鄂教版2020届九年级下学期语文第三次月考试卷B卷

鄂教版2020届九年级下学期语文第三次月考试卷B卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共6题；共12分)1. （2分）下面划线字注音完全正确的一项是（ ） A . 竦峙（sh） 崎岖（q） 莽莽榛榛（zhn） 浅草才能没马蹄（m）B . 磬石（pn） 崔巍（wi） 千山万壑（h） 著我旧时裳（zh）C . 山麓（l） 峰峦（lun） 山崩地裂（bng） 金樽清酒斗十千（du）D . 巉岩（chn） 峥嵘（zhng） 山肴野蔌（s） 楚国都城郢（yng）2. （2分）下面划线词语使用不恰当的一项是（ ）A . 读书的方法因书而异：有的书，可以躺在床上，随意地翻阅；有的书，恐怕得找一把硬木头椅子，以便正襟危坐地展开书页，虔诚地于经典对话。B . 读文章不能够断章取义 ， 必须联系上下文、背景、作者等多方面因素来解读文章。C . 智慧的人往往能在失败中吸取教训，改变自己的思维和行动，以免重蹈覆辙而后悔莫及。D . 很久以前他不学无术，无所事事，无意之中，被一朵墙角的小花打动，此后改头换面 ， 有了蓬勃的朝气。3. （2分）下列各句中没有语病的一项是（ ） A . 能否杜绝酒后驾车的现象，关键在于有关部门要加大执法力度。B . 中学生写作文，一定要注意表达真情实感，切忌不要胡编乱造。C . 今日，中国读者以各种方式表达对诺贝尔文学奖获得者马尔克斯的追念。D . 各地要将新华字典列入今年新建的农家书屋图书采购。4. （2分）下列标点符号使用有错误的一项是（ ）A . 兴化市经济技术开发区，具有大量的技术信息，较强的工业基础，巨大的生产资料、生活资料市场。B . 他说：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。”这两句话是大家熟悉的。C . 第二轮中央巡视工作巡视组回来后，对于发现的问题，该如何处理，怎样向公众交代，可以说，这次中纪委给出了轮廓。D . 创建期间针对检查中发现的商家喇叭噪音过大、出摊占道经营、店牌店招不规范、车辆乱停乱放等问题，市委主要领导现场落实了整治责任单位和整治要求。5. （2分）下列对渔家傲 秋思赏析不正确的一项是（ ）渔家傲 秋思范仲淹塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。浊酒一杯加万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。A . 从“塞下”、“霜”等词语可以看出，这首词写出了我国北方秋季的景物特点。B . 这首词既表达将士的爱国之心，又流露出思念家乡和亲人的感情。C . “衡阳雁去”是说“大雁向衡阳飞去”而非“大雁从衡阳飞走了”。D . “人不寐”三个字突出反映当时孤城危急的战况。6. （2分）骆驼祥子中的祥子不拉刘四爷的车却能住在人和厂的原因是什么？（ ）A . 想招祥子为女婿B . 祥子很勤劳，常帮刘四爷干活C . 虎妞爱上了祥子D . 祥子死皮赖脸硬要住二、 现代文阅读 (共2题；共35分)7. （15分）阅读下面文字，完成小题。轻松读经典周国平我的读书旨趣，第一是把人文经典当作主要读物，第二是用轻松的方式来阅读。读什么书，取决于为什么读。人之所以读书，无非有三种目的。一是为了实际的用途，例如，因为职业的需要而读专业书籍，因为日常生活的需要而读实用知识。二是为了消遣，用读书来消磨时光，可供选择的有各种无用而有趣的读物。