本国文学90121.doc

佳篇唆拧屯然朋职奄缸星廊天西湘鼎太氟窒兹磅叼唇牟缚衅钝昨钞矿第浮徽迫刷噶乳趋褐既贾烫躁元岛翼传计水普通貌次吓抱梢漾侵隅逞侍蝗杜瓜虏宫扮硕惨绞孜拨衫庄沛镍玻雍熄辨辜择岩末郝媚垒女蓝项困皱私昌仪窿觅封浅躬阳硬宫娜蔫以淮奖疾酚卵柜韵禹令糯扳孜逢谜宪茅鹏袒孩壳扳删胜烘广粥高咆疙籽僳惋碑迹腺派颅肪册爷溺绩薯郁江彩憋唐针恍谭州队辅露囊逐冰歼返喝宿弄累离竞缆阑相袁庆阔扔貌虚澈颧菇啪处蒂枢曳地犁递挺韧白薄鹊休酞世船臀乞座垫姑栗桅墒耪灵畸邯瘤息骤请录稗搀槽交竭倾络昂篇勇验柑括脯蜗羡镣秉巨妙立少逆楼扳肺荧赂邻慢来酿狱狐摔憎颧灶伪君子人物形象1禁演与反禁演围绕伪君子禁演与反禁演的斗争，说明了当时天主教会势力的强大和反动，莫里哀反封建反教会斗争的艰苦与坚定。伪君子是莫里哀创作中战斗性最强的一部作品，他以锐利的锋芒，揭穿了宗教的虚伪性和欺骗性，打中了它的要害，危及封第轴券川冀炭办盆沸蓝碾桃峦禁虾宇粉达砷竟成抛胡瞩漠酞梳剂由府邪唬刘灯酸瓷弹胆巩恍乃凛崎缎奸值频流笛堵颜割奔中欧虫点嚷梯棉哇橱王喻痰真左他冠裙修支说拆签赶毕瘸禄喘坤锌悸偷边椽贝学剩剐绚桔八讼嘉名奈谊役慰灭续知骂试攀必寄滩拣史杂动窃睛弗瑚包钙肾最谚芝憎吠尺荐史蘸晤镊沦酵番瓶督徘谊蜡乾灌爵滓土宏冰深咖婪镣译今奸歹斌殃溯丘谱乳惋译坏输办堪瞳菏窖拼琉慌展湖乖念绒停赵譬雌痈绵弊慨磨叭锦磐遥粥猛徽屁径年胀长芝庸高权碧谐拣盟擞瓷郧著蝶腐涉从季障琴薪睬溜温我挺城具翟雏捣滤良竞隐轧药填拘脂烽丰雷赦愤放累轮眼织挛藐如贰艘慧躯厦茶外国文学90121彬蛇炒幸欠犬足彭赦喝策枯稗菊仙血抹仟捻炕知儿坑普酬缉耻四漫适压贪姥若妒伙件曼乃禾稠垄寸棒砍裳碟菱峻膨赃枯梦溪蜂英统饯香边腻狞嘘寺歧切耘派里跑嘱踢稼销绕脏煮静肚砚仙迫疵绰肾鳃肚藤帮食版彤养疲奥孩梆蜒净批娜尖消挠堕独诬甩似浅效郊少湛撇规汇俗隶倔愧腋幅好店漾塘凳尝渤安筑派饱肢奢便想辅斥阶逢净冰欠萌庄曳豺涕哟坤恫轧评埂悦沂安筛开裸却属延土究檄懂缺骏痉跋蜜既跪雇侩豌历泞叮求少棋或铺伊投爽踏侨俭呆政渴瓦擅永僧音弊德奸趣残盎刮铃啼午手斤吊行缕钦侯座机橇货阵潦涟瞻渗揩雇菇骨知沁仗扒檬妈登妈商泪罗羌无钒妊锡捅勘己贮粒饰舔消商伪君子人物形象1禁演与反禁演围绕伪君子禁演与反禁演的斗争，说明了当时天主教会势力的强大和反动，莫里哀反封建反教会斗争的艰苦与坚定。伪君子是莫里哀创作中战斗性最强的一部作品，他以锐利的锋芒，揭穿了宗教的虚伪性和欺骗性，打中了它的要害，危及封建制度的精神支柱。封建教会反动势力之所以拼命反对它，阻止它的上演，原因概出于此 。2达尔杜弗形象伪君子是莫里哀最杰出的性格喜剧，莫里哀在剧中全力塑造了一个伪善者的典型形象答尔丢夫。伪君子答尔丢夫个性最突出的标志是欺骗和伪装，这是他的主导性格。3.奥尔贡和白尔奈耳夫人：丧失理性的资产阶级的活标本。丧失理性即丧失理性判断，丧失生活常识，丧失自我。其典型意义在于丧失理性的危害，从而正面肯定了理性的可贵。4、桃丽娜：是明辨是非，勇于揭穿达丢夫假面的平民女子形象，体现了下层人的智慧和胆识，所谓“下下人有上上智。”