湖北省沙市第五中学高中政治 4.1《世界的物质性》课件2 新人教版必修4.ppt

第四课探究世界的本质 第一课时世界的物质性 1796年 法国天文学家拉普拉斯发表了 宇宙体系论 一书 提出了太阳系起源的星云假说 该假说从物质本身寻找太阳系形成的原因 对于上帝的 作用 只字不提 后来拉普拉斯将这本书献给拿破仑 拿破仑说 拉普拉斯先生 有人告诉我你写了这个讨论宇宙体系的大著作 但从不提到它的创造者 拉干脆地回答说 陛下 我不需要这个假设 思考 拿破仑和拉普斯都不是哲学家 但他们说的却是一个重要的哲学问题 世界究竟是谁创造的 我不需要这个假设 上帝创世说 盘古开天 女娲造人 关于世界起源的说法有两种观点 唯物主义认为 世界的本原是物质唯心主义认为 世界的本原是意识马克思主义认为 世界是物质的 世界的物质性 自然界的物质性 自然界的存在和发展是客观的 自然界先于人和人的意识而存存 宇宙间各个天体的形成与变化是客观的 太阳约在50亿年前形成 大概已有46亿年了现在地球处于中年约还有50亿年寿命 生物的产生和进化是自然界长期发展的结果 人类的产生也是自然界长期发展的结果 印度洋海啸遇难者总人数逼近30万 人类产生之后 自然界的存在和发展也不以人的意志为转移 人类产生之后 自然界的存在和发展也不以人的意志为转移 美人指 葡萄 亭台楼阁 手机电脑 人类产生以后大自然处处留下了人类活动的痕迹 那么人类产生之后自然界的存在与发展有没有以人的意志为转移 结论 自然界中的事物是按照自身所固有的规律形成和发展的 都有自己的起源和发展历史 它们都是统一的物质世界的组成部分 即自然界是物质的 人们利用自然物 人们改造自然物 都需要遵循它们固有的属性和规律 1 自然界中的一切事物都是统一的物质世界的组成部分 1 自然界的物质性 转基因鱼 克隆羊 人们改造自然物 自然物人工化的基础和前提 是客观存在的自然物的属性与规律 长江 长江 我是黄河 黄河 黄河 我也是黄河 正确处理人与自然的关系 首先承认自然界的物质性 认识和利用自然规律 为人类造福 否则人类就会受到自然界的惩罚 承认自然界的客观性是人类有意识地处理人与自然关系的基本前提 2 物质的定义 我们是楼主 名叫古代朴素唯物主义者 我们理解的物质就是如水 火 气或 五行 等物质的具体形态 楼下继续 哈哈 sf是我的 我叫伽森狄 和霍尔巴赫一样是形而上学唯物主义的代表人物 我认为 物质是按一定次序结合的 不可分 不可灭的原子的总和 嗯 大家好 我就是物质 但我好像被你们弄晕了 天啦 我到底是什么啊 历史论坛 物质讨论 帖 n楼过后 首页精华 具体表现 抽象 概括总结升华 个性 共性 特殊 一般 物质是 并能的 强调物质的可知性 强调物质的客观性 独立性 物质的唯一特性万事万物的共同属性物质和意识的唯一区别 不依赖于人的意识 为人的意识所反映 客观实在 与唯心主义划清了界限 与不可知论划清了界限 a 物质是不依赖于人的意识的客观实在 不论人们是否喜欢 是否承认 是否认识 它都一直存在着 它既不能被创造 也不能被消灭 b 客观实在性是物质的唯一特性 这一特性是把万事万物同意识联系起来进行比较时抽象概括出来的 是所有具体物质形态的共同点 是唯一能够吧物质和意识区别开来的特性 c 能为人的意识所反映 物质具有可知性 人们能够认识其形态 结构 特点和运动规律 准确把握物质概念 物质概念是马克思主义哲学中最基础的概念 是马克思主义哲学的基石 客观存在与客观实在的关系区别 客观实在是指不管人们承认不承认 喜欢不喜欢 知道不知道 它都不依赖于人的意识而实实在在地存在着的特性 它是对世界万事万物和现象共同特性的抽象和概括 相对于意识来说 它是第一性的东西 不包括精神 意识现象 客观存在是相对于主观而言 它既可以指具体的物质形态 也可以指具体的思想 对于任何人来说 客观存在的东西除了物质现象之外 还有精神 意识现象 联系 客观实在是一种客观存在 客观存在不仅包括具有客观实在性的物质现象 