江西省上饶中学2011-2012学年高一下学期第19周周练历史试题奥赛、实验、重点班.doc

上饶中学2011-2012学年高一下学期第19周周练历史试题命题人：乔腮福一、选择题（每小题2分，共50分）1.儒家的经典“四书”是指 A.诗经礼记论语大学B.春秋易经孟子中庸 C.论语孟子大学中庸D.诗经中庸周书大学2.孟子“民为贵，君为轻”的主张A.否定了君主制度B.具有民主政治的性质C.体现了当时民众的利益D.适应了君主统治的需要3.下列言论属于韩非子思想主张的是 A.制天命而用之B.以法为教，今必胜昔 C.兼爱非攻，节用尚俭D.万物虚无，祸福相倚4.董仲舒的新儒学包含了“君权神授”“天人感应”的内容，皇帝的以下行为不能呈现这一思想的是 A.皇帝即位要举行祭天仪式B.取消宰相以加强皇权C.发生自然灾害时，皇帝下罪己诏D.“奉天承运”是诏书中的常用语5.春秋战国时期思想家的下列言论中哪一项不利于新兴地主阶级的发展 A.道无为而无不为，侯王若能守之，万物将自化 B.农与工肆之人，有能则举之，高予之爵，重予之禄 C.民为贵，社稷次之，君为轻 D.事在四方，要在中央，圣人执要，四方来效6.西汉宣帝说：“吾家自有制度，霸王道杂之。”这反映了西汉统治者自汉武帝以来统治思想的特点是 A.严刑峻法B.实行仁政C.清静无为D.外儒内法7.孔子曰：“仁者，爱人，爱有差等。”墨子曰：“兼相爱，交相利”，“爱无差等”。造成这种思想差异的根源在于 A.两人处于不同的时代B.两人代表不同的阶级（阶层）利益 C.两人的学术思路不同D.两人讨论的话题不同8.唐宋时期，我国思想界出现复兴儒学的运动，这一运动发生的思想背景主要是 A.佛教和道教思想成为正统思想B.佛家传入中国和道教兴起 C.佛教、道教和儒学已经相互影响D.汉唐儒学不能容纳佛教、道教9.宋代书院讲学蔚然成风，与一般学校相比，当时的书院学子感受最深的可能是 A.书声朗朗B.风景优美C.科考技巧D.义理之辩10.两宋三百年间产生了许多哲学家和不同的学派，学术气氛浓厚A.反映了两宋时期政治统治比较开明B.是宋代新的阶级力量产生的反映C.表明封建统治思想已经出现危机D.是社会经济发展和文化教育发达的表现11.作为心学集大成者的王阳明也不是“心外无物”的。以下最具说服力的理由是A.他认为“心外无佛” B.他认为农民起义是人心破坏所致并且镇压起义C.他认为要用良知来指导实践D.他的“知行合一”说明对外界实践的重视12.明清之际下列哪些因素促进了早期民主思想的产生封建制度的衰落封建专制的加强商品经济的发展资本主义萌芽的出现 A. B. C. D.13.明清时期出现资本主义萌芽，传统的社会生产关系发生了变化。黄宗羲的思想反映了这种变化，下列观点出自黄宗羲的是 A.“民为贵，社稷次之，君为轻”B.“宇宙便是吾心” C.“工、商皆民生之本”D.“天下兴亡，匹夫有责”14.儒家思想的核心是“仁”，它在不同时期得到了不同阐释，儒家思想因而成为渊远流长的传统文化的主流，以下有关叙述错误的是A.孟子发展出了仁政思想B.“二程”以为天理与仁密切相关C.朱熹认为仁是天理的反映D.黄宗羲批判了君为臣纲的仁学思想15某天上学路上下雨了，同学甲说：“今天真倒霉，偏偏这时候下雨！”同学乙说：“太好了，今天不会热了！”他们看法的差异与下列谁的观点相类似A亚里士多德B普罗泰格拉 C苏格拉底 D柏拉图16“没有人愿意用抽签的方法雇佣一位舵手和建筑师、吹笛手或其他行业的人，而这类事若出错的话，危害还比在管理国家事务上出错轻得多。”苏格拉底的上述观点反映他A反对直接民主制度B要求哲学家管理国家C赞扬君主专制制度D用人要做到人尽其才17苏格拉底的名言是“认识你自己”，亚里士多德说“我爱我师，但我更爱真理”。