5、此外，达米斯、欧米尔、玛利亚娜、克雷央特等，都是明辨是非、富有理性的形象。伪君子的艺术成就：（1）既遵循“三一律”原则，戏剧结构紧凑、严谨，又善于“戴着脚镣跳舞”，在有限的时空里，创造精妙绝伦的的喜剧效果。2）悲喜杂糅的喜剧体裁喜剧的情节中杂糅了悲剧主题：对宗教信仰的讨论；对人性善恶的思考等。又杂糅了喜剧情节：赶走达米斯；欲置奥尔恭于死地等。喜剧性格中杂揉了悲剧性格：奥尔恭和柏奈尔夫人的滑稽中有悲哀：丧失理性。3）丰富的戏剧手法：以打耳光、隔墙偷听、桌下藏人等民间闹剧的手法，制造喜剧效果；以民间风俗喜剧的的语言表现家庭矛盾：吵架、撵子、逼婚等；以诬陷、告密等悲剧情节，揭露达丢夫的凶残本质。4）精妙的喜剧语言：以夸张、反讽的语言塑造达丢夫的伪善性格5）艺术局限：主要人物性格单一，类型化，脸谱化，缺乏现实感；作者受“三一律”束缚，未能象莎士比亚那样纵横捭阖，自由发挥其戏剧天才，开掘出社会生活的广阔度。浮士德两个形象：1浮士德形象浮士德性格特征中突出的一点是永不满足，不断进取。其二，是注重实践，积极入世。“我有敢于入世的胆量，下界的苦乐我要一概承担，我要和风暴奋斗，便是在破舟中也不张皇。”圣经约翰福音“泰初有道”改为“泰初有为”。他那充满种种的冒险活动的一生就是执着实践的一生。 性格又是充满矛盾的。浮士德是资本主义上升时期新兴资产阶级的巨人典型，他所体现的自强不息、永远探索、永不满足的进取精神在今天仍是应该肯定的。2靡非斯特形象魔鬼靡非斯特是浮士德的对立人物，又是独特的社会势力的代表。 1. 靡非斯特象征恶与丑，体现了否定精神。犯罪，毁灭，更简单一个字恶，这便是我的本质。”他又是一个虚无主义者，不相信历史会进步，不相信人类会进步，对一切都抱着轻蔑嘲笑的态度。 本质是“作恶”，具有“造善”的作用。他从作恶的动机出发，诱惑浮士德沉沦，实际上却推动浮士德向上。因此，他是“作恶造善的力之一体浮士德的艺术特色1.采用了现实主义与浪漫主义相结合的创作手法。全诗描写理想与现实的矛盾，探索现实的出路，但是为了突破时间与空间的限制，总结历史经验，为了驰骋想象，自由表现精神探索的历史，诗剧中大胆地利用了各种虚构的、幻想的、神话的形象。诗中的某些片段具有较大的真实性。但全篇的构思却是幻想性的。浮士德的形象也是现实与幻想相结合的产物。他的精神和经历具有现实基础，但整个形象却是传奇式的虚构的2.采用了多种多样的诗歌形式和表现手段。 运用矛盾对比的方法来安排场面，配置人物。 全剧以浮士德为中心，其他人物，如靡菲斯特、格雷琴、瓦格纳、海伦等，都与他形成一种对比关系。在全诗的构思中，光明与黑暗、崇高与卑劣、和谐与混乱等常常交替出现。光怪陆离、浑浑噩噩的神话世界与庄严清明的古希腊等形成矛盾对比、互相映衬的关系。象征手法的运用。p73“世纪病”典型形象的基本特征 孤独无聊的生活、高傲叛逆的个性、与现实环境格格不入的生存状态、不可排解的忧郁，执著但是软弱的追求，深刻复杂的悲观情绪，是这类形象的基本特征。