教育教学生活中的种种问题;文章短小，可读性强;既有理论分析又有可直接借鉴的操作经验;案例点评注重科学，深入浅出，入情入理，思路独特，发人深省，读后令人深受启发。 案例的点评里有一句话给我留下深刻印象爱能解决很多问题，但不能解决一切问题。 它使我更深地读懂了爱的含义。 的确是这样的,否则，为什么学生中还有那么多的问题没有解决?生活中有些家庭的孩子的教育最终失败。 是不是应归于家长爱孩子爱得不够?爱得太少吗?这说明光有爱心还是远远不够的。 我们教师应克服工作方法简单、思维方式单一等问题，练就一身教的好本领，以科学的态度来从事教育教学工作，以智慧来帮助学生，而非以指令来干涉学生，让智慧与爱心同行。 只有既有爱心，又具有教育智慧，才能更有效的教书育人。 的确，教育者要特别加强对心理学和教育学的学习和研究，练就一身过硬的发现、分析和解决在教育过程中遇到的种种案例，来引领学生发现问题，解决问题，纠正偏差，形成良好的生活、学习、做人、做事的习惯，提高素养。 而这一切都需要教育者独具慧眼，不以粗暴、简单的方式加以归因、干预和压制。 重在发现和研究，积极探求学生表现的背后的深层次的本质原因!从根本上解决学生的实际问题，引导学生不断进步。 在整个教育过程中，不仅教育好学生，而且提高教师的专业技术水平，成为一个深入学生生活的探索教育方法最优化的研究者。 解决问题，老师的爱心固然重要，但起决定作用的还是老师的专业能力，就如同医生要能对症下药。 教育智慧起码也和爱心一样重要!同样，老师的真心如果没有更多的智慧相伴，则真心换回来的很可能就不是真心。 由此可见教育智慧的重要性智慧是思索的结晶，教师的教育智慧即是教师对教育教学问题长期研究和不断思索的结果。 作为一名教师，要从研究的角度来从事教学工作，不断地发现问题，思考问题，研究问题，不断地增长自己的思考力、感悟力，不断地提炼新见解、新观点，从而全面地提高自己的学术水平和教育智慧。 从教三年多来，一直有一种说不出的疲倦和沉重，那几个下课捣蛋、上课也要变着花样捣乱课堂的学生，屡教不改，一些简单的字词，讲过N遍，可试卷上依然是刺眼的叉叉，对那些落后的学生，搜肠刮肚，想尽一切方法来激励他，可收效甚微，我不禁有些彷徨与盲目，当初的理想与激情已经荡然无存，对那些学生我已经倾其所学，束手无策了，每当静下心来，总在思索，问题到底出在哪里了?非常幸运，读到了王晓春老师的教育智慧从哪里来，这是一本好书，王晓春老师以他独到的现象学研究方法和敏锐的教育经验，从现象学教育学的角度，以教师教育生活经历为原材料，对100个教育案例了进行十分深刻的和有益的思考。 他在书中对长时间困惑老师的一些问题作了深入研究和分析，如教育专家的方法为何不灵;师范教育中什么是最要紧的;也提出了许多新的教育理念;阿Q案例要不得;看待孩子就是看待可能性;孩子的成长就是学会生存;简单的一个触摸比千言万语更有意义;家庭教育是学校教育的上游等等。 教育的目的是帮助孩子成长，可是孩子成长又是一个极富个性的复杂的过程，但这过程并不是一帆风顺的，会出现种种问题，这就需要老师的帮助。 但是这种问题不是只凭几句简单的话或者一两个举动就能解决的，也就是说，我们需要加紧研究教育智慧的问题，没有教育智慧，也就没有教学智慧，也就难以处理好教与学的问题，于是，所有的好的设想都会落空。 拜读了教育智慧从哪里来一书后，我有两点启示 一、对教育智慧内涵的理解在本书中，教学智慧是这样的智慧不要把希望寄托在意外上。 