云南省曲靖市宣威民族中学2019_2020学年高二语文上学期检测试题（五）.docx

云南省曲靖市宣威民族中学2019-2020学年高二语文上学期检测试题（五）一、论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成问题。“让居民望得见山、看得见水、记得住乡愁”，这是以人为核心的新型城镇化建设的要求，也戳中了一些地方城镇化的软肋。一些乡村在变为城镇的过程中，虽然面貌焕然一新，但很多曾经让人留恋的东西却荡然无存。人们或多或少有这样的担忧：快速的、大规模的城镇化会不会使“乡愁”无处安放？要在城镇化进程中留住乡愁，不让“乡愁”变成“乡痛”，一个重要措施是要留住、呵护并活化乡村记忆。乡村记忆是乡愁的载体，主要包括两个方面：一方面是物质文化记忆，如日常生活用品、公共活动场所、传统民居建筑等“记忆场所”；另一方面是非物质文化记忆，如村规民约、传统习俗、传统技艺以及具有地方特色的生产生活模式等。乡村物质文化记忆与非物质文化记忆常常相互融合渗透，构成一个有机整体。这些乡村记忆是人们认知家园空间、乡土历史与传统礼仪的主要载体。在城镇化过程中留住它们，才能留住乡愁。这实质上是对人的情感的尊重。至于哪些乡村记忆真正值得保留，这一方面可以借助一些科学的评价体系进行合理评估，另一方面可以广泛听取民意，然后进行综合甄选。在新型城镇化建设过程中，需要做好这方面的前期规划。仅仅留住乡村记忆而不进行呵护，乡村记忆会逐渐失去原有魅力。呵护乡村记忆，使其永葆“温度”，就要对相关记忆场所做好日常维护工作，为传统技艺传承人延续传统技艺创造条件，保持乡村传统活动的原有品质。比如，对一些乡土景观、农业遗产、传统生产设施与生产方法等有意识地进行整理维护。对于乡村中的集体记忆场所，如村落的祠堂、乡村的入口、议事亭、祭祀场所等，不可因为城镇化就让其全部消亡，而应对这些承载着人的情感和记忆的场所定期维修。既要让当地居民生产生活更为方便，又要让游子在故乡找到依恋感与归属感。如果说留住和呵护乡村记忆是一种消极型的留住乡愁的话，那么，活化乡村记忆则是一种积极型的留住乡愁。活化乡村记忆，就是在新型城镇化进程中深度挖掘乡村记忆与乡村传统产业，进行精细化、产业化升级，将“文”“人”“居”与“产”融合在一起，让原来的乡村记忆在新型城镇化进程中充满生机活力。这需要相应的公共设施与之配套，需要发展教育、医疗、商业、娱乐休闲产业等，使乡村记忆在新的时空条件下产生新的凝聚力。(摘编自陆邵明留住乡愁)1下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是(3分)()A新型的城镇化建设，如果在建设之余还能兼顾人文保护，就不会留下“乡痛”。B乡村记忆是居民情感所系和乡愁载体，在城镇化过程中，必须完好保存下来。C在城镇化过程中，定期维修乡村的集体记忆场所，是呵护乡村记忆的一种方式。D活化乡村记忆是指赋予乡村记忆新的文化内涵，使之成为相关产业的配套设施。2下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分)()A围绕着乡村记忆的保护，文章逐层递进地论证了留住乡愁的必要性和可行性。B文章将乡村记忆分为物质文化和非物质文化两个方面，并论及了二者的有机联系。C文章提出以综合甄选的方式选择保留哪些乡村记忆，并举例说明了甄选的标准。D认为乡村与人的情感、记忆密切相关，这是文章论述城镇化与乡愁关系的前提。3根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分)()A如果能留住乡愁，就有可能避免城乡变迁中物质空间变化与人的情感发生冲突。