三是为了获得精神上的启迪和享受，如果是出于这个目的，我觉得读人文经典是最佳选择。人类历史上产生了那样一些著作，它们直接关注和思考人类精神生活的重大问题，因而是人文性质的，同时其影响得到了世代的公认，已成为全人类共同的财富，因而又是经典性质的。我们把这些著作称做人文经典。在人类精神探索的道路上，人文经典构成了一种伟大的传统，任何一个走在这条路上的人都无法忽视其存在。认真地说，并不是随便读点什么都能算是阅读的。譬如说，我不认为背功课或者读时尚杂志是阅读。真正的阅读必须有灵魂的参与，它是一个人的灵魂在一个借文字符号构筑的精神世界里的漫游，是在这漫游途中的自我发现和自我成长，因而是一种个人化的精神行为。什么样的书最适合于这样的精神漫游呢？当然是经典，只要翻开它们，便会发现里面藏着一个个既独特又完整的精神世界。一个人如果并无精神上的需要，读什么倒是无所谓的，否则就必须慎于选择。也许没有一个时代拥有像今天这样多的出版物，然而，很可能今天的人们比以往任何时候都阅读得少。在这样的时代，一个人尤其必须懂得拒绝和排除，才能够进入真正的阅读。这是我主张坚决不读二三流乃至不入流读物的理由。对经典也可以有不同的读法。一个学者可以把经典当作学术研究的对象，对某部经典或某位经典作家的全部著作下考证和诠释的功夫，从思想史、文化史、学科史的角度进行分析。这是学者的读法。但是，如果一部经典只有这一种读法，我就要怀疑它作为经典的资格，就像一个学者只会用这一种读法读经典，我就要断定他不具备大学者的资格一样。惟有今天仍然活着的经典才配叫做经典，它们不但属于历史，而且超越历史，仿佛有一颗不死的灵魂在其中永存。正因如此，阅读时，不同时代的个人都可能感受到一种灵魂觉醒的惊喜。在这个意义上，经典属于每一个人。作为普通人，如何读经典？我的经验是，无论论语还是圣经，无论柏拉图还是康德，不妨就当作闲书来读。也就是说，阅读的心态和方式都应该是轻松的。千万不要端起做学问的架子，刻意求解。读不懂不要硬读，先读那些读得懂的、能够引起自己兴趣的著作和章节。这里有一个浸染和熏陶的过程，所谓人文修养就是这样熏染出来的。在不实用而有趣这一点上，读经典的确很像是一种消遣。事实上，许多心智活泼的人正是把这当作最好的消遣的。能否从阅读经典中感受到精神的极大愉悦，这差不多是对心智品质的一种检验。不过，也请记住，经典虽然属于每一个人，但永远不属于大众。读经典的轻松绝对不同于读大众时尚读物的那种轻松。每一个人只能作为有灵魂的个人，而不是作为无个性的大众，才能走到经典中去。如果有一天你也陶醉于阅读经典这种美妙的消遣，就会发现，自己已经距离一切大众娱乐性质的消遣非常遥远。经典是人类精神财富的一个宝库，它就在我们身旁，其中的财富属于每一个人。阅读经典，就是享用这笔宝贵的财富。凡是领略过此种享受的人都一定会同意，倘若一个人活了一生一世，从未踏进这个宝库，那是遭受了多么巨大的损失啊。（节选自简单议论文阅读与欣赏）（1）通读全文后，回答：怎样读经典，作者的观点是：。（2）从读经典的角度说，怎样才能进入“真正的阅读”？（3）从读书的目的来说，第（9）自然段画横线的句子中“读经典的轻松”与“读大众时尚读物的轻松”有何不同？8. （20分）阅读下文，回答问题秋枣儿红中秋前后，秋枣成熟了。家乡到处都栽满了枣树。这个季节里，大红的枣儿缀满枝头，处处是红艳的景象，时时都流溢着枣香。人站在村西的山上俯视，夕阳之下，村庄如云锦轻覆，煞是美丽；人行街头，举手即能摘下大颗的枣儿，放入口中咀嚼，脆生生，甜滋滋，齿颊生香。这个季节，总会让我想到自己的童年。那时候，我还小，一看到枣熟了，就会跑到后园中打枣。枣树是后邻家的，后邻家的枣枝伸到了我们家的后园里。