劝学 理解性默写

劝学1. 在劝学中连用了“冰，水为之而寒于水”等五个比喻，论证了学习的意义在于能够提高自己，改变自己，从不同的角度和侧面来阐述“_”的观点。2. 孔子曰：“学而时习之”，又说：“生而知之者上也，学而知之者次也。”荀子在劝学中提出_的观点，继承并发展了孔子对学习的认识。3. 刘禹锡诗云：“芳林新叶催新叶，流水前波让后波。”和荀子_（作品）中的“青，_，_。”都表达出学生可以超过老师或后人超过前人的思想。4. 荀子在劝学中指出：“青，_，_”与韩愈的“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的思想一致。5. “_，_”，通过“木”于“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。6. 荀子认为人的知识道德才能是后天不断广泛学习改造获得的。“金”要锋利，需“就砺”；人要改造成为“_”的君子，就要“_”，可见，学习的意义是十分重大的。7. “_”是说君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同，然而最终却超过一般人，是因为“_。”说明了利用学习可以弥补自己不足的道理。8. 只要坚持，就会成功。正如荀子劝学中说：“锲而舍之，朽木不折；_，_。”9. _，_，却能“上食埃土，下饮黄泉”的“用心一”和螃蟹虽有六跪而二螯，然“_，_”形成鲜明对比，突出了学习必须用心专一，才能获得成功。10. 荀子在劝学中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的两个句子是：_，_。11. 劝学开篇就提出了全文的中心论点，即“_”。在后面又阐明了学习要持之以恒的句子是：“_，_；_，_。”12. 强调君子并非有何差异，只是善于借助外力的一句：_，_。13. 强调空想不如学习的一句：_，_。14. 论述学习作用时，先用“_，_;_，_”来说明学习的作用，接着用登高而招顺风而呼假舆马假舟楫强调学习能够弥补不足。15. 强调学习必须日积月累，持之以恒，因而警喻说:“_，_;_，_。”16. “勿以善小而不为”，只要积累就有大收获，固荀子说“_，_，_。”17. 用蟹作喻强调学习必须专一的句子是“_，_，_。”18. 古代诗文中，有许多借助“风雨”来抒发感情的名句。而荀子劝学中则用“_，_”来形象论述积累的重要性。19. 说明即使原来是地地道道的“不善”之人，经过学习，也可以“改变”成完全合乎道德规范的人的比喻句是:_，_，_。_，_，_。20. 文中用比喻的手法，借助木头经过烘烤后发生变化，即使再烘烤也不能复原了，说明事物经过一定的变化，不可以改变原来的状态的语句是:_，_，_。21. 作者采用对比的方法，将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明对照，以增强文字的说服力。例如，在强调学习必须持之以恒，用劣马与好马进行对比以说理的句子是:_，_;_，_。22. 在文中强调学习应当专一，如果不专一，便会像螃蟹一样，一无所成的句子是:_，_，_。23. 论语中孔子说:“学而不思则罔，思而不学则殆。”论述了学习和思考的关系，在荀子的劝学中，也有一句直接提到了学与思的关系的句子是:_，_。24. 以雕刻为喻，强调学习应当坚持，说明只有坚持不懈持之以恒，才会有所成就的句子是:_，_。25. 在文中强调学习应当用心专一，并且从正面设喻，指出即使像蚯蚓那样弱小，如果用心专一也会有所成的句子:_，_，_，_，_。26. 荀子劝学说:“_，_;_，_。_”刘禹锡诗云:“芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。”都表达出学生可以超过老师或者后人可以超过前人的思想。27. 人们常说，活到老，学到老，荀子劝学篇中的_这句话印证了这句话。28. 在文中用比喻的手法，借助木头经过烘烤后发生变化，即使再烘烤也不能复原了，说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态的语句是：_，_，_。29. 用劣马与好马进行对比以说理的句子是：_，_；_，_。30. 作者连用“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟揖”四个比喻，从见闻陆水等方面阐明了在实际生活中由于利用和借助外界条件所起的重要作用，从而说明人借助学习，就能弥补自己的不足，取得更显著的成效。最后由此得出结论:_，_。31. 儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性。老子中说“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”荀子在劝学中说“_，_。32. 古代诗文中，有许多借助描写“风雨”来抒发情感的的名句。而荀子劝学中则用“_，_”来形象论述积累的重要性。33. 积累善行，养成良好的品德，于是精神就能达到很高的境界，智慧就能得到发展，圣人的思想（也就）具备了_，_，_。34. 雕刻一件物品但最后放弃了，腐烂的木头也刻不断，_，_。35. 我曾经提起脚后跟眺望远方，却不如登上高处看的更为广阔_，_。36. 开篇就提出了全文的中心论点，即“学不可以已”。在后面又阐明了学习要持之以恒，并在后来形成一句常用成语的句子是：“_，_。”37. 通过君子之口提出论点，以示郑重而具有针对性的句子是：_，_38. 强调君子与其他人并非有何差异，只是善于借助外力的句子是_，_39. 运用设喻，展开论证，从生活经验说起，表达站在高处望比踮起脚看得更广阔的句子是_，_1. 学不可以已2. 学不可以已3. 劝学取之于蓝，而青于蓝4. 取之于蓝，而青于蓝5. 故木受绳则直，金就砺则利6. 知明而行无过,博学而日三省乎己7. 君子生非异也，善假于物也8. 锲而不舍，金石可镂9. 蚓无爪牙之利，筋骨之强,非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也10. 君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。11. 学不可以已。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍,金石可镂。12. 君子生非异也，善假于物也。13. 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。14. 吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也,吾尝跂而望矣,不如登高之博见也15. 锲而舍之,朽木不折,锲而不舍,金石可镂16. 积善成德,而神明自得,圣心备焉17. 蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也18. 积土成山,风雨兴焉19. 木直中绳,輮以为轮,其曲中规,虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也20. 虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。21. 骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。22. 蟹六跪而二鳌，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。23. 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。24. 锲而不舍，金石可镂。25. 蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。26. 是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已27. 学不可以已28. 虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也29. 骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍30. 君子生非异也，善假于物也31. 故不积跬步，无以至千里32. 积土成山，风雨兴焉”33. 积善成德，而神明自得，圣心备焉。34. 锲而舍之，朽木不折。35. 吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。36. 锲而不舍，金石可镂。37. 君子曰，学不可以已38. 君子生非异也，善假于物也。39. 吾尝跂而望矣，不如登高之博见也青，_，_。木直中绳，_，_。_，_，君子博学而日参省乎己，_。_，非利足也，_，非能水也，而绝江河。_，善假于物也。积土成山，风雨兴焉，_，_。_，_；不积小流，无以成江海。_，不能十步；_，功在不舍。锲而舍之，_；锲而不舍_。_，筋骨之强，上食埃土，_，用心一也。_，_，用心躁也。劝学君子曰：_。木直中绳，_，其曲中规，虽有