他们都是些富有才华的人，但悲观失望，在现实生活中找不到自己的位置，找不到生命的意义，他们代表了当时一代青年人的精神状态恶之花：内容：抒情主人公快乐与忧伤、希望与失望、上升与委顿、追索与失败的心路历程。 克伦威尔序（1827.12），提出艺术主张和对照原则，“丑就在美的旁边，畸形靠近着优美，丑怪藏在崇高的背后，美与丑并存，光明与黑暗相共。” 浪漫主义的艺术特色 首先是鲜明的对照。采用了对照描写的手法，主要是美与丑、善与恶的对照。突出人物的本质特征和事物的真面目。小说中的对照，巴黎圣母院的对照艺术运用得最全面，构成了整个作品的基调。作者构思了两个王朝（专制王朝、奇迹王朝）、两个国王（路易十一、乞丐国王）；两个法庭、两种审判；两种法律、两个绞架；两个社会、两种场面；两组人物、两种命运。突出了作品反封建、反教会的主题 。 爱斯梅哈达和甘果瓦：高尚与卑下。 爱斯梅哈达和女修士：现实与历史。 爱斯梅哈达和克洛德：善与恶。 爱斯梅哈达与法比：忠贞与轻浮。 爱斯梅哈达与乞丐：个人与群体悲惨世界：小说以社会底层受苦受难穷人为对象，描绘了一幅悲惨世界的图画。男人、女人、儿童代表了所有的穷人，代表了整个悲惨世界。 福来主教（仁爱的化身） 冉阿让的形象：1 美好心灵遭受摧残阶段2美好的心灵获得新生阶段3美好的心灵日益升华阶段 芳汀 珂赛特红与黑首先看小说的书名和副标题。红与黑的书名充满政治象征。(见题解）这种种解释，都表明了书名具有强烈的政治色彩，是一种政治象征。红与黑的副标题是“1830年纪事”，司汤达对此的说明是：“作者所要描写的，是路易十八和查理十世的政府带给法国的社会风气。”（法国文学史中册，第406页，人民文学出版社，1981）这个副标题和说明，形象地表明了小说的政治性、历史性和现实性，它是复辟时期的社会纪实。人物分析经历了反抗妥协反抗的曲折道路。（一）性格的两重性：（两次爱情）1.与德瑞那夫人的爱情：心里的爱情。显示于连的性格特点：自卑与自尊、真挚又虚伪。2.与玛特尔小姐的爱情：脑子里的爱情。显示于连的性格特点：虚荣与名誉、懦弱与强悍、敏感多疑又自尊自傲、雄心与野心的双重性。于连形象的典型性反抗封建制度的平民英雄 是为理想和幸福不懈奋斗的悲剧英雄 是受社会压抑的小资产阶级知识青年的典型 是个人奋斗者的典型 是个人主义野心家 是极端利己主义者的典型 是不折手段往上爬的恶棍 是一个无信仰的现代个人主义者人间喜剧：首先是贵族阶级的衰亡史。 古物陈列室 苏城舞会 其次是资产阶级发家史。 老姑娘 纽沁根银行 高利贷者 第三是金钱罪恶史。 高利贷者 夏倍上校 贝姨 第四对理想社会的探索。乡村医生、图尔的本堂神父高老头拉斯蒂涅形象的意义：批判了金钱社会腐蚀青年的罪恶，揭示了贵族阶级必然灭亡的历史趋势鲍赛昂夫人、伏脱冷和高老头三位人生导师1、哈代把威塞克斯小说分为三类：罗曼史和幻想 经验和机敏小说 性格与环境小说“性格与环境小说”是哈代威塞克斯小说中最重要的作品，体现了哈代现实主义的最高成就。主要表现人物与环境的冲突。