沪教版2019-2020学年七年级下学期语文期中质量监测试卷（I）卷.doc

沪教版2019-2020学年七年级下学期语文期中质量监测试卷（I）卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共2题；共4分)1. （2分）结合语境，在下列句中横线处填写词语正确的一项是（ ） 为什么我们把新年的第一天称作“元旦”？“元”，指开始，是第一的意思。“旦”是指事字，上面的“日”代表太阳，下面的“一”代表地平线。“旦”即太阳从地平线上冉冉升起，_一日的开始。“元”和“旦”结合起来，就_为新年开始的第一天。今天，我们在迎接新年第一轮朝阳时，依然可以想见，五千多年前先人在黎明时分看到日出时画出“旦”的情景。_五千余年的汉字，承载了中华民族悠长而有活力的记忆。A . 体现 引申 传递B . 象征 延伸 传递C . 体现 延伸 传承D . 象征 引申 传承2. （2分）下列句子没有语病的一项是（ ） A . 学校开展的经典诵读活动，极大地丰富了同学们的校园文化生活。B . 见到亲人的那一刻，漂泊多年的他忍俊不禁地流下了心酸的泪水。C . 有没有良好的家风是建设文明家庭、构建和谐社会的关键之一。D . 根据相关规划，到2020年全国高铁营运里程将达到约3万千米左右。二、 句子默写 (共1题；共5分)3. （5分）诗词默写填空。 （1）_，乾坤日夜浮。（登岳阳楼） （2）居高声自远，_。（蝉） （3）_，鸣噪自纷纷。（孤雁） （4）_，苦竹丛深日向西。（鹧鸪） （5）_，归雁入胡天。（使至塞上） （6）晴川历历汉阳树，_。（黄鹤楼） （7）晨兴理荒秽，_。（归园田居（其一） （8）_，成吉思汗，只识弯弓射大雕。（沁园春雪） （9）_，犹有花枝俏。（卜算子咏梅） （10）东市买骏马，_，_，北市买长鞭。（木兰诗） （11）_，岁晏有余粮。（观刈麦） （12）了却君王天下事，_。（破阵子辛弃疾） （13）悄悄的我走了，正如我悄悄的来；_，不带走一片云彩。（再别康桥） （14）在鹧鸪中，“_，_”两句，让人仿佛置身湖边古庙，聆听鹧鸪声声哀鸣。 （15）在使至塞上中，“_，_”一联，写塞外景象，开阔鲜明，气势雄浑，为千古名句。 三、 字词书写 (共1题；共1分)4. （1分）读下面这段文字，根据拼音写出相应的汉字。 十一月的一天，我们目睹了一个极其美丽的日落。当我像平时一样（mn）_步于一道小溪发源处的草地之上，那高空（fi）_红的太阳，终于在一个（q）_苦的寒天之后、暮夕之前，突于天际（zhu）_放澄明。（梭罗瓦尔登湖）四、 语言表达 (共1题；共1分)5. （1分）仿照下面句子，将后面的句子补充完整并写在下面。 示例：谅解是一股和煦的春风，能消融凝结在人们心中的坚冰；谅解是_，能_；谅解是_，能_。五、 文言文阅读 (共2题；共20分)6. （8分）阅读文言文，回答问题。 喜雨亭记（苏轼）亭以雨名，志喜也。予至扶风之明年，始治官舍。为亭于堂之北，而凿池其南，引流种木，以为休息之所。是岁之春，雨麦于岐山之阳，其占为有年。既而弥月不雨，民方以为忧。越三月，乙卯乃雨，甲子又雨，民以为未足。丁卯大雨，三日乃止。官吏相与庆于庭，商贾相与歌于市，农夫相与忭于野，忧者以喜，病者以愈，而吾亭适成。于是举酒于亭上，以属客而告之，日：“五日不雨可乎？曰：“五日不雨则无麦。”十日不雨可乎？曰：“十日不雨则无禾。”无麦无禾，岁且荐饥 ， 狱讼繁兴而盗贼滋炽。则吾与二三子 ， 虽欲优游以乐于此亭，其可得耶？