B如果游子在城镇化的故乡找到依恋感和归属感，就说明故乡已活化了乡村记忆。C为了保护乡村记忆，在新型城镇化过程中，还应该考虑到当地居民的文化需求。D能对乡村记忆进行精细化、产业化升级，说明乡村记忆的内涵并非一成不变的。二、古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)阅读下面这首诗歌，完成14-15题。夜行吴兆骞惊沙莽莽飒风飙，赤烧连天夜气遥。雪岭三更人尚猎，冰河四月冻初消。客同属国思传雁，地是阴山学射雕。忽忆吴趋歌吹地，杨花楼阁玉骢骄。 【注释】吴兆骞（1631-1684）清初诗人。字汉槎，号季子，吴江松陵镇（今属江苏苏州）人。少有才名，与华亭彭师度、宜兴陈维崧有“江左三凤凰”之号。顺治十四年科场案，无辜遭累，遣戍宁古塔二十三年。属国，指汉朝的苏武，被扣匈奴19年，获释归国后曾任典属国。4下列对这首诗的赏析不恰当的一项是（ ）（3分） A诗歌的第一联紧紧围绕“夜行”展开，生动形象地写出了诗人夜行中所见景物的特点。 B“惊沙”“飒风飙”突出了西北的特点，“赤烧连天”是指烧野草的火焰在远处与天边相连。 C颔联写三更雪原尚有人打猎，冰河四月才开始解冻，描写了当地的生活习性和物候特征。 D尾联中“杨花”“楼阁”“玉骢”三个意象，虚实相生，描写春天来临时江南繁华的生活场景。5请简要分析诗歌表达了作者哪些情感。（6分） 三、语言文字运用阅读下面的文字，完成下面小题。从悠久的文明传统里，我们能 哪些有利于解决当代问题的精神财富？中华民族长期与周边民族和平相处，并创造性地吸收、转化外来文化，使之成为中华文化的一部分。这一智慧值得当代中国社会借鉴。敦煌大量莫高窟里的壁画，以文物形式表现了中华传统文化的博大胸怀，提醒我们：在文化发展方面永远不能 、停滞不前。中华文化就像长江、黄河一样，不断接纳不同的文化支流，最终汇入人类文明的汪洋大海。这一类自然与文明高度重叠的现象，还有很多。（）中国的现代化，要深深扎根于 的中国大地上，扎根于的中国传统文化基础之上。回顾悠久的中华文化传统，并不是要 ，而是要有强烈的使命感，在文化自信的前提下，建设中国特色社会主义文化，造福当代中国人，进而为全人类的幸福作出中华民族应有的贡献。6. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是A. 汲取墨守成规丰富沾沾自喜B. 吸取墨守成规丰富趾高气扬C. 吸取故步自封丰厚趾高气扬D. 汲取故步自封丰厚沾沾自喜7. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是A. 大量敦煌莫高窟里的壁画，以文物形式展示了中华传统文化的博大胸怀B. 敦煌莫高窟里的大量壁画，以文物形式展示了中华传统文化的博大胸怀C. 大量敦煌莫高窟里的壁画，以文物形式表现了中华传统文化的博大胸怀D. 敦煌莫高窟里的大量壁画，以文物形式表现了中华传统文化的博大胸怀8. 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是A. 中国人处理人与自然关系的智慧，正是将这些自然遗产打上人类文明的深刻烙印。B. 这些打上人类文明深刻烙印的自然遗产，正是中国人处理人与自然关系的智慧的体现。C. 这些自然遗产打上人类文明深刻烙印，正是中国人处理人与自然关系的智慧的体现。D. 中国人处理人与自然关系的智慧，正是体现这些自然遗产打上了人类文明的深刻烙印。四、默写（1）归去来兮辞写陶渊明回家后看到的自然环境的两句是“ ， ”。（2）滕王阁序中作者用“ ， 。”写出了秋水秋空和秋景与孤鹜浑然一体（3）陈情表用“ ， 。”