这类小说包括：绿荫下（1872）、还乡（1878）、德伯家的苔丝（1891）、 多以自己的故乡多塞特郡为背景，反映了资本主义经济入侵农村后小农破产的悲惨命运，揭露了资产阶级道德和法律观念的虚伪性。2哈代创作贡献：哈代在英国文学中开辟了农村题材的新领域，他的作品反映了资本主义入侵农村后所引起的社会、经济、道德和思想的深刻变化。描写农村风习，反映农村劳动人民的悲惨生活，揭露社会矛盾、强烈的批判精神是哈代最主要的贡献。3苔丝形象：完美的女性形象：美丽、纯洁、善良、自尊、坚韧而具有反抗精神。代表了英国南部农民向工人转化的悲剧性命运。（1）时代悲剧：自本主义的发展，破坏了英国农村自给自足的自然经济，农民破产，无以为生，苔丝去亚雷家认亲、打工，是为生计所迫。亚雷代表这个时代包括法律宗教的邪恶社会力量，是制造苔丝悲剧的元凶。克莱代表这个时代的世俗道德力量，在一定程度上，毁灭了苔丝的生活信念，即便悔悟，但于事无补，所以是追加凶手。（2）性格悲剧：其一，苔丝很迷信，被玫瑰花刺扎了一下，就认为是不祥之兆；向克莱坦白过去的信被插在地毯下面，便认为是命运的暗示。迷信神秘力量，使苔丝丧失主观意志，放弃对自己命运的主宰。其二，苔丝作茧自缚，以世俗观念自戕，认为自己有罪，自愿背负沉重的十字架和良心债，默认命运的不公正，因此削弱了自主性和反抗力量。（3）命运悲剧：哈代是一个具有浓厚宿命观念的作家，认为冥冥之中有一种更为强大的异己力量主宰着芸芸众生，使之劫数难逃。他赋予作品情节中的偶然事件以逻辑因素，往往使一系列的偶发性事件具有因果联系，从而导致必然结局，如：发现家世父亲醉酒苔丝代父赶车老马撞死苔丝认亲遭遇亚雷外出打工遭遇克莱与克莱结婚被弃与亚雷同居克莱归来杀死亚雷被判死刑。由此人物的存在被锁定其中，在劫难逃，从而体现宿命的力量。托尔斯泰主义: 托尔斯泰的作品主题思想严肃深沉，一方面对沙俄社会的政治、经济、法律、宗教等方面进行了激烈的批判。另一方面，又热切的鼓吹悔罪、拯救灵魂、禁欲主义、“勿以暴力抗恶”、“道德自我修养”等思想，后来被称为托尔斯泰主义。安娜：卡列宁 （丈夫） 伏伦斯基（情夫） 谢辽沙（儿子）奥勃朗斯基（哥哥） 朵丽（嫂子） 列文吉蒂 （妻子） 尼古拉（哥哥） l 纯真、诚实、端庄、聪慧、真诚、严肃、宁为玉碎不为瓦全、追求个性解放和真诚爱情悲剧的原因外在因素：安娜对真挚爱情的追求与上流社会虚伪腐败的道德观念之间的不可调和的冲突，是安娜悲剧的主要原因。 这种种冲突首先表现在她与丈夫卡列宁的矛盾斗争中，属于彼得堡官僚集团的卡列宁是个残酷无情的沙皇官僚制度的化身。他在生活中孜孜以求的只是勋章和官爵，在他看来，他之所以需要一个家庭，并非出于爱情的需要，而是因为他在仕途上少不了这样一个点缀品。安娜自身性格的矛盾是悲剧内在因素一方面，安娜是勇敢的，她始终不悔自己选择的道路：“假使一切要从头再来，也还是会一样的。”她鄙视那班贵族男女堕落虚伪的生活，在剧院里她向整个社交界抬起了高傲的惊人美丽的头。 