《大道之行也》教学设计

大道之行也大道之行也 教学设计教学设计 礼记 学习目标学习目标 1 知识与技能 积累文言实词 背诵并默写全文 掌握 礼记 的基本知识 2 过程与方法 整体感知课文 理清文章脉络 领悟 大同 社会的实质 与 桃花源记 比较阅读 3 情感 态度与价值观 领悟古人所追求的理想社会的实质 培养高尚的道 德情操 重难点重难点 1 引导学生把握 大同 社会的基本特征 2 要求学生在反复的朗读中 读出韵味 读出文意 最好当堂成诵 学情分析学情分析 因为这篇课文的内容与本单元的第一篇课文 桃花源记 有许多相似之处 学生对理想社会有了一定的了解和理解 本课前面课文的基础上进行学习 再 次理解古人对于理想社会的期盼 重视文言文的朗读 背诵 注意朗读的节奏 积累相关的文言文知识 教学设计教学设计 一 新课导入 1 齐背 桃花源记 世界上任何一个人都盼望自己生活在一个安定 和 平的大同社会 没有权 利的纷争 没有名誉的搏斗 没有人与人之间的尔虞 我诈 社会中的每一个人都和睦相处 各尽其责 在这样的社会里生活是快乐 的 陶渊明 桃花源记 人人幸福快乐 个个相处融洽的理想社会 在秦汉以 前我国的先哲们就已经对这样的时代进行了论述 先哲们把这样理想社会命名 为 大同 今天我们就走进 礼记 中的大同社会 2 礼记 儒家经典之一 亦称 小戴礼 或 小戴礼记 相传为西汉 戴圣编纂 为别于戴德的 大戴礼 故称 小戴礼 全书包括 曲礼 檀弓 王制 月令 礼运 学记 乐记 中庸 大学 等四 十九篇 除有关我国古代社会情况和各种礼节制度的记述外 还包括了孔子及 其门人言行的一些小故事 有一定的思想意义 如流传很广的 苛政猛于虎 就出自 礼记 檀弓 篇 礼记 是研究中国古代社会情况 儒家学说和当 时文物制度的参考书 礼记 的语言也简洁生动 具有一定的文学价值 二 朗读课文 对照注释 疏通词句 翻译课文 1 给下列加点字注音 选贤与能 矜寡孤独 男有分 2 通假字 选贤与能选贤与能 与 通 举 推举 矜 寡 孤 独 废疾者皆有所养矜 寡 孤 独 废疾者皆有所养 矜 通 鳏 老而无妻的人 不独亲其亲不独亲其亲 亲 以 为亲 意动用法 亲 亲人 不独子其子不独子其子 子 以 为子 意动用法 子 孩子 儿女 3 成语 鳏寡孤独 夜不闭户 4 翻译全文 三 整体感知 1 全文可分三层 第一层 大道之行也 讲信修睦 这一层是对 大同 社会的纲领性说明 大道大道 可以理解为治理社会的最高准则 这一句是总提 以下三句是分 述 天下为公天下为公 这是说政权 也可以把社会财富包括进来 属于社会 的全体成员 而不属于任何个人 选贤与能选贤与能 这是说社会的管理者应由社会成员选举产生 选举的标准是 贤 和 能 贤 指品德高尚 能 指才能出众 用现代话来说 叫做 德才兼备 讲信修睦讲信修睦 说的是社会成员间应当建立起良好的关系 要讲求诚信以消除 欺诈 要崇尚和睦以止息争斗 使社会保持和平安定 第二层 故人不独亲其亲 不必为己 这一层阐述 大同 社会的基本特征 可以归纳为三个方面 1 人人都能受到全社会的关爱 不独亲其亲 不独子其子 说的是每个人都能推己及人 把奉养父母 抚育儿女的心意扩 大到其他人身上 使全社会亲如一家 老有所终 壮有所用 幼有所长 意思是对各种年龄段的人群都要做出合适的安排 又特别提到 对 矜 寡 孤 独 废疾者 这五种人要实行生活保障 更充分地体现了全社会的关爱 2 人人都能安居乐业 有分 就是有稳定的职业 能安心地工作 有归 就是男女婚配及时 有和乐的家庭 古代男耕女织 妇女在家也要 从事蚕桑 这样才能丰衣足食 以上两个方面主要是就物质生活说的 3 货尽其用 人尽其力 货恶其弃于地也 不必藏于己 这是说人们 珍惜劳动产品 但毫无自私自利之心 不会将它据为己有 