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民俗文化论文 学院： 旅游与健康学院 专业班级：旅游管理092 姓名： 郑珊珊 学号： 200906010216 指导老师： 马莉 论浦江灯会 摘要：民俗文化，是指民间民众的风俗生活文化的统称。也泛指一个国家、民族、地区中集居的民众所创造、共享、传承的风俗生活习惯。是在普通人民群众（相对于官方）的生产生活过程中所形成的一系列物质的、精神的文化现象。浩淼的历史长河中，神州大地上的各个民族不断融合、发展、进步，各民族的文化与习俗也交织在一起。时至今日，我国民族文化已成长为集民俗工艺文化、民俗装饰文化、民俗饮食文化、民俗节日文化、民俗戏曲文化、民俗歌舞文化、民俗绘画文化、民俗音乐文化、民俗制作文化于一体的大概念。在这之中，最贴近于人民生活，最能体现我国缤纷文化的，莫过于民俗节日。 关键词：民俗；浦江；灯会 我国是一个多民族国家，56个民族共同创造了祖国悠久的历史和灿烂的文化。各个民族的服饰饮食、婚丧嫁娶、民族工艺、建筑形式等等，都各有特色，形成了我国丰富多彩的民俗文化景观。这些民俗文化现象，以其丰富的内容、浓厚的地方色彩、鲜明的民族特点，吸引着大量的国内外游客，构成我国民俗旅游开发的丰厚资源，具有极高的旅游价值。说道民俗，能然我侃侃而谈的要数我的家乡浦江了!首先要从民俗气氛非常浓厚的来说，有书画展、浦江灯会、水晶博览会等；其次是历史文化习俗，如家庭礼仪、衣食住行、节庆等古老的民俗事项；再次民俗旅游还有一些民间工艺品，如刺绣、剪纸、年画等。 中华传统民俗节日文化作为中华民俗文化中的重要组成部分和表现形态，千百年来经久不衰，历久弥新。它以一种潜移默化、寓教于乐的形式，来展示中华民族的精神世界，表达着对美好的理想、智慧与伦理道德的追求和向往，是弘扬中华民族优秀传统文化和传承中华传统美德的重要载体。在当今世界多元文化并存、东西方文化交融的形势下，我们用现代社会的理念和视角，揭示传统文化的内在价值，发挥、拓展和强化其功能，对于保持民族特色，弘扬民族精神，增强民族凝聚力具有重大意义。民俗节日文化，是对人文自然物候的尊重；民俗节日文化，是民族文化瑰宝的表达；民俗节日文化，是我们在祖先所创造的精神财富基础上不断进取的重要途径。 浦江自东汉兴平二年建县，已有1800年历史，文化底蕴丰厚，历代名人辈出，素有“文化之邦”、“书画之乡”“水晶之都”之称。浦江民间文化艺术名震中外。起于清代的竹根雕，与东阳木雕、青田石雕并称“浙江三雕”；麦秆剪贴画，形象逼真，色彩艳丽，中外人士称为“迷人的艺术”剪纸，风格秀丽，质朴大方，令人叹为观止；起于明代的“迎会”，以会桌制作奇巧，童趣天真，堪称华夏一绝；“灯会”，融书、画、工艺于一体，人物灯、竹丝灯、板龙灯、走马灯、灯种繁多，各呈民彩，深受中外人士赞誉；“浦江乱弹”，曲调激越高亢，优美流畅，为婺剧主要声腔，流行于浙、赣、皖数省。1993年，文化部命名浦江为“中国民间艺术之乡”。 灯会全省各地均有，以浦江灯会较有名气。每年元宵夜，浦江城乡家家户户悬灯于厅堂、街道檐口门楼，这些灯有玻璃、木雕、竹丝、珠串、羊皮、绫罗、剪纸、针刺等，工艺制作精细。盛大的灯会有几万人参加迎灯。