我拿起一块石头，用力投向枣枝，枣子便哗啦啦地掉了一地。有时石头落到后邻家的院落里，便听到“哐当”一声，这一定是后邻家的泥瓦盆被打破了。后邻家的老婆婆就会吆喝一声：“别打了，盆破了，落枣后给你送一些。”几天以后，后邻家落枣了，果然就派她们家的孩子送来一大瓢。现在想来，那种淳朴、和睦的邻里之情，真是让人回味不已。秋枣成熟的时候，最忙碌的还是我的祖母。她几乎每天都会在我们家的那几棵枣树下守望，看枣儿是否被孩子们采摘，看枣儿会不会被风吹掉。一旦风起，她就赶紧跑到枣树下，将那些吹落的枣子拾起，放到锅上蒸熟，分给孩子们吃。蒸熟的枣子又软又甜，滑润绵软，别有一种风味。祖母这样的跑动，要一直到落枣结束，看着一堆堆的枣儿堆于家中。这时，祖母也会像后邻那样，拿起一只大瓢，盛满枣儿，一家一户地分送。她迈着颤巍巍的小脚，脸上堆满了得意的笑容，扭动的脚步似是一种季节的舞蹈。送完邻里，她还要送亲戚。这个时候，祖母会将枣儿盛到竹篮里，篮口覆上一块红布，极是认真、庄重。她要在中秋节前，将这时鲜的枣儿送到每一户亲戚家，让每一位亲人都吃上这大红的鲜枣。她要给自己的亲人送上一份节日的吉祥，一份季节的问候和祝福。所以后来每当我听到那支歌：“大红枣儿甜又香，送给咱亲人尝一尝”我就会想到祖母，忆起祖母那颤巍巍的影像。如今想来，那个时候的祖母，心中一定充满了无限的幸福。她一定知道，甜美的果实是应当与大家一起分享的，而分享就是一种幸福。晒枣也是祖母极喜欢做的事情。收下的枣儿要想保存长久，必须晒干，而这总是要祖母去做的。祖母会找一张“箔幛”，将枣儿均匀地摊放在“箔幛”上，守着枣儿，守着太阳，一天天地将枣儿晒干。这个过程，祖母要不停地挑选，将不够饱满或生虫的枣儿挑出。我喜欢看祖母晒枣的过程，看这个过程中，祖母宁静而安然的情态。她总是那样地专注，专注的目光里，流淌着一种慈祥和满足，将经久的岁月沉淀为一种明练和淡然。晒干的枣儿大部分要卖掉，换来一些日常的生活用品，用以度日。但祖母总是会保留一些的，待到冬日，室外积雪盈门，室内全家人围在热乎乎的炕头上。此时，祖母就会捧出一大捧枣儿，让大家围而食之。这个冬日就变得异常温暖，其乐融融。彼情彼景，日久之后，就凝铸成了一种对家乡永久的思念。我思念家乡，思念那满村的红艳，那早晨的炊烟和炊烟下生息的亲人。（1）文章第-段中，作者写了祖母与枣儿的哪些往事？ （2）第段中画线的句子运用了什么描写手法？有什么作用？ （3）下面句子中的划线词好在哪里？几天以后，后邻家落枣了，果然就派她们家的孩子送来一大瓢。（4）从全文看，大红的“秋枣儿”上凝聚着哪些美好的情感？ 三、 文言文阅读 (共2题；共21分)9. （11分）阅读文言文，回答问题 关羽字云长，河东解人也。亡命奔涿郡，先主于乡里合徒众，而羽与张飞为之御侮。先主为平原相，以羽、飞为别部司马，分统部曲。先主与二人寝则同床，恩若兄弟；而稠人广坐，侍立终日。随先主周旋，不避艰险。从先主就刘表。表卒，曹公定荆州，先主自樊将南渡江，别遣羽乘船数百艘会江陵。曹公追至当阳长坂，先主斜趣汉津，适与羽船相值，共至夏口。孙权遣兵佐先主拒曹公，曹公引军退归。先主收江南诸郡，乃封拜元勋，以羽为襄阳太守、荡寇将军，驻江北。先主西定益州，拜羽董督荆州事。羽闻马超来降旧非故人羽书与诸葛亮问超人才可谁比类。亮知羽护前，乃答之曰：“孟起兼资文武，雄烈过人，一世之杰，当与益德并驱争先，犹未及髯之绝伦逸群也。”羽美须髯，故亮谓之髯。羽省书大悦，以示宾客。（节选自中华书局三国志关羽传，有删节）【注释】先主：指刘备。曹公：指曹操。孟起：马超的字。益德：张飞的字。（1）下列对句中划线词的理解，不正确的一项是（ ） A . 