第5课　明清之际的进步思潮.docx

科学课堂新华中学模式三导案（教师版）一案三用：导学、导教、导测评 历史高二年级第一学期 编号G2YLS004课题: 必修三第一单元 第4课 明清之际活跃的儒家思想 （2课时）一、学习指导【课标要求】列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，了解明清时期儒学思想的发展。【学习要求与说明】1. 分析李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之的进步思想主张。（第一课时）2.分析明末清初进步思想主张形成的历史背景。（第一课时）3.如何评价李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等进步思想的思想。（第二课时）4.思考：为什么明清之际的民主批判思想没能实现社会的转型？（第二课时）【高考试题的特点】以新情境、新材料为切入点，考查明清时期的儒家思想是近几年全国高考的考查方向之一。二、学习内容（一）知识回顾：1复习必修一第四课，必修二第一单元，回顾必修一、二有关明清的相关史实。2. 回顾儒学自春秋时期孔子开创以来的相关史实，理顺儒学发展线索。（二）知识要点：1. 分析李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之的进步思想主张。并归纳概括他们思想主张的共同点。2.分析明末清初进步思想主张形成的历史背景。3.如何评价李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等进步思想的思想。4.思考：为什么明清之际的民主批判思想没能实现社会的转型？5.史料研读：李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之的进步思想主张。（三）课前习题：17题 ：世纪金榜P13“基础达标”第1-7题；8.（2018年北京卷文综历史1）“王”字在甲骨文中是一把斧头的形象，象征军事首领的征伐权力，战国时期，孟子认为，“以力假仁者霸以德行仁者王”，他的观点()A. 与甲骨文“王”字的本义一致 B. 是“无为而治”的理论依据C. 体现出儒家强调教化的政治理念 D. 奠定了宗法制度的思想基础9(2018年新课标卷文综历史1) 墨子中有关于“圆”“直线”“正方形”“倍”的定义，对杠杆原理、声音传播、小孔成像等也有论述，还有机械制造方面的记载。这反映出，墨子()A. 汇集了诸子百家的思想精华 B. 形成了完整 的科学体系C. 包含了劳动人民智慧的结晶 D. 体现了贵族阶层的旨趣10（重庆市綦江中学2018届高三高考适应性考试历史试题）经书就是儒家学派典籍的总称。在先秦时代，儒家学者们所学习和传承的只有诗、书、礼、乐、易、春秋六部。汉武帝时，诗、书、礼、易、春秋遂被立为五经，因为乐是空有其名而无典籍留传。宋代一度扩大到13经。上述变化的实质是()A. 专制统治不断强化 B. 儒家经典不断丰富 C. 孔孟儒学遭到破坏 D. 历代统治者重视儒学发展11.（2016年海南单科卷历史7）关羽因其忠义勇武，被世人称颂，至宋徽宗时被封为“忠惠公”，其后不断加封，到清代被封为“忠义神武关圣大帝”。这种现象反映了()A.关羽的个人品德决定了民众崇拜的形成 B.历代皇帝的好恶决定着崇拜关羽的取向C对关羽的信仰符合官方意识形态的要求 D.民众的信仰不断推高关羽“神”的地位12.（河北辛集中学2018届高三模拟考试历史试题二十三）北宋时期儒学家对佛道二教进行了激烈的批判，但到南宋时期，这种批判已经没有那么强烈了。促成这一变化的原因是()A. 理学成为社会主流思想 B. 宋代商业都市繁盛 C. 南宋的统治者尊道礼佛 D. 南宋社会相对稳定13.钱穆说“又所谓情墨道法诸家之分派，严格言之，此亦惟在先秦，略可有之耳。至于秦汉以下，此诸家思想，亦复相互融通，又成为浑沦之一新体，不再有严格之家派可分。“诸家思想的这变化()A. 说明了诸家思想的区别消失 B. 是社会发展需要的差异导致的C. 说明先秦诸家思想完全对抗 D. 反映了思想自由自此完全消失14. 