北师大版2019-2020学年七年级下学期语文期末考试试卷D卷.doc

北师大版2019-2020学年七年级下学期语文期末考试试卷D卷一、 积累与运用 (共3题；共27分)1. （6分）阅读下面的文字，按要求作答。 登上平潭君山，放眼（甲）（A眺望 B凝望），只见山腰云雾缭绕，岚气弥漫，满目青黛之色；山下阡陌纵横，树木郁郁葱葱，十里景物尽收眼底；远处海天相接，（乙）（A川流不息 B涛声如雷），zhn耳欲聋（A振 B震）。此时，你会仿佛觉得自己矗立（Azh Bch）在天地之间，不禁发出“美截平潭，壮哉君山”。（1）为文中处拼音选择正确的汉字，根据处划线字选择正确读音，只填序号。 处：_；处：_（2）从文中甲乙处选择符合语境的词语填入横线，只填序号。 甲_；乙_（3）画线句有语病，请改正。 2. （11分）根据课文默写，并写出相应的作者或篇名。 （1）_，思而不学则殆。（论语为政） （2）水何澹澹，_。（曹操_） （3）峨眉山月半轮秋，_。（李白峨眉山月歌） （4）_，江春入旧年。（王湾次北固山下） （5）不知何处吹芦管，_。（李益夜上受降城闻笛） （6）夕阳西下，_。（_天净沙秋思） （7）你的朋友从外地赶来看望你，你可以引用论语学而中的“_，_？”来表达此刻的心情。 3. （10分）简要概括沙僧由“天将”成为取经人的过程；有人认为沙僧在取经途中是一位多余的人物，你不赞同这种看法，理由是什么？ 二、 阅读与理解 (共6题；共90分)4. （10分）仔细阅读课文傅雷家书两则，体味下面两句话的意思，回答括号中的问题。（1）心中的苦闷不在家信中发泄，又哪里去发泄呢？孩子不向父母诉苦向谁诉呢？我们不来安慰你，又该谁来安慰你呢？（作者在一系列问句中寄托了怎样的感情？）（2）一个人唯有敢于正视现实，正视错误，用理智分析，彻底感悟，才不至于被回忆侵蚀。（你怎样理解“侵蚀”一词呢？）5. （12分）（2015四川 攀枝花）阅读下面诗歌，回答1-2题。江雪（柳宗元）千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。（1）诗句“千山鸟飞绝，万径人踪灭”采用了哪些修辞手法？（2）说出本诗表达了诗人怎样的思想感情及体现这些思想情感的关键词语。6. （9分）阅读下面的文字，回答问题。 超然台记苏轼凡物皆有可观。苟有可观皆有可乐非必怪奇伟丽者也。余自钱塘移守胶西，释舟楫之安，而服车马之劳；去雕墙之美，而蔽采椽之居；背湖山之观，而适桑麻之野。始至之日，岁比不登，盗贼满野，狱讼充斥；而斋厨索然，日食杞菊。人固疑余之不乐也。处之期年，而貌加丰，发之白者，日以反黑。予既乐其风俗之淳，而其吏民亦安予之拙也。于是治其园圃，洁其庭宇，伐安丘、高密之木，以修补破败，为苟全之计。而园之北，因城以为台者旧矣，稍葺而新之。时相与登览，放意肆志焉。南望马耳、常山，出没隐见，若近若远，庶几有隐君子乎！而其东则庐山，秦人卢敖之所从遁也。西望穆陵，隐然如城郭，师尚父、齐桓公之遗烈 ， 犹有存者。北俯潍水,慨然太息,思淮阴之功,而吊其不终。台高而安，深而明，夏凉而冬温。雨雪之朝，风月之夕，予未尝不在，客未尝不从。撷园蔬，取池鱼，酿秫酒，瀹脱粟而食之，曰：乐哉游乎！”（节选自古文观止）注释：比：连续，常常 葺：修理房屋 遗烈：前辈留下来的功业 瀹（yu）：煮。（1）下列句子中加下划线词的意思相同的一项是（ ） A . 释舟楫之安/安得广厦千万间（茅屋为秋风所破歌）B . 狱讼充斥/小大之狱 ， 虽不能察（曹刿论战）C . 而蔽采椽之居/居庙堂之高则忧其民（岳阳楼记）D . 放意肆志焉/且焉置土石（愚公移山）（2）用“/”给文中划线文字断句。（限断两处） 苟有可观皆有可乐非必怪奇伟丽者也（3）小文同学读到“处之期年，而貌加丰，发之白者，日以反黑。”一句，觉得很神奇。他找到的答案是，一年头发由白转黑，是因为他天天吃枸杞和菊花。你同意他的理解吗？结合文章说说你的理由。 （4）根据文章内容，完成下列表格。 