两者的共同之处体现了A追求真理的人文精神B追求理性的自由主义C追求完美的理想主义D追求自我的个人主义18对右侧的绘画有这样一段介绍：“画家也很注重表现人间的母性美。但这种母爱带着一种对世界的胆怯心理特征，多少流露出拉斐尔内心深处的宗教情感。”“将传统的宗教题材描绘成现实生活中的理想美，称颂一般人类人性的光辉，洋溢着幸福与欢愉”以下说法不正确的是A此画带有古典主义绘画的典型特征B作者渴望幸福，肯定人性，蕴含着人文主义的思想C作品还不能完全摆脱宗教束缚，带有资本主义萌芽时期的时代特点D作品解放了人们的思想，有力冲击了欧洲的封建君主专制统治19文艺复兴被称为“打破神学枷锁，高举人文主义旗帜的思想启蒙运动”。但在文艺复兴代表人物的美术作品中，也有许多以圣经故事为题材的，他们“以神学反对神学”！这些杰作与神学宗教画的最大区别在于A揭露教会腐败与神学的谬误反动 B宣传民主共和与主权在民的思想C倡导民主革命与反对专制 D表现现实生活与真实的人物形象20在大国崛起中有英国首相丘吉尔的这样一句名言： “我宁愿失去一个印度，也不肯失去一个莎士比亚。”这句话的本质含义是A莎士比亚代表了意大利文艺复兴的最高成就B莎士比亚的作品充满了对封建专制制度的批判C莎士比亚对印度的发展繁荣作出了不可磨灭的贡献D莎士比亚的作品提升了英国的人文精神21马丁路德说：“我们应当让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍。无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。”该材料反映了马丁路德A倡导人的解放 B否定基督教C宣扬圣经精神 D否定教皇地位22马丁路德在宣传他的“信仰得救”思想时说过这样的话：“信徒得救一不靠教皇，二不靠圣礼，只有靠终生悔改，才是基督的正道。”该话的思想从本质上A指出了基督教徒的信仰途径 B找到了基督教的正道C体现了新兴资产阶级的要求 D升华了欧洲启蒙运动的精神23伏尔泰说：“本身自由，周围的人与自己平等这才是真正的生活，人们的自然生活。”这句话是A禁欲主义思想的反映B人文主义思想的反映C蒙昧主义思想的反映D空想社会主义思想的反映24韩非子“以法为本”中的“法”与孟德斯鸠论法的精神中的“法”对君权的作用A完全一致 B大同小异 C正好相反 D互为补充25文艺复兴、宗教改革和启蒙运动是西方向近代社会迈进时期发生的三次重大思想解放潮流，它们在历史作用上的一致性表现在发展了人文主义 冲击了天主教会的束缚抨击了封建君主专制促进了资本主义的发展A B C D 上饶中学高一年级第十九周周练历史答题卷姓名： 班级： 得分： 一、单项选择题 (每小题2分，共50分)。12345678910111213141516171819202122232425第卷(非选择题共50分)二、非选择题(本大题共3小题，第26题14分，第27题20分，第28题16分，共50分)26.阅读下列材料材料一为政以德，譬如备臣，居其所而众星拱之。子为政，焉用杀？子欲善而民善也。论语材料二夫严刑者，民之所畏也；重刑者，民之所恶也，帮圣人陈其所畏以禁其邪，设其所恶以防其奸，是以国安而暴乱不起。韩非子材料三在中国的王道，看上去虽然好像是和霸道相对立的东西，其实却是兄弟。鲁迅关于中国的二三事材料四至论天下之理，则要妙精微，各有攸当（得当之处）；亘古亘今，不可移意，唯古之圣人为能尽之；而其所行所言，无不可为天下后世不易之大法。