阅读材料，回答下列问题：材料一 “不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之务，举夫子论学论政之大端一切不问，而曰一贯，曰无言，以明心见性之空言代修己治人之实学，股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱。神州荡覆，宗社丘墟。” 日知录材料二 “易姓改号，谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣！” 日知录 【补充】亡国：改朝换代，统治者政权的变更。亡天下：民族、文化的沦亡，关系到整个民族的命运。材料三 以天下之权，寄天下之人自公卿大夫至于百里之宰，一命之官，莫不分天子之权，以各治其事。（1）根据材料并结合所学知识，概括顾炎武的思想主张。并对其思想主张进行评价。顾炎武的思想主张：（1）倡导经世致用“经世致用”指的是一种治学思潮，要求将经书研究与社会现实问题联系起来，以解决实际问题。又称经世致用之学。其特点是以史为鉴，学术研究和现实结合，以解释古代典籍为手段，从中发挥自己的社会政治见解，并用于社会改革。（2）“天下兴亡，匹夫有责” 评价：以他崇实致用的学风和锲而不舍的学术实践，开一代朴实学风的先河。材料一 “天下唯器而已矣。无其器则无其道。” “尽天地间，无不是气(器），即无不是理也” “气者理之依也”。 “天地之德不易，而天地之化日新。今日之风雷非昨日之风雷，是以知今日之日月非昨日之日月也。江河之水，今犹古也，而非今水之即古水” 王夫之读通鉴论材料二 “行先知后” “君子之学,未尝离行以为知,必矣!” 王夫之尚书引义 材料三 “静即含动，动不舍静。”“一动一静,阖辟之谓也。由阖而辟,由辟而阖,皆动也。废然之静,则是息矣。 王夫之思问录 内篇 （2）根据材料并结合所学知识，概括王夫之的思想主张。并对其思想主张进行评价。王夫之的思想主张：（1）世界是物质的，一切事物都是客观存在的实体，物质是不断变化的，其发展变化有规律可循。（2）主观的认识是由客观对象引起的，一切事物都是可知的。（3）静止是相对的，运动是绝对的。评价：王夫之的唯物主义思想，启示了近代人们的思维方法，具有划时代意义。三、强化训练（一）课堂训练： 1.史料研读，概括明清之际进步思想家的思想主张：材料一 中间千百余年而独无是非者，岂其人无是非哉？咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。 藏书卅纪列传总目前论材料二 夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。若必待取给于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？。仲尼虽圣，效之则颦，学之则为步，丑妇之贱态。 焚书 材料三 阳为道学，阴为富贵。被服儒雅，行若狗彘。 焚书材料四 除却穿衣吃饭，无伦物矣。世间种种，皆衣与饭类耳。人皆有私，“穿衣吃饭，即是人伦物理”，追求物质享受乃是“秉赋之自然”。“谓圣人不欲富贵，未之有也”。材料五 “有好女子便立家，何必男儿？”并赞扬卓文君私奔再嫁司马相如“正获身，非失身”，“当大喜，何耻为？”（1）根据材料并结合所学知识，概括李贽的思想主张并对其思想主张进行评价。李贽的思想主张（1）挑战孔子及儒家思想的正统地位，批判道学家的虚伪。（2）强调人正当的私欲和个性的发展。（3）抨击封建社会的男尊女卑，主张男女平等。评价：具有鲜明的反封建色彩和战斗精神；有力冲击了封建礼教和整个正统思想；推动人们的思想解放和反封建民主思想的产生，在一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求。材料一:为天下之大害也，君而已矣。其未得之（指君主未得天下）也，荼毒天下之肝脑，离散天下之子女其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉为一人之淫乐。材料二: “古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也；今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。”