位置所见所忆所感南面、东面西面、北面马耳、常山A _好奇庐山卢敖羡慕穆陵关姜太公、齐桓公B _潍水韩信哀叹（5）登临超然台，苏轼为什么会想起这么多古人？ 7. （14分）阅读文言文，回答问题鱼我所欲也鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。（1）解释下列划线词语在句中的意思。妻妾之奉_乡为身死而不受_故不为苟得也_（2）把下列句子翻译成现代汉语。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉。（3）下列对选文内容的理解，不正确的一项是（ ） A . “由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也”的直接原因是“生亦我所欲”。B . “非独贤者有是心也”的 “是心”是指“这种本性”，即“羞恶之心”；用原文句子说就是“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”。C . “此之谓失其本心”。该句中的“此”是指“为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与”而受“万钟”。D . 本文以“鱼”比喻为生命，以“熊掌”比喻为正义。8. （30分）阅读下文，回答问题。 换糖刘国芳孩子跟着母亲去外婆家，路有点儿远，坐了一上午的车。才到不久，孩子就听到外面丁丁当当的声音。孩子走出来，看见一个人挑着一副担子，那丁丁当当的声音，就是这个挑担子的人敲出来的。孩子不知道这个人在做什么，就跟在后面。见孩子跟着，挑担子的人就说：“拿东西来换糖。”挑担子的人又说：“废铜烂铁、旧书旧报、牙膏皮都可以换糖。”孩子知道了，这是个换糖的人。孩子住在大城市里，没人换糖或者说没见过换糖的，现在听说牙膏皮也可以换糖，孩子就来劲儿了，孩子掉头就跑了回去。孩子出来时，手里拿着一个牙膏皮。随后，孩子得到很小的一块糖。把糖放进嘴里，孩子觉得津甜津甜。孩子吃着糖回家时，母亲很惊讶，说：“你吃的什么？”孩子说：“糖。”母亲说：“哪来的？”孩子说：“牙膏皮换的。”母亲听了，更惊讶，说：“那么脏的东西，能吃？”孩子的外婆也在边上，说：“那是麦芽糖，怎么不能吃？”第二天，孩子又听到丁丁当当的声音，孩子知道换糖的来了，又跟在后面。换糖的人见孩子跟着他，就说：“拿东西来换糖。”换糖的人又说：“废铜烂铁、旧书旧报、牙膏皮都可以换糖。”孩子又跑回家，这回，孩子找了一块烂铁来。孩子又得到一小块糖，放进嘴里，孩子觉得很甜很甜。孩子后来听到丁丁当当的声音，就会从家里找东西出来。好多次好多次以后，孩子就觉得家里再找不出什么东西来。没有东西换糖，孩子只能跟在后面。换糖的人见孩子跟着，就说：“拿东西来换糖。”换糖的人又说：“废铜烂铁、旧书旧报、牙膏皮都可以换糖。”孩子说：“没东西了。”孩子说着，仍跟在后面。孩子的母亲，这天看见孩子跟着换糖的，便把孩子拉了回来，说：“回去，不怕换糖的把你换了糖呀？”孩子嘟嘟嘴。天天都有换糖的人到村里来，孩子也天天听得到丁丁当当的声音。这天，换糖人又来了，孩子仍像以前一样，又跟着。换糖的人出村了，孩子仍跟着。换糖人见孩子还跟着，就说：“你还跟着我做什么？”孩子笑笑。换糖人说：“你再跟就不认识回家的路了。”孩子仍笑。换糖人见孩子不肯走，就放下担子，敲了一小块糖给孩子。孩子吃着糖，不跟了。换糖人走了，不见了。孩子这时转身想回家，但忽然，又听到丁丁当当的声音从另一边传来。孩子一听到这声音就来劲儿了，寻着声音过去，跟在后面。换糖人看孩子跟着，也说：“拿东西来换糖。”孩子说：“没东西了。”说罢，孩子仍跟着。天不早了。孩子这时离村远了，不认识回家的路了，但跟在换糖人后面，孩子一点儿也不害怕。天黑后，换糖人发现孩子还跟在后面，换糖人大吃一惊，说：“你怎么还跟在后面呀？”孩子笑笑。换糖人说：“现在天黑了，你住哪儿呀？”