还包括不具有客观实在性的精神 意识现象 具体的物质形态与哲学上物质概念的关系 b 区别 物质的具体形态各有其属性与特征 而哲学上物质概念则舍弃了这些具体属性与特征 他只承认物质的唯一特性 客观实在性 哲学上讲的物质是物质具体形态的共同属性 它是看不见的摸不着的 永恒的 具体的物质形态除了具有哲学上物质共性 客观实在性 之外 还具有自己的个别特性 可能是看得见的 暂时的 可以被改造的 有生有灭 a 联系 哲学上物质概念是从具体物质形态中概括抽象出来的 是万事万物的本质属性 只能存在于具体的物质形态中 并通过具体的物质形态表现出来 两者是个性与共性 一般和个别 抽象和具体的关系 不是多数和少数 整体和部分的关系 c 我们既不能用物质去代替物质的具体形态 从而否认物质世界的多样性 也不能用物质的具体形态去代替物质 看不到世界的物质性 混淆二者 将物质具体形态等同于物质是古代唯物主义哲学的观点 混淆二者 将哲学上的物质概念等同于自然科学中的物质概念是近代机械唯物主义哲学 形而上学唯物主义 的观点 概括了整个世界一切客观存在的事物和现象的共同本质 客观实在性 只涉及自然界中的一部分 或者说只涉及一部分物质具体形态的共性特征 具有永恒性 绝对性 具有暂时性 相对性 下列属于物质范畴的是 a 日月星晨b 党的路线 方针 政策c 学习计划d 生产力 生产关系e 电 磁场f 动植物h 物质资料生产方式 adefh 判断物质的依据不在于它是否有形 只要它具有 客观实在性 就属于物质范畴 1 人类社会是物质世界长期发展的产物 劳动创造了人和人类社会 2 人类社会的物质性 人类社会的存在和发展是客观的 1 人类社会是物质世界长期发展的产物 劳动创造了人和人类社会 从产生 劳动 创造了人的生理结构 形成了手脚分工 使猿脑变成了人脑 形成了语言和意识 使人结成了社会联系 形成了社会关系 a b c 劳动创造了人和人类社会 没有劳动就没有人 就没有人类社会 古猿猿人新人现代人 人类的进化史 生产方式 生产力 生产关系 地理环境 人口因素 2 人类社会在本质上是一个客观的物质体系 从存在 基本要素 生产力是客观的物质力量 生产力的实体要素劳动者 劳动资料和劳动对象都是物质的 生产关系是客观的经济关系 它包括生产资料的所有制关系 人们在生产中的地位和相互关系 产品的分配关系等 它们都是物质关系 具有物质性 人们既不能随意选择生产力 也不能随意选择生产关系 不定项 手推磨产生的是封建主的社会 蒸汽磨产生的是工业资本家的社会 马克思的这句名言告诉我们 a 一个社会采取什么性质的生产关系以及具体形式 是由该社会统治阶级的意志决定的b 一个社会现实的生产力性质和水平以及它进一步发展的要求 决定该社会生产关系的性质及具体形式c 生产关系由主观意志和客观生产力同时决定d 生产关系只能由生产力状况来客观地决定 而不能由人主观随意决定 bd 一颗芝麻光溜溜 榨成香油发了愁 全国人民吃不完 只好倒到河里头 一只南瓜如地球 结在五岳山上头 把它放到大西洋 世界又多了一个洲 3 人类社会的发展是一个自然历史的过程 从发展 这一自然历史的过程是客观的 不以人的意志为转移 人类可以认识和把握这一过程的规律 4 人的意识也是社会的产物 人的意识一开始就是社会的产物 它是在劳动中伴随着人和人类社会一起产生的 从古猿到人的进化中脑量的变化 宇宙 生物 人类 社会 地球 物质 1 自然界的物质性 2 社会的物质性 3 世界的真正统一性在于它的物质性 世界的统一性原理及方法论 原理内容 自然界是物质的 人类社会的产生 存在 发展及其构成要素也具有客观物质性 人的意识一开始也就是社会的产物 它是在劳动中伴随着人和人类社会一起产生的 世界是物质的世界 世界的真正统一性在于它的物质性 方法论 世界的物质性原理要求我们 想问题 办事情要坚持一切从实际出发 使主观认识与客观实际相符合 注意关于世界的物质性 有以下几种说法 世界的真正的统一性在于它的物质性 世界统一于物质 世界