灯会能久盛不衰，是因为各“都”各“图”（乡村行政单位）均有乡规民约，有的形成文字，载入谱册，也有口议成规，世代永循。会规内容有：一、“会田”，全村（姓）公有田的收益，作为灯会的组织。二、“派灯”，大村迎灯按男丁派子灯，小村为使灯队更长，除按丁派灯外，还按灶派子灯。男十六岁至五十岁都得出一子灯，五十岁以上者放火铳，年过六十为灯队领路、提灯、提香篮。三、“出灯”，鸣锣为号。头遍锣煮饭，二遍锣进餐，三遍锣扎灯。出令时，点燃子灯，放到路口为灯队照明，至灯队休灯为止。出灯前灯头沐浴净身，换新衣。子灯洗手、洗脸。出灯忌讲不吉利的话。四、“罚灯”，条例有：（一）“挂祭”，即不能种太公（祖宗）的祭祀田（公田）；不准分、砍太公山上的柴；不能领取宗族在清明、冬至拜祭太公后分的肉、馒头、麻糕等。（二）罚蜡烛若干斤供灯会用。（三）罚在灯头前放鞭炮或为灯头挂红。五、“灯礼”，长灯（板龙灯）到客地要舞“麦饼跳”，即圈灯，以示礼节。六、“灯路”，出灯路线一经规定，不能改变，如遇雨而不能出灯叫“留夜”，到天晴后补足。七、“敬学”，县城灯会开迎，乡村灯会进城，都必须先到学宫舞圈灯，以敬重有学问之名人。八、“散灯”，散灯前要“拉灯头”：长灯后退而行，将灯队拉散为止。龙头上的装饰物如龙须等被扯抢一空，扯得者称“利市”。如浦阳镇的“拉灯头”要拉三次，拆灯时，各节子灯要争先恐后背灯回家，名曰“抢兴头”，将灯具摆在猪栏上，祈求六畜兴旺。九、“拔蚕花”，养蚕者每次遇灯头路过时，暗拔龙须，谓之“拔蚕花”。十、“求子无子”，需送红包给灯会，并佯偷龙头绣球，以为得子之兆。十一、“和面酒”，在散灯之日，灯户于厅堂备酒菜，相互敬酒，以示庆贺。往日有不和睦者，也互相劝酒，称为“和面酒”，表示既往不咎，和睦相处。十二、“头灯”，同村、同族、同姓几个灯会为显示团结，联合结为“社”，一社需制作一件领袖之灯称为“社头”灯。定于某一日集合结社而迎，称“圈灯”、“大日”。此类组织有称“七社头”、“六社头”（七或六个灯会结社），有的地方甚至十几个灯队会集而迎，声势浩大。十三、“兴灯”，除正月迎灯之外，还有比正月更盛大的迎灯称“兴灯”。兴灯分定期和临时兴灯两种，定期的如天干五年或十年，地支六年或十二年兴一次。临时的如庙宇开光、造桥、完成谱等，为祝贺而兴灯。这时兴灯，出动全村仪仗如大铳、小铳队、堂灯、龙虎旗、长旗、蜈蚣旗、五色旗、执事、宫灯、绅衿行香灯、香桌、十锦锣鼓。十四、“兴太公太婆灯”，迎灯为祭祀送葬的祖坟，也有太外婆、太姑婆村认祖亲的，都称为太婆灯或太公灯。十五、“借路帖”，灯队出巡前几日，有专人到过境村庄贴“借路帖”，如“某月某日某灯会路过贵境”。 也有好多诗句写灯会的，比如十五夜观灯写到“锦里开芳宴，兰红艳早年。缛彩遥分地，繁光远缀天。接汉疑星落，依楼似月悬。别有千金笑，来映九枝前。”我国多元一体、丰富多彩的民俗文化，是历史悠久、博大精深的中华文明的源头、根基和底层，是各族人民性格、精神和情感的重要载体，也是国情、民情的重要组成部分。对民俗旅游资源进行科学的开发和合理的利用，有着十分重要的现实意义。民俗是一种群众性的文化创造成果,是一定的社会群体在历史发展进程中,为应付各种环境、满足各种需要而不断积累起来的一种社会创造物,是没有个人版权所有的群