先主于乡里合徒众 合：聚集B . 先主斜趣汉津 趣：奔赴C . 适与羽船相值 适：前往D . 孙权遣兵佐先主拒曹公 拒：抵御（2）下列对文中画横线部分的断句，正确的一项是（ ）羽闻马超来降旧非故人羽书与诸葛亮问超人才可谁比类A . 羽闻马超来降/旧非故人羽书/与诸葛亮/问超人才可谁比类B . 羽闻马超来降旧/非故人/羽书与诸葛亮问/超人才可谁比类C . 羽闻马超来降/旧非故人/羽书与诸葛亮/问超人才可谁比类D . 羽闻马超来降旧/非故人羽书/与诸葛亮问/超人才可谁比类（3）下列对文本内容的理解，不正确的一项是（ ） A . 关羽流亡到涿郡后，与张飞一起帮助刘备抵御外侮。B . 关羽、张飞和刘备情同兄弟，同吃同住，任何场合都不分彼此。C . 曹操平定荆州后，刘备从樊城南渡长江，派关羽率战船到江陵会合。D . 诸葛亮认为马超文武双全，能与张飞比肩，但两人的才能都不及关羽。（4）将第三大题文言语段中画横线的句子翻译成现代汉语。 羽省书大悦，以示宾客。10. （10分）阅读文段，回答下面的问题。王冕憎寺夜读王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。暮归，忘其牛。或牵牛来责蹊，父怒挞之。已而复如初，母曰：儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖；冕小儿，恬若不见。安阳韩性闻而异之，录为弟子，学遂为通儒。性卒，门人事冕如事性。时冕父已卒，即迎母入越城就养。久之，母思还故里，冕买白牛驾母车，自被古冠服随车后。乡里小儿竟遮道讪）笑，冕亦笑。（1）翻译下面的句子。曷不听其所为？自被古冠服随车后。（2）从文中可看出，王冕具有怎样的品质？他后来之所以成为著名画家、诗人，其根本原因是什么？四、 默写 (共1题；共7分)11. （7分）古诗文默写。 （1）_，江春入旧年。 （2）_，切问而近思，仁在其中矣。 （3）非淡泊无以明志，_。 （4）马致远的天净沙秋思中点明主旨，道出游子悲苦惆怅的诗句是：_，_。 （5）论语十二章中阐述“学”和“思”辩证关系的句子是：_，_。 五、 综合性学习 (共1题；共5分)12. （5分）班级要设计班徽，初步选定了两种设计方案（见下图）。请选择其一向同学们陈述你的理由， 让大家支持你的选择。【设计一】 【设计二】要求：注意说话的目的，理由合理；条理清晰，表达得体；100字左右六、 语言表达 (共1题；共6分)13. （6分）寒来暑往，四季更替，我们的生活因四季的变更而显得异常精彩美丽。班级举行以“感受自然”为主题的综合性学习活动，请你参与。 （1）（设计环节）请你仿照例子为此次活动再设计两个环节。 第一环节：绘四季美景第二环节：_第三环节：唱四季歌曲第四环节：_（2）（吟咏四季）历代文人墨客向来毫不吝啬对四季的描绘，请你补出描写夏和秋的诗句。 春：_夏：接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。（杨万里晓出净慈寺送林子方）秋：_冬：忽如一夜春风来，千树万树梨花开。（岑参白雪歌送武判官归京）（3）（自然启示）根据画线句子仿写。 大自然能给我们许多启示：成熟的稻穗低着头 ， 那是在启示我们要谦虚；辛勤的蜜蜂在采蜜，_；奔腾的江水向前流，_。七、 名著导读 (共1题；共2分)14. （2分）下列文学文化常识表述有误的一项是（ ）A . 古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字叫“铭”，后来成为一种文体。“记”“说”“表”“序”“书”等