今天不遗斯民，始旱而赐之以雨，使吾与二三子得相与优游而乐于此亭者，皆雨之赐也。其又可忘耶？”既以名亭，又从而歌之，曰：“使天而雨珠，寒者不得以为襦；使天而雨玉，饥者不得以为粟。一雨三日，伊谁之力？民曰太守。太守不有，归之天子。天子曰不然，归之造物。造物不自以为功，归之太空。太空冥冥，不可得而名。吾以名吾亭。”（选文有删改）【注】志：记录。 扶风：即凤翔府，今陕西省凤翔县，苏轼此时任凤翔县判官。忭（bin）欢乐 荐饥：连年饥荒 二三子：你们 优游：悠闲自得。襦：本意短衣，此处代表所有的衣服。伊：语助词，无意。（1）下列句子中划线词的解释，有误的一项是（ ） A . 亭以雨名 名：名字B . 是岁之春 是：这，这个C . 商家相与歌于市 市：集市D . 皆雨之赐也 皆：都（2）把文中画线句子翻译成现代汉语。 是岁之春，雨麦于岐山之阳。使天而雨珠，寒者不得以为襦；使天而雨玉，饥者不得以为粟。（3）这篇文章表现了作者怎样的思想感情？ 7. （12分）阅读文言文，回答问题。 与王介甫第一书（宋）曾巩巩启：近托彦弼、黄九各奉书，当致矣。巩至金陵后，自宣化渡江来滁上，见欧阳先生，住且二十日。今从泗上出，及舟船侍从以西。欧公悉见足下之文，爱叹诵写，不胜其勤。间以王回文示之亦以书来言此人文字可惊世所无有。盖古之学者有或气力不足动人，使如此文字，不光耀于世，吾徒可耻也。其重之如此。又尝编文林者，悉时人之文佳者，此文与足下文多编入矣。至此论人事甚重恨不与足下共讲评之，其恨无量，虽欧公亦然也。欧公甚欲一见足下，能作一来计否？胸中事万万，非面不可道。巩此行至眷，方应得至京师也。时乞寓书慰区区 ， 疾病尚如黄九见时，未知竞何如也。心中有与足下论者，想虽未相见，足下之心潜有同者矣。欧公更欲足下少开廓其文，勿用造语及摸拟前人，请相度示及。欧云：孟韩文虽高，不必似之也，取其自然耳。余俟到京作书去，不宣。巩再拜。（选自曾巩集卷十六，略有删改）【注释】王介甫：即王安石。下文中的王回是其好友。区区：自称的谦词。潜：藏。开廓：开阔，扩大。相（xing）度示及：意思是选择适度，表达思想就行。（1）用“/”给文中划线的句子断句（限断三处）。 间以王回文示之亦以书来言此人文字可惊世所无有。（2）解释下列句子中划线的词。 及舟船侍从以西_恨不与足下共讲评之_欧公更欲足下少开廓其文_余俟到京作书去_（3）用现代汉语写出文中划线句子的意思。 使如此文字，不光耀于世，吾徒可耻也。（4）信中提到了欧公（欧阳修）的作文之道，请用自己的语言简要概括。 （5）曾巩写这封信有何用意？请结合全文加以推断。 六、 现代文阅读 (共2题；共25分)8. （9分）阅读从俗修改不是将错就错，完成各题。 从俗修改不是将错就错“乡音无改鬓毛衰”的“衰”要读cu；“远上寒山石径斜”的“斜”要读xi；“一骑红尘妃子笑”的“骑”要读j这些曾经语文老师千叮咛万嘱咐要注意的读音，却在近日传出即将反转的消息。虽然教育部迅速表示此类“改读音”尚未通过审议，但因之引发的讨论久未平息。从甲骨文到简体字，与时俱进是汉语永葆青春的生存密码。“时有古今，地有南北，字有更革，音有转移，亦势所必也。”回顾三千多年汉字发展史，无论是字义的新增、字形的流变，还是句读的加入、音律的变迁，根据生活实际，在约定俗成的基础上不断吸收新的内容，可说是汉字发展的历史规律。但这番引发舆论波澜的读音修改方案，却并非此类合理流变，而是贸然忽略每个特殊读音背后的历史、文化、音韵等元素，仅因为很多人都读错于是干脆将错就错，如此 “一刀切”的做法显然过于任性草率。“错的人多了就成了对的”的倾向，尤当警惕。