中庸教案范文

中庸教案范文中庸教案范文 中庸教案范文 一 导入情景设置 1 名牌包好看 价格贵 普通包不好看 但价格便宜 怎么办 在价格可以接受的情况下 买相对有档次的较好看的包 这是一种折衷 调和的做法 在矛盾中求统一 2 县官老爷断案有一个贼偷了人家的钱袋 被抓到了 送至衙门 见了县官老爷贼不服气的说 是这个人把钱袋拿在手里 还晃来晃 去 发出些叮叮当当的声音 我偷钱完全是他诱惑的 县官老爷一时没了主意 想想贼说得也有道理 于是判处两人都有 罪 各打五十大板 为何两者都是走中间路线 却有错有对呢 今天让我们一起来学习 中庸之道 看看孔子给了我们怎样一个标准 二 整体感知自读课文 概括每一则的内容 用自己的话说说何谓 中庸之道 三 文本探究 一 何谓中庸 1 过犹不及 以中道行事 不走极端 2 探讨中庸之道是否就是折衷主义 二 中庸的原则 1 4 10则无适也 无莫也 义之与比 义1 12则知和而和 不以礼节之 亦不可行也 礼说明 中庸 是以人道主义和社会公正为原则的 是具有是非标 准的一种道德 表现13 24则 17 13则 君子与乡原的区别 2 探讨在17 13则中孔子批评了好好先生之流 但在17 24则中孔子 又批判了 称人之恶者 居下流而讪上者 勇而无礼者 果敢而窒者 徼以为知者 不孙以为勇者 讦以 为直者 这前后思想是否矛盾 孔子说过 道之不行也 我知之矣知者过之 愚者不及也 道之不明也 我知之矣贤者过之 不肖者不及也 执两用中 实行稳健主张的积极的调和论 三 实践中庸 宽容包纳 和而不同13 21则不得中行而与之 必也狂狷乎 13 23 则和而不同 四 延伸试从 论语 中找些例子 说说孔子在自己的言行中是怎 样贯彻中庸之道的 例如均无贫 忠恕之道 文质关系 周而不比 群而不党 以直报 怨 事君数 斯辱矣 求也退 故进之等 五 拓展结合日常生活 说说中庸之道的作用 教学目标1 了解 中庸 的写作背景及作者2 理解其中经典名句的 含义3 培养学生学以致用的学习精神重点理解里面的经典名句难点 对知识的学以致用教学过程 一 作家作品常识积累 1 中庸 一般认为它出于孔子的孙子子思 前483 前402 之手 早在西汉时代就有专门解释 中庸 的著作 汉书 艺文志 载录 有 中庸说 二篇 以后各代都有关于这方面的著作相沿不绝 但影响最大的还是朱熹的 中庸章句 他把 中庸 与 大学 论语 孟子 合在一起 中庸 被推崇为 实学 被 视为可供人们终身受用的经典 成为后世读书人求取功名的阶梯 朱熹认为 中庸 忧深言切 虑远说详 历选前圣之书 所 以提挈纲维 开示蕴奥 未有若是之明且尽者也 中庸章句 序 并且在 中庸章句 的开头引用程颐的话 强调 中庸 是 孔门传授心法 的著作 放之则弥六合 卷之 则退藏于密 其味无穷 都是实用的学问 善于阅读的人只要仔细玩味 便可以终身受用不尽 2 子思在儒家学派的发展史上占有重要的地位 他上承孔子中庸之 学 下开孟子心性之论 并由此对宋代理学产生了重要的影响 北宋徽宗年间 子思被追封为 沂水侯 元朝文宗至顺元年 1330 又被追封为 述圣公 后人由此而尊他为 述圣 二 中庸之道 中庸 是儒家阐述 中庸之道 并提出人性修养 的教育理论著作 中庸 郑玄注 中庸者 以其记中和之为用也 庸 用也 孔子之孙子思作之 以昭明圣祖之德也 中庸 强调中庸之道是人们片刻也不能离开的 但要实行 中庸 之道 还必须尊重天赋的本性 通过后天的学习 即 中庸 所 说的是说人性是由天赋予的 是说循着这种天性而行就合于道 认为人性是善的 教育的作用就在于治儒家之道 实行 中庸之道 既是率性问题 也是修道的问题 这是发展了孔子 内省 和曾子 自省 的教育 思想 三 课内阅读天命之谓性 率性之谓道 修道之谓教 道也者 不可须臾离也 可离非道也 是故君子戒慎乎其所不睹 恐惧乎其所不闻 莫见乎隐 莫显乎微 故君子慎其独也 喜怒哀乐之未发 谓之中 发而皆中节 谓之和 中也者 天下之大本也 和也者 天下之达道也 致中和 天地位焉 万物育焉 四 拓展讨论 什么是 中庸 精神实质 你心目中的 中庸 是什么 呢 学完本课 你的感想是什么呢 你认为 中庸之道 有怎样的 现实意义 参考所谓 中庸之道 其实就是君子之道 就是君子模范 遵守社会规则 原意还应该包括 天道 即自然法则 之道 儒家哲学注 重的是人的自身修养 要与身边的人建立一种和谐的关系 提倡人要到达温 良 恭 俭 让的道德境界 在我看来 它是做人的完美境界 具体的思想是对待长辈要尊敬讲礼貌 朋友之间真诚守信用 为官者要清廉爱民 做人有自知之明 尽份内事 统治者要仁政爱民 对待其它人要博爱 对待上司要忠诚 对待父母亲属要孝顺 尊重知识 善于吸取别人的长处 由此可见 儒家思想追求的是理想人格 圣人 儒家哲学的思想精髓是 中庸之道 所谓中即不偏不倚 庸即平常 孔子的中庸思想 有其内在的逻辑 尚中 是中庸的逻辑起点 时中 是中庸的内在本质 中正 是中庸的规范准则 中和 是中庸的理想目标 尚中 的基本内涵是 无过无不及 时中 的基本内涵是 无可无不可 中正 的基本内涵是 礼义 中和 的基本 内涵是天人和谐之美 其中 尚中 观念为传统所固有 为孔子所继承 时中 中正 及 中和 的观念是孔子对传统 尚中 观念 的丰富和发展 也是孔子中庸思想的核心之所在 中庸之道是目前全世界最为重视的合理主义 它注重人在处世的行为及态度上的 适度 要求人们时时检点自己的行为和心态 不断地反省自己的言行举止 辨察 修正其中的丑恶 提高自身的道德水准 以求在为人处事上达到最理想的效果 中庸之道的关键是对人的思 想及精神世界的构建 重在时时刻刻对人的灵魂进行洗礼 让灵魂 保持纯洁 高尚以及正直 中庸不是教人软弱 而是教人自立 自 强 自信 自息 中庸之道 实际上是一种理想状态 是做人的最高境界 也是完美境界 所以它是无法达到的 但是可 以无限地接近 五 中庸的主要原则 1 慎独自修 2 忠恕宽容 3 至诚尽性 请围绕其中一点谈自己的理解 六 知识延伸 1 上不怨天 下不尤人 故君子居易以俟命 小人行险以侥幸 译文 对上不抱怨老天 对下不责怪别人 所以 君子处在安全的地位而等待天命 小人则冒险以期侥幸成功 2 凡事豫则立 不豫则废 3 天命之谓性 率性之谓道 修道之谓教 译文 自然形成的禀赋叫做人性 遵循各自的人性叫做道 修明 并推广这些道叫做教化 4 君子和而不流 译文 所以君子性格平和而不随波