天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。 天子所是未必是，天子所非未必非。天子亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校。材料三:世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。 材料均出自明夷待访录（2）根据材料并结合所学知识，概括黄宗羲的思想主张。并对其思想主张进行评价。黄宗羲的思想主张（1）抨击封建君主专制；（2）提出“天下为主，君为客”的民主思想。主张建立监督机构限制君权；（3）反对传统的重农抑商思想，强调工商皆本。评价：抨击了君主专制制度，对以后反专制斗争起了积极的作用。2.自秦汉至明清，各家思想皆视“道”为现象背后的本真，将“得道”当作终极的追求目标。宋儒主张“道”乃天地间最高的力量，是人们必须遵从的真理。明清时期的少数思想家不满宋儒脱离人生的“道”论，强调“道”寓于人的生活之中：“百姓日用即道”。这表明明清时期的少数思想家()A反对盲目相信孔子B强调人的个性自由C肯定人的正当私欲D倡导经世致用学问3.明清时期，江南地区出现了一些城市，如棉纺业发达的松江、陶瓷业发达的景德镇、冶铁业发达的佛山、长江的商品转运码头汉口等地。与这一经济现象相关，产生了一股具有批判色彩的思潮。其中，最能从本质上体现时代发展要求的是（ ）A“穿衣吃饭，即是人伦物理” B提出“工商皆本”C主张“经世致用” D批判君主专制4.明清之际三位进步思想家的思想实质是儒家思想在新的历史条件的活跃,他们使儒学思想更趋实事求是,与国民生计变得更近,由此形成了（ ）A经世致用思想 B致良知思想 C自由平等思想 D重农抑商思想5.先秦以来的人性理论大多对人性之私进行了否定与批判，主张“去私心，行公义”。宋明理学人性论更视“私”为邪恶，强调公私之辨。而明清之际一些思想家则明确提出人性自私说，肯定个人物质利益、欲望的合理性，强调个体的价值与地位。这反映了明清时期（ ）A社会风气败坏世人追求享乐 B西方民主思想促进思想启蒙C商品经济发展专制统治强化 D政府放松对思想文化的控制6.顾炎武批判王阳明说：“王（阳明）学流背离孔门为学宗旨，不习六艺，不综当代之务，而专心于内，已非儒学之正宗。”这表明了顾炎武（）A意在否定儒学的正统地位 B强调传统儒学的“经世致用”C主张否定君主专制制度 D推动了明清学术的巨大进步7.对君臣关系，黄宗羲作了独到的论述：君臣有共同的职责，都是为民谋利。顾炎武则作了全新的解释，君主及其各级官吏，不敢于百姓之上任意妄为以自尊，不敢厚取于民以自我享乐。这些主张()A导致经世致用思想盛行 B受到西方启蒙思想的影响C是对儒家思想精华的传承D动摇了儒家思想的地位8.王夫之说:“以天下论者,必循天下之公,天下非一姓之私也。”顾炎武说:“博学于文,行己有耻,自一身以至天下国家,皆学之事也。”两句言论分别反映了怎样的思想进步性（ ）A.反对君主专制；学以致用 B.反对封建土地私有制；振兴工商业C.反对封建专制；人人平等 D.反对中央集权；否定宋明理学9.顾炎武主张“以天下之权，寄天下之人”。这种主张（ ） A是当时世界上最进步的政治主张 B具有资产阶级民主革命色彩 C. 与当时的社会实际背道而驰 D.否定了封建君主的绝对权威10.李贽称赞汉朝司马相如和卓文君“善择佳偶”，自由恋爱；赞扬寡妇再嫁；称赞武则天是杰出的女政治家；赞颂商鞅、吴起等改革家；肯定封建社会揭竿起义的农民。上述材料反映了李贽 A反对封建社会男尊女卑的观念B反对以“三纲五常”为核心内容的封建礼教C破除对孔子思想的迷信 D反对道学家的虚伪11.黄宗羲、顾炎武和王夫之“怀种族之奇耻，究兴亡之要因，于是排斥夷狄，批评专制”。上述观点表明明末清初的三大思想家（ ）A. 主张民主反对君主专制 B. 认识到改朝换代的必要性C. 从明亡中反省君主专制 D. 反对排斥夷狄的落后思想12.明清时期，进步思想家李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之思想的共同点是（ ）反传统反教条反对封建专制具有一定的民主色彩反映了资本主义萌芽时代的要求ABCD（二）课后巩固训练： 世纪金榜课时提升P104第1-9题四、学习总结1.梳理本课知