朱熹行宫便殿奏札材料五前三代，吾无论矣，后三代汉、唐、宋是也，中间千百余年而独无是非者，岂其人无是非哉？咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳。李贽藏书请回答：（1）依据材料一和材料二，指出其不同的政治主张和相同的目的。（6分）（2）依据材料三，鲁迅指出了怎样的实质问题？（2分）（3）依据材料四和材料五指出朱熹和李贽的观点有什么不同，这种不同说明了什么问题？（4分）（4）今天对待儒家思想的基本态度是什么？（2分） 27.阅读下列材料材料一前三代吾无论矣，后三代，汉唐宋是也。中间千百余年而独无是非哉，岂其无是非哉？咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。然则予之是非也又安能已！夫是非之争也，如岁时然，昼夜更迭，不相一也。昨日是今日非矣。今日非而后日又是矣。虽使孔子复生于今，又不知作何是非也，而遽可以定本行赏罚哉！ 李贽藏书世纪列传总目前论 材料二穿衣吃饭，即是人伦物理，除却穿衣吃饭，无伦物矣。世间种种，皆衣与饭类耳，故举衣与饭，而世间种种自然在其中。非衣饭之外，更有所谓种种绝与百姓不相同者也。李贽焚书答邓石阳书材料三夫私者，人之心也，人必有私，而后其心乃见，若无私，则无心矣。如服田者，私有秋之获，而后治田必力，居家私积仓之获，而后治家必力，为学者利进取之获，而后举业之治也必力，此自然之理，必至之符，非可以架空而臆说也。李贽藏书德业儒臣后论材料四童心者，真心也，若以童心为不可，是以真心为不可也。夫童心者，绝假纯真，最初一念之本心也。若失却童心，便失却真心，失却真心便失却真人。人而非真，全不复有初矣。李贽焚书童心论请回答：（1）四则材料分别反映了什么思想？对儒学进行了怎样的揭露和批判？（16分） （2）简要评述李贽的观点。（4分） 28阅读下列材料：材料一启蒙思想家把欧洲的封建制度比作漫长的黑夜，呼唤用理性的阳光驱散现实的黑暗。人教版世界近代现代史上册材料二孟德斯鸠指出：“暴君之所以有权力，正在于他剥夺别人的生命。”“要防止滥用权力，就必须以权力制约权力。”材料三伏尔泰对英国政治制度这样描述： “一个受人尊敬而富裕的国王，有无限的权力做好事，却无力为非作歹，当了一个自由、强盛、擅长经商，又很开明的国家的首领。一边是贵族重臣，一边是城市代表，与国君共分立法之权。”卢梭提出人民应当推翻暴君，重建符合人民利益的契约，创立民主共和国，坚持“主权在民”的原则，国家最高权力属于人民。材料四现在我们知道，这个理性的王国不过是资产阶级理想化的王国；永恒的正义在资产阶级的司法体系中得到体现；平等归结为法律面前的资产阶级的平等。恩格斯反杜林论请回答：（1）材料一中“现实的黑暗”指什么？为了驱散“现实的黑暗”，材料二提出了怎样的设想？这种设想有何进步作用？（3分）（2）材料三中两位思想家关于国家政体方面的主张各是什么？在以后的欧美资产阶级革命中，这两种主张有何具体实践？请各举一例说明。（6分）（3）依据上述材料，综合所学知识，简要评价启蒙运动。（7分）附加题（奥赛班必做）29.据孙浩然先生道德经与帝王年号一文，许多帝王年号都渗透了道教文化的因子。如汉献帝的“延康”、隋文帝的“开皇”等采撷自道教经典；唐玄宗的“天宝”、宋真宗的“大中祥符”等蕴含着道教祥瑞。更有一些就直接采自道德经，例如唐代宗的“广德”、宋仁宗的“明道”，元英宗的“至治”等这些对于理解鲁迅先生的“中国的根柢全在道教”或可有所裨益。回答：上列现象及其鲁迅的论断对于你认识中国传统文化会有怎样的思维拓展？写出你的认识并且就思想文化层面举出史实加以说明。（10分）上饶中学高一年级第