孩子说：“我外婆家住邓坊村。”换糖人说：“十多里，你怎么回去呀？”孩子没回答，仍笑。这天，是换糖人把孩子送回村的。一到村里，孩子就认识路了，孩子跑回家去。但到家后，孩子没看到一个人，外婆还有母亲，一个人都不见。孩子就害怕了，哇一声哭了起来。在孩子哭着时，孩子的外婆和母亲回来了。见了孩子，她们一把搂着，带着哭腔说：“你回来了呀，我们以为换糖的把你换了糖哩。”（选自湛江文艺2018年第11期）（1）阅读小说要注意把握情节。通读全文，完成下面的对话。 小金：小说以“换糖”为题，文中的孩子分别用什么东西来换糖呢？小语：我知道，孩子先用“_”来换糖，再找了“_”来换糖。小文：是的，小说中明确写了孩子两次“换糖”的事情，后来，孩子没有东西换了，但换糖人还是_。（2）联系上下文，揣摩相关句子，完成下列问题。 小东要在课堂上朗读下面这段话，请你指导他如何有感情地朗读，并简要说明理由。换糖人大吃一惊，说：“你怎么还跟在后面呀？”孩子笑笑。文中6次出现了“仍”字，请结合文意，分析这个字在文中的表达效果。（3）结合小说的故事情节，说一说文中的“母亲”是个怎样的人。 （4）读了这篇小说，小金、小东、小语因小说主旨产生了分歧。你赞成谁的看法呢？请作出选择，并结合小说内容，联系阅读积累和生活经验，阐述理由。 小金：我觉得这篇小说在歌颂真善美。小东：我觉得这篇小说反映的其实是家庭教育中存在的问题。小语：我觉得这篇小说折射出了中国社会在城市化的进程中人与人之间的关系。我：_。9. （15分）阅读下面短文，完成下列小题。荷兰的历史学家研究发现，从1560年起，一些北欧年轻人就开始记录“朋友圈”了，不过鉴于17世纪的社会风俗，男孩和女孩运用“朋友圈”的目的各不相同。在当时，男孩通常会被送去欧洲著名的大学机构镀金，拜谒当时的思想巨头、学术大家，“朋友圈”对他们来说其目的是搭建人脉。如一位名叫迈克尔梵德密尔的少年在周游欧罗巴大陆的过程中，就留下了一册极为典型的“朋友圈”纸书。除了记录在各处的旅行见闻外，还包括与贵族会面的图片。这样的插图不仅博人眼球，且彰显身份。另外，他还在纸书上面形象地诠释了他对一些古老问题（比如爱情）的见解，就像我们在朋友圈上发表观点一样。女孩则往往被送去修道院消磨时间，或者去宫廷做仕女，这有助于她们将来成功打入上流社会。虽然不能像男孩那样到处去旅游，但她们也有自己的友谊书。如果说男孩版“朋友圈”填满了科学家和艺术家笔录，那么女孩版的“朋友圈”则晒晒与朋友、钦慕者的通信往来，记点圈内笑话，描绘社交事件的细节等。当然，它不会像日记那样被锁在抽屉里默默珍藏，而是要与大家一起分享的，这给当时社交圈子非常狭窄的女孩们带来了莫大的乐趣。这些装饰精美的“朋友圈”记录册和我们熟悉的微信非常相似，区别只在技术层面。“照片”是被画出来这比拍照难度大多了，各账号不是转发阅读文章，而是在留言页上写下自己喜欢的格言、警句、诗歌等。若再把视线放远一些，我们可以看到中国古人在一千多年以前就热衷于用纸笔搜集好友、同僚的图文信息，并广为分享了。古人旅游途中喜欢在崖壁山石、亭台楼阁等地方题诗刻字，这也是发朋友圈的一种方式，既能体现自己的文化品位，又能获得许多陌生朋友点赞，是颇为风雅的一件事，许多诗词碑刻就是这么成为经典的。（1）选文运用的说明顺序是（ ）A . 逻辑顺序B . 时间顺序C . 空间顺序D . 因果顺序（2）选文第段主要使用的说明方法是（ ）A . 下定义B . 举例子C . 打比方D . 作诠释（3）下列说法有误的一项是（ ）A . 选文主要运用作比较的说明方法，从不同角度不同对象介绍了朋友圈由古至今的变化过程。B . “这比拍照难度大多了”中的“这”指的是留言页上写的格言、警句、诗歌等。C . 第主要写男孩和女孩运用“朋友圈”的目的各不相同。D . 第段对上文起补充作用，使文章内容更加丰富。三、 写作题 (共1题；共5分)10. （5分）写作有时感动于心的，是无声之言；有时充满力量的，是无声之举；有时难以忘却的，是无声之痛；有时余音袅袅的，