对于此次汉字读音修改，舆论场上也有些许赞同之声。一些人认为这可以有效降低学习难度，比如小学生学习语文，多音字读写是一个难点；比如古诗词里的一些特殊读音，限制了诗句的传播。还有人更进一步，提出汉字“字数多、笔划多、读音多，难认、难读、难记、难写、难用”，认为这“三多五难”阻碍了中国语文教育。诸如此类的想法并非不能理解，但若以此作为修改读音乃至吐槽汉字的理由却是相当不负责任。若是为了“方便学习”就可以让别字统统“上位”，那还分什么正误，何不干脆对“错别字”不管不问？学习本就存在门槛，丧失原则不断让步，还谈何对汉字对母语的尊重。一个国家的文化魅力、一个民族的凝聚力很大程度上通过语言文字表达和传递。汉字的每一个音节、每一个部首，都承载着中华民族传承千年的历史文化内涵。“乡音无改鬓毛衰”的“衰”读cu不读shui的背后，是用“衰”替“缞”的假借用法；“远上寒山石径斜”的“斜”读xi不读xi的背后，是抑扬顿挫的平仄押韵；“一骑红尘妃子笑”的“骑”读j不读q的背后，是灵活多变的词性对应也正是从一个个方块字中，许多人获得了对民族文化的认知。规范汉字乃至读音皆无不可，但整个修改过程，兹事体大，需要饱含敬畏之心、慎之又慎，充分做好与历史的映照、与习俗的和谐、与大众的交流，才能无愧于凝聚在皇皇汉字中的文化之魂。否则，若干年后，汉字的读音表意、语法字形皆面目全非，我们如何面对下一代？作为仍在使用的世界最古老文字，汉字是世界文化的奇迹。守护并传承好这份厚重的文化遗产，让其在新时代焕发生机，是我们义不容辞的责任。（选自北京日报2019年2月22日第3版，作者鲍南，有删改）（1）题目中“从俗修改”和“将错就错”分别是什么意思？ （2）阅读全文，下列说法正确的一项是（ ） A . 第段借用古诗读音改变的例子引出汉字读音修改应当从俗、从简。B . 第段通过回顾汉字发展史论证将错就错的“一刀切”过于草率任性。C . 第段例举支持汉字读音修改的想法，是为了论证这些想法是可以理解的，可以作为修改汉字读音的理由。D . 第段论述的重点是一个国家的文化魅力、一个民族的凝聚力很大程度上通过语言文字表达和传递。（3）对于汉字改读音有人赞同有人反对，请你从一名中学生的角度，结合自己的学习体验，谈谈你的看法。 9. （16分）阅读下面短文，完成题目。塑造梦的泥土牛 汉几年前，年过六旬的妹妹从老家来看我，回忆久远的往事时，她说，50年前，我离家逃难后，我家东屋内的墙角，留下了许许多多我捏弄的泥东西，还有一大堆我从野地里挖回来的黄土。祖母盖上一领席子，怕积灰尘和麻雀粪。我在家的时候，这个墙角是一块禁地，弟妹都不敢闯入。那些泥东西是我用了两三年工夫捏弄出的成果，其中有一部分是脱的各种模子：有十二生肖，有树木，有古代的文臣武将。有些模子是我在寺庙里脱的，县里城隍庙的神鬼，我几乎把它们都脱成模子。晾干的模子敲起来当当作响，如钟声一般。脱模子可是件大事，我几天前就得把泥和好。我把面团似的黄泥用手不停地向一块方形青石上面重重地摔掷，直到黄泥好像出了油汗，在阳光下金光闪闪的，才算和好。然后用湿的破布盖起来，让它“醒”几天。醒过来的泥土，容光焕发。记得有一年，到神山去赶庙会。神山是诗人元好问晚年栖居的地方。他的读书楼门窗上全是雕刻。这一带的雕刻远近出名，我就不去看戏，只顾脱模子，脱好的模子，装在篮子里，用湿手巾盖严。游客还以为我是卖吃食的小贩。除去用黄泥脱模子外，神山庙会的摔跤场地也使我着迷。我想学点诀窍，长大当个受人敬仰的摔跤手。那天有忻州著名的摔跤手外号叫毛猴的出场，人虽瘦小，却会向对方借力，摔倒了几个门神似的大汉。