力恶其不出于身 也 不必为己 这是说人们在共同劳动中以不出力或少出力为耻 都能尽全 力地工作 却没有 多得 的念头 这主要是就人们的思想观念说的 因为只 有树公心 去私心 才能达到货尽其用 人尽其力的境界 第三层 是故谋闭而不兴 是谓大同 这一层是全文的总括语 文章选择了一种特殊的总括方式 就是拿现实社会跟这个理想的 大同 社会作对比 从而顺理成章地指出 现实社会中诸多黑暗现象如搞阴谋 盗窃 财物 作乱等等 在 大同 社会里将不复存在 代之而兴的将是一个 外户 而不闭 的和平 安定的局面 这个结论非常鼓舞人心 2 如何理解大道 大同 大道之行 大道大道 可以理解为治理社会的最高准则 大同大同 指儒家的理想社会或人类社会的最高阶段 大道之行也大道之行也 是指执政者施行大道 则老百姓便可以生活在安定和平的大 同社会 天下为公天下为公 天下是公有的 天下是天下所有人的天下 四 合作探究 1 大同 社会的根本特征是什么 请找出相关语句 并作讲解 天下为公 选贤与能 讲信修睦 天下为公 是说天下是大家的天 下 不属于任何个人 选贤与能 是说选拔品德高尚的人 能干的人担任社 会职务 讲信修睦 说的是社会成员间应当建立良好的关系 讲求诚信 远 离欺诈 崇尚和睦 防止争斗 2 那么文章中从那几方面来说明 大同 社会的基本特征的呢 可以归纳为三个方面 人人都能受到全社会的关爱 不独亲其亲 不 独子其子 说的是每个人都能够推己及人 把奉养父母 抚育儿女的责任 心意扩大到其他人身上 使全社会亲如一家 老有所终 壮有所用 幼有所 长 意思是对各种年龄段的人群都要做出合适的安排 又特别提到 鳏 寡 孤 独废疾者 这五种人要实行生活保障 更充分体现了全社会的关爱 人人都能安居乐业 有分 就是有稳定的职业 能安心工作 有归 就是男女婚配及时 有和乐的家庭 古代男耕女织 妇女在家也要从事蚕桑 这才能丰衣足食 货尽其用 人尽其力 货恶其弃于地也 不必藏于己 这就是说人们珍惜劳动产品 但毫无自私自利之心 不会将它粘为己有 力 恶其不出于身也 不必为己 这是说人们在共同劳动中以不出力或少出力为耻 都能尽全力地工作 却没有 多得 的念头 3 任何想像都是植根于现实土壤的 文中有无当时现实社会的影子 文章 第三层选择了一种特殊的总括方式 拿现实社会跟理想的 大同 社会作对比 从而顺理成章地指出 现实社会中诸多现象如搞阴谋 盗窃财物 作乱等在 大同 社会中将不复存在 代之而兴的将是一个 外户而不闭 的和平 安 定的局面 这其中已经折射出现实社会的真实情形 社会变乱纷乘 动荡不安 尔虞我诈 人人自危 盗贼横行 混乱不堪 4 如何理解孔子关于 大同 社会的思想意义 大同 社会是夏以前的社会形态 过去有 孔子以五帝之世为大同 的 说法 由此可见 大同 社会是以 五帝 黄帝 颛臾 帝齿 尧 舜 之 世 的传说为依据 经过加工提炼而后构想出来的一个理想社会的模式 建立 一个合理的社会 以消除现实社会中的黑暗现象和不合理的地方 因此 它源 于 五帝之世 又高于 五帝之世 5 文中的 大同 社会跟陶渊明描绘的那 个 世外桃源 有没有相似的地 方 启发学生透过 桃源 中的生活现象来认识这个社会 例如从 黄发垂髫 黄发垂髫 并怡然自乐并怡然自乐 中可以看出 桃源 中的老人和小孩生活极其幸福 快乐 这就 是 大同 社会中 老有所终 幼有所长老有所终 幼有所长 由此推知鳏寡孤独者这五种人同 样受到全社会的关爱 6 为实现 大同 社会 从古到今有许多进步思想家和社会改革家一直在 追求 请结合历史知识举几个名人的事例 五 课堂小结 1 大道之行也 为我们描绘了一幅宏伟瑰丽的社会蓝图 在那里 人们 生活着并快乐着 尽管这个理想社会在小生产的基础上不可能成为现实 但二 千多年来它一直是许多进步思想家和社会改革家心中永不磨灭