苏教版2019-2020学年上学期九年级语文期末模拟测试卷.doc

苏教版2019-2020学年上学期九年级语文期末模拟测试卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 填空题 (共1题；共4分)1. （4分）改正下列各句中的错别字。延席 呼哨 许愿 呐喊助威 _.嘬嘴 巴蕉 老茧 勾魂索命 _二、 默写 (共1题；共8分)2. （8分）根据提示填空。 （1）_，村南村北响缲车。（苏轼辛弃疾） （2）池上碧苔三四点，_。（晏殊破阵子） （3）_，帘卷西风，人比黄花瘦。（李清照醉花阴） （4）陈涉世家中陈胜在动员起义时，最具有鼓舞性，能表现他卓越的宣传能力和雄心壮志的一句话是：_。 （5）“面朝黄土背朝天”，生动表现了劳动人民在烈日下辛勤劳作的情景。白居易在观刈麦中表现这种情景的诗句是_，_。 （6）辛弃疾在破阵子中直接抒发了收复中原，建功立业的雄心壮志的句子是：_，_。 三、 名著导读 (共1题；共6分)3. （6分）阅读下文，回答问题当他躺在手术台上，手术刀剖开他的颈子，切除一侧的副甲状腺时，死神的黑色翅膀曾经三次触及到他。然而他的生命力非常顽强。达雅焦急不安地守候在外面，几个小时以后，她看见丈夫脸色像死人般苍白，但仍然很有生气，而且像往常一样平静温存：“好姑娘，你别担心，我可不会这么容易就进棺材的。我还要活下去，哪怕有意跟那些医学权威的预言捣捣蛋也好嘛。他们对我病情的诊断完全正确，但是写个证明，说我百分之百丧失了劳动能力，那就大错特错了。我们走着瞧吧！”他坚定地选择了一条道路，决心通过这条道路回到新生活建设者的队伍中去。（1）上面这个文段选自_，作者是_。 （2）“死神的黑色翅膀曾经三次触及到他”是指哪三次？ （3）“决心通过这条道路回到新生活建设者的队伍中去”的“这条道路”是指什么？保尔面对生活的态度对我们新时代的广大青少年有什么意义？ 四、 语言表达 (共1题；共3分)4. （3分）根据对文章的理解完成下列对联。上联：千古奇谋隆中决策下联：五、 现代文阅读 (共2题；共22分)5. （14分）散文阅读，回答相关问题。绿我第二次到仙岩的时候，我惊诧于梅雨潭的绿了。 梅雨潭是一个瀑布潭。仙岩有三个瀑布，梅雨瀑最低。走到山边，便听见花花花花的声音；抬起头，镶在两条湿湿的黑边儿里的，一带白而发亮的水便呈现于眼前了。我们先到梅雨亭。梅雨亭正对着那条瀑布；坐在亭边，不必仰头，便可见它的全体了。亭下深深的便是梅雨潭。这个亭踞在突出的一角的岩石上，上下都空空儿的；仿佛一只苍鹰展着翼翅浮在天宇中一般。三面都是山，像半个环儿拥着；人如在井底了。这是一个秋季的薄阴的天气。微微的云在我们顶上流着；岩面与草丛都从润湿中透出几分油油的绿意。而瀑布也似乎分外的响了。那瀑布从上面冲下，仿佛已被扯成大小的几绺；不复是一幅整齐而平滑的布。岩上有许多棱角；瀑流经过时，作急剧的撞击，便飞花碎玉般乱溅着了。那溅着的水花。晶莹而多芒；远望去，像一朵朵小小的白梅。微雨似的纷纷落着。据说，这就是梅雨潭之所以得名了。但我觉得像杨花，格外确切些。轻风起来时，点点随风飘散，那更是杨花了。这时偶然有几点送入我们温暖的怀里，便倏的钻了进去，再也寻它不着。梅雨潭闪闪的绿色招引着我们；我们开始追捉她那离合的神光了。揪着草，攀着乱石，小心探身下去，又鞠躬过了一个石穹门，便到了汪汪一碧的潭边了。瀑布在襟袖之间；但我的心中已没有瀑布了。我的心随潭水的绿而摇荡。那醉人的绿呀！仿佛一张极大极大的荷叶铺着，满是奇异的绿呀。我想张开两臂抱住她；但这是怎样一个妄想呀。站在水边，望到那面，居然觉着有些远呢！这平铺着，厚积着的绿，着实可爱。