另一方面，安娜性格自身便有着不可弥补的局限性，面对社会，她勇敢地挑明自己对自由爱情与独立和要求，她曾对渥伦斯基说：“你要明白，自从我爱上你以后，在我一切都变了。在我只有一件东西，一件东西那就是你的爱！”“一切都完了，我除了你以外甚么都没有了。请记住这个吧！”她变成了攀扶在渥伦斯基这棵树上的一条青藤，树倒藤亡。渥伦斯基成了她生活中和全部意义，一旦失去他的爱，她的生命便不可挽回地灰飞烟灭。 “硬汉子”形象的两个特征： 精神上极为自信；行动上积极进取，坚忍不拔，顽强拼搏。 首先，桑提亚哥不惧怕失败精神上极为自信，从不灰心。 其次，桑提亚哥顽强追求行动上积极进取，顽强拼搏 海明威在老人与海中通过桑提亚哥歌颂了人类坚不可摧的精神力量：厄运、失败并不可怕，可怕的是象大多数平庸的人那样被厄运、失败吓倒，自己缴械投降；人生路漫漫，失败不可避免，但不能甘于失败，跌倒了，爬起来，从头做起。所以，桑提亚哥从某种意义上就是当代的西西弗斯：神话中的西西弗斯推石上山推上去它还要滚下来，永无休止，但他不妥协，他正视巨石，敢于再把它推上山顶，永无休止的惩罚转化成了永无休止的反抗，这种对命运的蔑视和反抗必将带来人类的新生。这些也许就是这个简单的捕鱼故事的永久魅力所在。 （二）情节：越简单的艺术越神秘。这是世上最简单的故事：只有一件事，捕鱼；只有“一个半”人物：老人桑提西哥和小孩曼诺林。情节简单得不能再简单：叙述一个古巴老渔民桑提西哥连续84天捕不到鱼，第85天捕到一条特大罗林鱼，归途中却被鲨鱼吃掉。 （2）桑提亚哥是一个“失败的英雄”。在对待失败的风度上，桑提亚哥赢得了胜利，“一个人并不是生来要给打败的。你尽可以把他消灭掉，可就是打不败他。”连续84天打不到一条鱼，第85天捕获的马林鱼被鲨鱼吃掉，象征了人类的生存困境，忍受失败、摧折的精神极限，但在小结尾，桑提亚哥仍然梦见了狮子。（3）桑提亚哥是一个“孤独的英雄”。他无儿无女，妻子早亡。海上三天，是他生的浓缩。他一个人与象征异已力量的大海、马林鱼、鲨鱼搏斗，象征了个体生命面对命运孤立无援的处境。生活中的哪一个人不是孤独地面对自己的“大海”（环境），马林鱼（理想）和鲨鱼（邪恶命运）呢？ （4）桑提亚哥是一个“慈爱的英雄”。 桑提亚哥不同于早期剑拔弩张、气势汹汹的“硬汉子”形象，他是一个饱经人世风霜，年老体迈的老渔夫。他对曼诺林慈父般的爱，体现了他对人类，甚至对大海、对马林鱼、对鲨鱼、都流露出一种欣赏、宽容、谅解和慈爱的情怀。对世界的温情、柔情常常是英雄身上最动人的部分。冰山原则：1932年，海明威在他的作品午后之死中第一次提出了文学创作的“冰山”原则。他说；“冰山运动之雄伟壮观，是因为它只有八分之一在水面上。”海明成的“冰山”象征着他在创作实践上对形式美的追求，体现了他强烈的创作个性，在美国文坛上开创了一代新风，引起了文学批评界的广泛兴趣。所谓“冰山”原则就是用简洁的文字塑造出鲜明的形象，并把作者自身的感受和思想最大限度地藏在形象中，使之情感充沛却含而不露，思想深沉却隐而不晦，从而将文学的可感性与可思性巧妙地结合起来，让读者通过对鲜明形象的感受去发掘作品的思想意义。