吕氏春秋 异宝翻译注释

吕氏春秋异宝古之人非（不是）无宝也，其所宝（看做宝物。译为珍爱）者异也。孙叔敖疾，将死，戒其子曰：“王数（shu屡次，多次）封我矣，吾不受也。为（如果，如）我死，王则（就）封汝，（你）必无受利地。楚越之间有寝之丘者，此其地不利，而名甚恶（ 坏，不好）。荆人畏鬼，而越人信禨（j迷信鬼神，向鬼神求福）。可长有者，其（表推测。译为：大概，或许，恐怕）唯此也。”孙叔敖死，王果以美地封其子，而（表转折）子辞，请寝之丘，故至今不失。孙叔敖之知（智慧zh），知不以利为利矣。知以人之所恶（w 讨厌，厌恶）为己之所喜，此（是）有道者之所以（的原因）异乎（于）俗也。（所恶：厌恶的东西；所喜：喜欢的东西）伍员亡（逃亡，逃跑），荆急（紧急）求之，登太行而望郑曰：“盖（放在句首，发表议论，不翻译）是（这）国也，地险而民多知；其主（是）俗主也，不足（值得）与（之）举（谋划，商议）。”去（离开）郑而之（到，往）许，见许公而问所（处所，地方）之。许公不应，东南向而唾。伍员再（两次）拜受赐，曰：“吾知所之（动词，去，往）矣。”因（表顺承，于是）如（到去）吴。过于荆，至江上，欲涉（渡水），见一丈人（古代对年长人的尊称），刺（c用篙撑）人船，方（正）将（为，进行）渔（动词 捕鱼），从（跟随）而请焉（代词，代指过江）。丈人度之，绝（横渡）江。问其名族（名=族：姓名），则不肯告，解其剑以予（给）丈人，曰：“此千金之剑也，愿献之丈人。”丈人不肯受，曰：“荆国之法，得（得到，引申为抓住）伍员者（的人），爵（用作动词，授予爵位）执圭，禄（赐予俸禄）万石，金（赏给黄金）千镒。昔者子胥过，吾犹不取，今我何以子之千金剑为乎？（何以为？要干什么呢？用做什么？）” 伍员适（到去）于吴，使人求之江上，则不能得也。每食必祭之，祝曰：“江上之丈人！天地至大矣，至众矣，将（岂）奚（什么）不有为（wi）也？而（表转折。却）无以为。为矣而无以为之。名不可得而闻，身不可得而见。其（表反问，难道）惟江上之丈人乎！”宋之野人（田野之民，农人），耕而得玉，献之司（管理）城子罕，子罕不受。野人请曰：“此（是）野人之宝也，愿相国为之赐而受之也。”子罕曰：“子以玉为宝，我以不受为宝。”故宋国之长者曰：“子罕非（不是）无宝也，所宝（当做宝贝）者异也。” 今以百金与抟（tun）黍以（来）示（给看）儿子（小孩子），儿子必取抟黍矣；以和氏之璧与百金以示鄙人（鄙俗的人），鄙人必取百金矣；以（拿，把）和氏之璧、道德之至言以（来）示贤者，贤者必取至言矣。其知弥精，其所取弥精；其知弥粗，其所取弥粗。(选自吕氏春秋异宝) 其：1. 其皆出于此乎？ 师说 2. 可长有者，其唯此也。其：加强揣测的语气。“恐怕”，“或许”“大概”“可能”3. 将死，戒其子曰 其：他的。4. 其所宝者异也。 其：第三人称代词，他（她），他（她）们。5. 其惟江上之丈人乎？ 6. 其可怪也欤？师说 其：表反问的语气词。 “难道”7. 吾其还也 烛之武退秦师 其：表祈使、希望的语气。 “还是”8. 以其人之道，还治其人之身。 其：指示代词 “那”或“那些”。9. 穷则独善其身 其：代词，指自己。10其真