她松松地皱缬着，像少妇拖着的裙幅；她轻轻的摆弄着，像跳动的初恋的处女的心；她滑滑的明亮着，像涂了“明油”一般，有鸡蛋清那样软，那样嫩，令人想着所曾触过的最嫩的皮肤；她又不杂些儿尘渣，宛然一块温润的碧玉，只清清的一色但你却看不透她！我曾见过北京什刹海拂地的绿杨，脱不了鹅黄的底子，似乎太淡了。我又曾见过杭州虎跑寺近旁高峻而深密的“绿壁”，丛叠着无穷的碧草与绿叶的，那又似乎太浓了。其余呢，西湖的波太明了，秦淮河的也太暗了。可爱的，我将什么来比拟你呢？我怎么比拟得出呢？大约潭是很深的，故能蕴蓄着这样奇异的绿；仿佛蔚蓝的天融了一块在里面似的，这才这般的鲜润呀。那醉人的绿呀！我若能裁你以为带，我将赠给那轻盈的舞女；她必能临风飘举了。我若能挹你以为眼，我将赠给那善歌的盲妹；她必明眸善睐了。我舍不得你；我怎舍得你呢？我用手拍着你，抚摩着你，如同一个十二三岁的小姑娘。我又掬你入口，便是吻着她了。我送你一个名字，我从此叫你“女儿绿”，好么？我第二次到仙岩的时候，我不禁惊诧于梅雨潭的绿了。 （节选自朱自清温州的踪迹，分段略有调整。）（1）请说出文中在观察景物时用到了听觉、触觉的例句（各举一句）。（2）第段中，明明“瀑布在襟袖之间”，近在眼前，作者为什么说“但我的心中已没有瀑布了”？（3）试概括出梅雨潭的绿的特点。（4）有评论家说，朱自清在此文中表现了一种独特的女性美，请结合具体语句作分析。6. （8分）阅读下列文字，完成下列各题。江南暮春 清明风俗随着寒食、清明、上巳的来临，江南已是红梅零落，樱花渐离枝头，桃花也随雨打风吹去了。江南的暮春习俗像是在彷徨中寻找着什么寄托。【以水驱邪与魏晋修禊】孝经纬记载：“春分后十五日为清明三月节。万物至此皆洁齐而清明矣。”古人对于“洁”的渴求出于对死亡的恐惧。暮春时节，寒热不定，疾病时来侵袭。古人认为这是被压抑的阴气或说瘴气在作怪。用洁净的流水来清除浊邪成了必要举动。明代以来，江南地区产生了许多以水清除浊邪的“方法”。如三月初二以桃叶浸井水服食，传说可治心病。三月初三取枸杞煎汤沐浴，能使皮肤光泽不衰。人们对这些方法的信任，大抵都源于临水修禊的风俗。修禊，是古人祈福消灾的仪式，通常在三月上旬巳日临水举行。自魏晋以后，上巳节的日期固定为三月初三。晋书王羲之传记载：“暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。”说的就是著名的兰亭雅集。当日，王羲之与众名士相聚曲水之畔，三杯两盏之后，他联想到战争的频繁与生命之脆弱，感慨：“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述。”庄周在齐物论中告诉世人：生为梦幻，死是苏醒，早逝（殇）反而能使人走向长生（彭）。王羲之并不相信修禊的功效，认为死亡总是突然来袭，同时也不接受庄周为消解死亡恐惧所提出的解释。王羲之与名士们聚饮赋诗，且将雅集诗作逐一记录，企图通过这种方式创造一条与后人沟通的途径这是对死亡的新知。【寒食禁火与唐人祭墓】寒食，在清明前一两日。春秋时期，晋公子重耳流亡列国，忠臣介子推舍命追随。重耳夺回王位后，与之交恶。介子携母逃入山中，重耳派人纵火烧山，将其活活烧死。庄子盗跖载：“介子推至忠也，自割其股以食文公。文公后背之，子推怒而去，抱木而燔死。”传说百姓相约禁火以纪念介子推，便产生了寒食节。因为禁火，人们须考虑制作不易变质的冷食。旧时江南流行冬青叶汁染米蒸食，俗称乌饭。后来，有人用麦苗汁和糯米做成粉团，流传至今成了江南暮春名小吃青团。其实，禁火的习俗早于介子时代就已产生。寒食附会于介子推的故事，正如端午节相传是纪念屈原一样。从唐代开始，每逢寒食，无论贵贱，人们都要祭扫先人坟墓。白居易寒食野望吟云：“乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。风吹旷野纸钱飞，古墓垒垒春草绿。