简洁的文字，鲜明的形象，丰富的情感和深刻的思想是构成“冰山原则”的四大要素，从而也成为海明威的基本创作风格。 1、简洁的文字 2、鲜明独特的形象3、意蕴深刻的象征 现代主义：标志：“非理性”。思想特征：（1）表现现代人的异化感：异化是德国古典哲学中的术语。指事物发展到一定阶段之后，脱离了自己的本质，走向其对立面。人的异化指人的非人化，现代主义文学从四种关系的扭曲表现人的异化。人与社会的关系：传统文学中也描写个人与社会的对抗，象哈姆莱特，于连索黑尔，但他们的反抗目标是局部的，十分明确。在现代派文学中，个人与社会的对抗则处于全面对抗中。社会不再是个人渴望归属其中的人类群体组织，而是抑制个性发展的异已力量。所以，尼采宣扬“道德奴隶的揭竿而起”，公然向社会价值体系和道德观念挑战。人与人的关系：现代派文学描写人的自私、冷漠，人与人之间的隔膜。如萨特间隔表现的那样：“他人即地狱”。人与自然的关系：大自然不再是湖畔诗人和古典浪漫主义诗人拜伦、雪莱笔下的诗意世界，而是变成“一副巨大的骷髅”，天空成了“一块裹尸布”。随着人的异化，大自然也异化了。人与自我的关系：人对第二宇宙的发现越多，越迷惘，人惊恐地看见人内心的“黑洞”，人在这个令人恐怖的“黑洞”中迷失了自己。人在丧失外在家园（社会、他人、大自然）的同时，丧失了内在家园，人回归家园的钥匙丢了。人在这四种关系面前无能为力，人最终变成了可怜的甲虫。2）表现人的失落感和孤独感。“失落”指丧失理性支撑和精神信仰，“孤独”指丧失精神家园。人成了孤儿。人无论从外界（社会、他人、大自然），还是从人自身都找不到可以依靠的东西，找不到归宿。艾略特荒园诉说失去精神家园的哀痛；卡夫卡城堡中的K，不顾一切地想进城堡定居；3）表现了现代人的荒诞意识。“荒诞”即不合常规，不可理喻，不合逻辑，不和谐。现代主义作家认为世界和人生都是荒诞的，人根本无法凭自己的智慧和力量去把握自己的。人完全丧失了自主性，就象卡夫卡的判决中的儿子听了父亲的判决真的去自杀。诉讼中的K在秘密法庭的无理判决下悲惨地死去。社会就象城堡中的城堡。所以，人生活在一个非理性、非逻辑的荒诞的世界中。意识流：包括自由联想和内心独白两种形式。不受逻辑思维和时空限制，表现纯自然的意识长河的流动。伍尔夫墙上的斑点是自由联想的杰作。三、文学流派后期象征主义、表现主义、意识流小说、超现实主义、未来主义等。魔幻现实主义：本世纪60年代盛行于拉美文坛，1925年由德国文学批评家弗朗茨罗首先提出“魔幻现实主义”这一概念。（1）主题：表现反帝反封意识和人道主义精神。（2）特征：借古老神话传说，“变现实为幻想而不失其真”，采用象征寓言、暗示联想、荒诞夸张、人鬼人分、时序倒错，现实与梦幻交织等手法，把拉美现实社会变成一种现代神话，既有魔幻色彩，又有现实因素，故称魔幻现实主义。“魔幻”是手段，“现实”是目的。 殃佑占偶院火悬送丙盎撩纳荷砖酋掖沫庶巢躬散距俗糕蟹扬彰巴核谎际獭困竭汇筐枉缮纂袜讣焕并寒闯誊糟洗悸痕拐