我挎着沉甸甸的篮子，挤在人堆里，在牧马河边的场地上看摔跤，一直看到第二天黎明。手臂上挎的篮子把手压得发木也没放下来一次。我脱的模子有成百个之多，摆在成年不见阳光的东屋里，晾了满地，这些泥东西非常逼真。我买了颜料，有的涂成彩色的，有的我觉得不上颜料倒更美气些。我自己也学着捏，捏一些简朴的东西，如鸡兔之类。我的这些泥塑，在村里孩子们中引起很大兴趣。比庙会上卖的那些泥玩意儿不差一点。他们向我要，有时就送给他们，有时我要“报酬”，他们用香瓜、桃和甜杏核换。我离家以后，祖母不让弟妹们动它们，说，“那是你哥哥的命，他回家看少了几个，饶不过你们。”祖母思念我时，就掀开席子看看，说：“泥胎上有成汉的手印。”是哪个手指头的指纹，她都认得出来。我自小就觉得泥土不脏，相信泥土是很神圣的。小时侯，我们孩子问大人：“我是怎么有的？”回答总是说：“河滩上捡来的。”再问：“河滩怎么会生出我呢？”大人们笑笑说：“是用泥捏的。”我坚信不疑，泥土具有生育能力，它不但能生出人，还能生出五谷杂粮，生出各种花木。没有土，神鬼也无法生存。有一年，我不过五六岁，父亲带着我去东古城逮红脯鸟，偶然间，我在一个洞里发现一块上好的黄土脉。那里的土脉闪闪发光，颜色深红，好像充满血脉的皮肤。用手摸摸那土似有知觉一般，微微地颤动着。我发疯似的，用手去挖，哪里挖得动；用舌头舔舔，有温热的感觉，断定不是石头。父亲对我说：“据说当年修文庙时，塑孔子像的泥就是从东古城挖的。”我当时相信一定是从这洞里挖的。我想，能塑孔夫子像的土，一定有些“灵气”。方圆几十里全是黄土，为什么只选中了这里的？第二天我一个人带上镐头和篮子来挖。这个秘密，我从来不告诉任何人。我虔诚地跪在洞里，使出浑身的劲才能用镐头挖下一点，挖下的土不是散的、酥的，是成片成片的，像花瓣儿似的会卷了起来。我装了满满一篮子，仿佛采了一篮子鲜活的泥土的花朵。真的，不但像花，闻一闻还有些沁人心脾的奶汁的气味。以后，我隔几天悄悄来挖一次。这种土，质地为什么这样的奇特，大概含有一些特殊的成分，否则为什么能透出光彩，还有着天然的可塑性？人还没有去用它雕塑什么，它自己已快活地绽成一片片花瓣。几十年之后，我一见到梵高画的泥土，立即想到了这堆家乡的土脉，它是可以塑造梦的泥土。我的童年和少年有做不完的梦，泥土也有做不完的梦。泥土并不哑默，对于它不存在寂寞和孤独，它只有献身的静穆和渴望的天性。11那片古老的纯净的黄土地渴望着把自身塑成最美的生命。【注】元好问：金末元初最有成就的诗人和历史学家。成汉：本文作者，原名史成汉。（1）作者在文中讲述了他孩童时代与泥土有关的几件事，请你仔细阅读段，补出下面的内容。 不厌其烦脱出成百个模子，还饶有趣味自己捏泥塑。 （2）联系上下文，简要分析本文第段有哪些作用。（3）第段的文字描写生动而新颖，请就你最喜欢的一个句子进行赏析。（4）本文最后一段写道“那片古老的纯净的黄土地渴望着把自身塑成最美的生命”，请你概括说明：文中哪些内容表明了泥土能“把自身塑成最美的生命”？“塑成最美的生命”含义是什么？（5）本文寄予了作者丰富的思想感情，请结合文章内容，就其中你感触最深的一点谈谈你的理解。七、 命题作文 (共1题；共1分)10. （1分）阅读下面的文字，根据要求写作。大千世界，色彩缤纷，引人遐想。在我们的心底，总有一个声音一一我真想：单纯，乐观，坚强；享受成功的喜悦，体会真挚的情谊，品尝幸福的滋味；和往事轻轻挥手，走向诗意的远方请以“我真想 ”为题，写一篇文章要求：把题目补充完整；自选文体；不少于500字；文中不得出现真实的姓名和校名