智慧保护了那些脆弱的东西，可能是孩子的脆弱性软化了成人。 智慧做一个反思型教师。 智慧将破碎的东西变成整体，智慧容易使伤口愈合。 智慧使好的品质得到巩固和加强，对孩子信任就是给孩子以力量。 智慧加强了孩子的独特之处，我们时刻要注意孩子的独特性，并加以培养。 智慧是换个角度研究和看待问题。 读了这本书，我知道教师要搞好教育教学，教育智慧是并不可少的，可是教育智慧并非天生的，也不是能从书上生搬硬套的，而是教师在学习教育理论、总结教育经验、努力参加教育实践并且不断反思和积累过程中逐步形成和发展起来的，是教师综合运用各种教育能力达到了成熟地步的表现，是教师掌握了高超的教育艺术的表现。 二、教育智慧是一门教学艺术在本书中，作者对教育智慧有如下向个观点智慧意味着指向他人的实践;智慧就是打动他人;智慧是不可以事先计划的;智慧受风解的支配同时又依赖情感;智慧支配着实践。 所以说教育智慧是教师在长期的教学工作中不断总结、反思自己的教学活动形成的一种教学修养，是教师的人生阅历、文化修养、个人学识长期积累后自然形成的，是一门教学的艺术。 教学工作是需要教师不断探索、不断追求的一种具有不确定性的脑力劳动。 但同时它也有自己的可确定性，那就是热爱学生，热爱教育。 热爱生活。 有了这一理念的支撑，我们在追求教学艺术的漫漫道路上不断探索、不断反思、不断总结，教学中才会拥有了那精彩四射的教学智慧教育智慧，是课堂上的一些巧妙的教学技法，但是我们往往忽略的就是课堂上的随机事件，这些突发的事件，也就是课堂上随即生成的教学资源，利用好这些教学资源，会使我们的课堂变得鲜活起来，让看似冰冷枯燥的数学变得温柔丰满。 因为在课堂上，我们的教育智慧，会让优异的孩子灵机闪现，会让孩子在错误之后一步步引向成功，感悟到思考的神奇。 课堂上的互动生成，基于一种本色，就是爱，师生之间的爱，缺少了这些，我们的课堂依旧是冰冷和枯涩的。 认识了课堂，才算真正理解了教育。 改变了课堂，才算真正落实了新课标。 王晓春老师的话说得好教师的重要任务是帮助学生深入具体地分析，他的心理问题是什么?他的智力类型是什么?他的思维方式是什么，他的困难到底是在什么地方?从何处突破可以看到成绩、可以建立信心。 千万不要以为爱能包治百病，我们经常以为爱学生就能教育好孩子，其实是不完全正确的，除了爱学生，还应运用理智、智慧、科学的教育观念和方法。 我们都曾经遇到过这样的事情上课时两个学生忽然因为一件小事争吵了起来;这时你的第一个想法是把这些学生叫到跟前批评教育一番呢?还是先静下心来冷静地思考，先提出几种假设，然后再处理这些事情呢?王晓春老师的两种处理学生问题的思路，值得我们的借鉴 1、发现问题分析问题促使学生成长。 2、看到现象进行教育达到教师目的。 第一条的思路的主线是问题，第二条思路的主线是管理。 而第二种思路的目的只是方便今后的管理，并不是学生真实的成长，或者也可以说，教师认为只要学生服从教师的管理，就是成长了，其实这是以教师为中心。 处理学生问题，真正做到以学生为本，以真问题的研究为主线的时候，才谈得上素质教育。 我们经常会发出如此的感慨现在的孩子怎么啦?事实上我们没有反思过我们老师、父母究竟怎么啦?在生活中，我们的父母、老师要么是在生活中无微不至的呵护孩子，造就无能儿;要么是在学习上让学生俯首帖耳，造就了呆子;要么是在进行社会利欲的熏陶，培养了俗人。 对于孩子，我们必须呵护好心灵，这是教育的底线。 