两句写出了自己的孤单和缺少心灵的安慰。语文一、论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成问题。“让居民望得见山、看得见水、记得住乡愁”，这是以人为核心的新型城镇化建设的要求，也戳中了一些地方城镇化的软肋。一些乡村在变为城镇的过程中，虽然面貌焕然一新，但很多曾经让人留恋的东西却荡然无存。人们或多或少有这样的担忧：快速的、大规模的城镇化会不会使“乡愁”无处安放？要在城镇化进程中留住乡愁，不让“乡愁”变成“乡痛”，一个重要措施是要留住、呵护并活化乡村记忆。乡村记忆是乡愁的载体，主要包括两个方面：一方面是物质文化记忆，如日常生活用品、公共活动场所、传统民居建筑等“记忆场所”；另一方面是非物质文化记忆，如村规民约、传统习俗、传统技艺以及具有地方特色的生产生活模式等。乡村物质文化记忆与非物质文化记忆常常相互融合渗透，构成一个有机整体。这些乡村记忆是人们认知家园空间、乡土历史与传统礼仪的主要载体。在城镇化过程中留住它们，才能留住乡愁。这实质上是对人的情感的尊重。至于哪些乡村记忆真正值得保留，这一方面可以借助一些科学的评价体系进行合理评估，另一方面可以广泛听取民意，然后进行综合甄选。在新型城镇化建设过程中，需要做好这方面的前期规划。仅仅留住乡村记忆而不进行呵护，乡村记忆会逐渐失去原有魅力。呵护乡村记忆，使其永葆“温度”，就要对相关记忆场所做好日常维护工作，为传统技艺传承人延续传统技艺创造条件，保持乡村传统活动的原有品质。比如，对一些乡土景观、农业遗产、传统生产设施与生产方法等有意识地进行整理维护。对于乡村中的集体记忆场所，如村落的祠堂、乡村的入口、议事亭、祭祀场所等，不可因为城镇化就让其全部消亡，而应对这些承载着人的情感和记忆的场所定期维修。既要让当地居民生产生活更为方便，又要让游子在故乡找到依恋感与归属感。如果说留住和呵护乡村记忆是一种消极型的留住乡愁的话，那么，活化乡村记忆则是一种积极型的留住乡愁。活化乡村记忆，就是在新型城镇化进程中深度挖掘乡村记忆与乡村传统产业，进行精细化、产业化升级，将“文”“人”“居”与“产”融合在一起，让原来的乡村记忆在新型城镇化进程中充满生机活力。这需要相应的公共设施与之配套，需要发展教育、医疗、商业、娱乐休闲产业等，使乡村记忆在新的时空条件下产生新的凝聚力。(摘编自陆邵明留住乡愁)1下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是(3分)()A新型的城镇化建设，如果在建设之余还能兼顾人文保护，就不会留下“乡痛”。B乡村记忆是居民情感所系和乡愁载体，在城镇化过程中，必须完好保存下来。C在城镇化过程中，定期维修乡村的集体记忆场所，是呵护乡村记忆的一种方式。D活化乡村记忆是指赋予乡村记忆新的文化内涵，使之成为相关产业的配套设施。解析：选C本题考查理解文章内容的能力。A项，“如果在建设之余还能兼顾人文保护，就不会留下乡痛”理解错误。由第一段末句“不让乡愁变成乡痛，一个重要措施是要留住、呵护并活化乡村记忆”可知，在新型的城镇化建设中，要想不留下“乡痛”，应该做的是“留住、呵护并活化乡村记忆”，而不是“兼顾人文保护”。B项，“乡村记忆必须完好保存下来”以偏概全。由第二段中“至于哪些乡村记忆真正值得保留进行综合甄选”可知，乡村记忆中有一些是不值得保留的，所以乡村记忆不必“完好保存下来”。D项，曲解文意。由第四段“活化乡村记忆，就是在新型城镇化进程中深度挖掘乡村记忆在新型城镇化进程中充满生机活力产生新的凝聚力”可知，活化乡村记忆应对原来的乡村记忆进行精细化、产业化升级并配备相应的公共设施，而不是赋予其新的文化内涵，成为相关产业的配套设施。