棠梨花映白杨树，尽是死生离别处。冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。”【百姓祭墓自春秋方始】商周时期，人们相信死后精神不灭。当贵族享尽生前的荣华富贵，跨过生死边界，迎接他的是天上地下的极乐世界。人有魂魄二气，魂飞九天，前往祖先的世界永生；魄则留于墓中，享受随葬品带来的无尽欢愉。贵族们在祭祖方面霸占了特权，他们在宗庙中和先人的坟冢前祭祀祖先；而庶民不要说建家庙，连坟包也不许出现。春秋时期，周朝礼制日渐崩坏，越来越多的百姓开始在先人墓上封土，用作先人墓葬标记，以便上坟时容易寻找。孔子深爱周礼，对百姓祭墓却表示支持。礼记载，曾子问孔子庶民该如何祭祖。孔子回答：“向墓而为壇，以时祭！”百姓扫墓祭祖，从周代的不合礼法，经孔子认可后在宗法社会中流传下来。【宋代“黄金周”使三节合一】隋唐统一后，上巳逐渐变成了春游节。剧谈录载：“开元中，上巳节赐宴臣僚，会于曲江山亭，恩赐教坊声乐，池中备彩舟数只，唯宰相、三使、北省官与翰林学士登焉。每岁倾动皇州以为盛观。”这种以皇室为首的节庆，低级官员和庶民只能远远瞻望。宋代时，官方规定三个“黄金周”，冬至、初一和寒食各放假七天。寒食日期往往在清明前几日，三月三有时与清明重合。久而久之，清明便吸纳了寒食与上巳的节庆风俗。宋代以后，清明上墓取代寒食上墓，成了新习俗。发展到明清时期，江南各地出现了许多家族祠堂，百姓也可像贵族一样为先人举行庙祭。但是，庙祭更多的是祭祀祖宗，增强家族凝聚力。个人对先父先母养育之恩的追念，仍寄托在墓祭中。因为节日的调整，原本三月三的春游活动在宋代也移到了清明节。吴自牧梦粱录记载了杭州清明节的娱乐活动：“车马往来繁盛，填塞都门。宴于郊者，则就名园芳圃、奇花异木之处；宴于湖者，则彩舟画舫，款款撑驾，随处行乐。”上巳郊游，春心悠悠；寒食上坟，冷雨纷纷。氛围判然有别的两个节日，宋后竟浑融一体。清明节，人们先出郊外扫墓祭祀，傍晚便携土产回城，其后则尽情游赏晚春。旧时百姓观念中，死后不能直接进入极乐世界，而是由生前功过决定身后归宿。但是，只要死后能得到后来人的凭吊与祭祀，便能够不断与人间产生联系，达到一种超越生死界限的神格存在。因此，相比对死亡的恐惧，人们更害怕死后被遗忘“无后”才是真正的死寂。从这点说来，介子推、王羲之等华夏先人，都战胜了死亡，得到后人追思，实现了永生。这或许就是江南暮春风俗的寄托所在吧。（文/谭昔，有修改）（1）句中划线字的意思相同的一项是（ ）A . 固知一死生为虚诞/固国不以山溪之险B . 向墓而为壇，以时祭/自云先世避秦时乱C . 池中备彩舟数只/前人之述备矣D . 填塞都门/以塞忠谏之路也（2）句子朗读节奏划分错误的一项是（ ）A . 万物至此皆洁/齐而清明矣B . 子推/怒而去C . 上巳节/赐宴臣僚D . 每岁倾动皇州/以为盛观（3）将下面句子翻译成现代汉语。介子推至忠也，自割其股以食文公。（4）下列对寒食野望吟的理解和分析错误的一项是（ ）A . 这首诗生动说明了唐朝时期寒食时节祭扫先人坟墓、凭吊逝者的风俗已经盛行。B . 诗中，有乌啼鹊噪人哭的悲声，也有催人泪下的景致，营造了凄凉悲惨的氛围。C . “垒垒”“冥冥”“萧萧”等叠词的使用，使描绘的景色更形象，富有艺术魅力。D . 末两句诗，九泉之下的先人哭泣，世上的亲人却听不见，道尽了生死离别之痛。（5）下列对材料内容的理解和推断正确的一项是（ ）A . 自魏晋以后，清明节和上巳节就在同一天，即三月初三。B . 江南民众制作乌饭和青团的冷食，就是为了纪念介子推。C . 春秋时期，贵族和庶民们才可以建家庙和坟冢祭祀祖先。D . 宋代的“黄金周”渐使清明节融汇了寒食、上巳的传统。（6）庄周与王羲之对待“彭殇”的态度一样吗？结合材料说说理由。