力促孩子求真、求善、求美;生活和学习上，放放手，多让孩子自己去闯荡，去体验，我们静心等待;为他们擦擦伤口，听听倾诉，翻翻地图，为他们的行囊补充食粮，挥挥手，孩子，继续去闯，前面风光旖旎我想，一旦我们的教育做到了让孩子时刻保持舒展的心灵这个境界，那么孩子的学习与生活该是多么幸福!总之，教育智慧从哪里来就像一个海洋，它不是我一时之间就能理解和领悟的，这还有待于以后的日子慢慢地品味，慢慢地学习。 窦永秀教师于丹论语心得读书心得在这个世界上，最有力量的东西，莫过于书本了。 一本好书能改变人的一生，让一个人从失败走向成功，从忧伤走向快乐，从灰心失意走向奋发图强。 论语便是人类文化遗产中的一颗灿烂的明珠。 在人类过去的2500多年中，世界人们读得最多最熟的书恐怕就是论语了。 而两千多年后的今天，于丹教授论语心得以华贵而朴质面貌，展现于世人眼前。 而这本书，也成为了我爱不释手的珍宝。 论语这部书，教给我们很多为人处世的方法，做人的规矩、道理，这些办法通过于丹的白语化，用许多浅显的故事，而变得懂俗易懂，看起来很朴素的语言，但在原则中透着一些变通，更简单的说它告诉我们的是为人处世的原则。 大多数人都会觉得论语难懂，给人一种枯燥的感觉。 而于丹教授却用通俗的语言将这种朴素的哲学以生活的事例展现给观众，有一种心灵的触动。 这样纷繁的喧嚣世界，有多少人还有心中的净土，有多少人懂得爱人和礼遇，生命的意义在于无悔。 活回本真的自己，让自然的理想代替这样的现实。 论语中许多经典的词句是我们耳熟能祥的，于丹教授认为，这部曾经统治中国社会思想两千多年的儒家经典，仍然能为我们现代人构建和谐社会，建立良好的人际关系，提供一份温馨的劝导。 论语集中了孔子的人生感悟和思想精华，影响中国社会两千多年。 论语的精髓就在于把天之大，地之厚的精华溶化于人的内心，天、地、人就会成为一个完美的整体，人的力量就变得无比强大。 即使在当今社会中，我们中国人也常会说，天时、地利、人和是国家兴旺，事业成功的基础，这是不是论语的思想精华对我们现代人的启发呢?现代社会人与人的关系可以说更近了，也可说更远了，但无论如何，人际关系是每一个人必须面对的问题。 论语告诫我们，无论对朋友还是对领导，都要保持一定的距离，掌握好亲疏的分寸。 君子之道这一讲对我也感触颇深。 孔夫子在教育他的弟子时，常以小人和君子之分来明辨是非。 君子是孔夫子心目中理想的人格标准，孔子说君子坦荡荡，小人长戚戚，就是说君子胸怀平坦开阔，但是小人却经常忧愁恐惧。 即便是今天，人们还是希望自己能做君子而不做小人。 交友之道，于丹教授告诉我们，论语中对交友有非常明确的标准，说人的朋友，益者三友，损者三友。 好朋友有三种，坏朋友也有三种。 什么叫益友呢?叫友直，友谅，友多闻。 直是直率坦率，谅是宽容原谅，多闻是博学多才，这三种是好朋友。 人们常说在家靠父母，出门靠朋友。 人的社会环境中朋友是相当重要的。 我们都知道这样一句话物以类聚，人以群分，朋友是我们最好的环境，你从他的身上可以照见自己的影子，也就是说交什么样的朋友，你也就会成为什么样的人。 通过于丹教授的精彩讲解，自己感觉有很多收获。 但是真正对论语的了解以及它与现代人的联系，还得通过自己的不断学习和不断感受真正的化为己有，寻找到活的真谛与快乐。 于丹教授的论语心得中，没有寻章摘句，没有引经据典，没有从教条到教条、从书本到书本的搬家，一切都娓娓道来，将孔子从圣人的高位复原到脚踏实地的师长，将圣贤经典点化为隽永心语，不故作高深，不矫情卖弄，如同论语中孔子面对席前的子弟，循循善诱，建立心灵的智