2下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分)()A围绕着乡村记忆的保护，文章逐层递进地论证了留住乡愁的必要性和可行性。B文章将乡村记忆分为物质文化和非物质文化两个方面，并论及了二者的有机联系。C文章提出以综合甄选的方式选择保留哪些乡村记忆，并举例说明了甄选的标准。D认为乡村与人的情感、记忆密切相关，这是文章论述城镇化与乡愁关系的前提。解析：选C本题考查理解文章内容的能力。 C项，“并举例说明了甄选的标准”无中生有。由原文第二段“至于哪些乡村记忆真正值得保留需要做好这方面的前期规划”可知，文章只是简单阐述了用综合甄选的方式保留乡村记忆，并未举例具体说明综合甄选的标准。3根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分)()A如果能留住乡愁，就有可能避免城乡变迁中物质空间变化与人的情感发生冲突。B如果游子在城镇化的故乡找到依恋感和归属感，就说明故乡已活化了乡村记忆。C为了保护乡村记忆，在新型城镇化过程中，还应该考虑到当地居民的文化需求。D能对乡村记忆进行精细化、产业化升级，说明乡村记忆的内涵并非一成不变的。解析：选B本题考查理解文章内容的能力。B项，“就说明故乡已活化了乡村记忆”偷换概念。由原文第三段可知，如果游子在城镇化的故乡中找到依恋感和归属感，说明的应是故乡“已呵护了乡村记忆”，而不是“已活化了乡村记忆”。二、古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)阅读下面这首诗歌，完成14-15题。夜行吴兆骞惊沙莽莽飒风飙，赤烧连天夜气遥。雪岭三更人尚猎，冰河四月冻初消。客同属国思传雁，地是阴山学射雕。忽忆吴趋歌吹地，杨花楼阁玉骢骄。 【注释】吴兆骞（1631-1684）清初诗人。字汉槎，号季子，吴江松陵镇（今属江苏苏州）人。少有才名，与华亭彭师度、宜兴陈维崧有“江左三凤凰”之号。顺治十四年科场案，无辜遭累，遣戍宁古塔二十三年。属国，指汉朝的苏武，被扣匈奴19年，获释归国后曾任典属国。4下列对这首诗的赏析不恰当的一项是（ ）（3分） A诗歌的第一联紧紧围绕“夜行”展开，生动形象地写出了诗人夜行中所见景物的特点。 B“惊沙”“飒风飙”突出了西北的特点，“赤烧连天”是指烧野草的火焰在远处与天边相连。 C颔联写三更雪原尚有人打猎，冰河四月才开始解冻，描写了当地的生活习性和物候特征。 D尾联中“杨花”“楼阁”“玉骢”三个意象，虚实相生，描写春天来临时江南繁华的生活场景。 5请简要分析诗歌表达了作者哪些情感。（6分） 4（5分）D【解析】D尾联是回忆，三个意象都是虚写。 5（6分）运用苏武的典故，希望有朝一日被赦免返乡；“学射雕”一事可以看出诗人身处困境依然乐观向上，没被命运击倒；尾联回忆江南繁华热闹的景象表达对家乡的思念。（一点2分，共6分，没有结合诗句分析酌情扣分）三、语言文字运用（16分）阅读下面的文字，完成下面小题。（9分）从悠久的文明传统里，我们能 哪些有利于解决当代问题的精神财富？中华民族长期与周边民族和平相处，并创造性地吸收、转化外来文化，使之成为中华文化的一部分。这一智慧值得当代中国社会借鉴。敦煌大量莫高窟里的壁画，以文物形式表现了中华传统文化的博大胸怀，提醒我们：在文化发展方面永远不能 、停滞不前。中华文化就像长江、黄河一样，不断接纳不同的文化支流，最终汇入人类文明的汪洋大海。这一类自然与文明高度重叠的现象，还有很多。（）中国的现代化，要深深扎根于 的中国大地上，扎根于的中国传统文化基础之上。回顾悠久的中华文化传统，并不是要 ，而是要有强烈的使命感，在文化自信的前提下，建