（7）说说你对“无后才是真正的死寂”这句话的理解。（8）今年清明节期间，不少网店提供“代客扫墓”业务，收费从2001000元不等。对此，市民看法不一，有人认同，有人反对。说说你的看法及理由。六、 诗歌鉴赏 (共1题；共4分)7. （4分）阅读下面两文。甲水调歌头 苏轼明月几时有？把酒问青天，不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间！ 转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆！人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。乙江城子 苏轼凤凰山下雨初晴。 水风清， 晚霞明。 一朵芙蕖， 开过尚盈盈。何处飞来双白鹭，如有意，慕娉婷。忽闻江上弄哀筝。 苦含情， 遣谁听？烟敛云收，依约是湘灵。欲待曲终寻问取，人不见，数峰青。（1）甲乙两词都极富想象力，甲词以“天上宫阙”喻指_，乙词以“芙蕖”喻指_。（2）甲乙两词皆由景入情，景为情设，情为景生，请你从“梅”“兰”“竹”“菊”或“风”“花”“雪”“月”中任选一个意象，以类似的方法写一段情景交融的文字。七、 文言文阅读 (共1题；共13分)8. （13分）阅读下文，完成下列小题。子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”学而曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”学而子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”为政子曰：“温故而知新，可以为师矣。”为政子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”为政子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧；回也不改其乐。贤哉，回也！”雍也子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”雍也子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”述而子曰：“三人行必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”述而子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”子罕子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”子罕子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”子张（1）文中画横线的句子，停顿划分错误的一项是（ ） A . 有朋自远方来，不亦乐乎。B . 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？C . 择其善者而从之，其不善者而改之。D . 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（2）下面各组划线的词，解释不正确的一项是（ ） A . 学而时习之，不亦说乎？ 说：同“悦”，愉快B . 博学而笃志 笃：坚定C . 饭疏食，饮水 水：热水D . 人不堪其忧 堪：能忍受（3）下面对文意的理解与分析，错误的一项是（ ） A . 孔子赞叹颜回品德高尚，是因为他有安贫乐道的节操，身处贫困，却专注于做学问，自得其乐。B . “逝者如斯夫，不舍昼夜。”这句