江苏省太仓市第二中学八年级语文 对联课件 苏教版.ppt

对联 对联 雅称 楹联 俗称对子 它言简意深 对仗工整 平仄协调 是一字一音的汉语语言独特的艺术形式 可以说 对联艺术是中华民族的文化瑰宝 对联的种类约分为春联 喜联 寿联 挽联 装饰联 行业联 交际联和杂联 包括谐趣联 等 对联文字长短不一 短的仅一 两个字 长的可达几百字 对联形式多样 有正对 反对 流水对 联球对 集句对等 但不管何类对联 使用何种形式 却又必须具备以下特点 一要字数相等 断句一致 除有意空出某字的位置以达到某种效果外 上下联字数必须相同 不多不少 二要平仄相合 音调和谐 传统习惯是 仄起平落 即上联末句尾字用仄声 下联末句尾字用平声 三要词性相对 位置相同 一般称为 虚对虚 实对实 就是名词对名词 动词对动词 形容词对形容词 数量词对数量词 副词对副词 而且相对的词必须在相同的位置上 四要内容相关 上下衔接 上下联的含义必须相互衔接 但又不能重覆 此外 张挂的对联 传统作法还必须直写竖贴 自右而左 由上而下 不能颠倒 与对联紧密相关的横批 可以说是对联的题目 也是对联的中心 好的横批在对联中可以起到画龙点睛 相互补充的作用 对联简史 早在秦汉以前 我国民间过年就有悬挂桃符的习俗 所谓桃符 即把传说中的降鬼大神 神茶 和 郁垒 的名字 分别书写在两块桃木板上 悬挂于左右门 以驱鬼压邪 这种习俗持续了一千多年 到了五代 人们才开始把联语题于桃木板上 据 宋史蜀世家 记载 五代后蜀主孟昶 每岁除 命学士为词 题桃符 置寝门左右 末年 公元九六四年 学士幸寅逊撰词 昶以其非工 自命笔题云 新年纳余庆 嘉节号长春 这是我国最早出现的一副春联 宋代以后 民间新年悬挂春联已经相当普遍 王安石诗中 千门万户曈曈日 总把新桃换旧符 之句 就是当时盛况的真实写照 由于春联的出现和桃符有密切的关系 所以古人又称春联为 桃符 一直到了明代 人们才始用红纸代替桃木板 出现我们今天所见的春联 据 簪云楼杂话 记载 明太祖朱元璋定都金陵后 除夕前 曾命公卿士庶家门须加春联一副 并亲自微服出巡 挨门观赏取乐 尔后 文人学士无不把题联作对视为雅事 入清以后 对联曾鼎盛一时 出现了不少脍炙人口的名联佳对 随着各国文化交流的发展 对联还传入越南 朝鲜 日本 新加坡等国 这些国家至今还保留着贴对联的风俗 对联是由律诗的对偶句发展而来的 它保留着律诗的某些特点 古人把吟诗作对相提并论 在一定程度上反映了两者之间的关系 对联要求对仗工整 平仄协调 上联尾字仄声 下联尾字平声 这些特点 都和律诗有某些相似之处 所以有人把对联称为张贴的诗 但对联又不同于诗 它只有上联和下联一般说来较诗更为精炼 句式也较灵活 可长可短 伸缩自如 对联可以是四言 五言 六言 七言 八言 九言 也可以是十言 几十言 在我国古建筑中 甚至还有多达数百字的长联 对联无论是咏物言志 还是写景抒情 都要求作者有较高的概括力与驾御文字的本领 才可能以寥寥数语 做到文情并茂 神形兼备 给人以思想和艺术美的感受楹联是题写在楹柱上的对联 亦指对联 是我国一种独特的文学艺术形式 它始于五代 盛于明清 迄今已有一千多年的历史 趣联故事 一一日 寇准与友同游 乘兴出对曰 水底月为天上月 从无以相对 杨大年刚好赶到 答道 眼中人是面前人 众皆喝彩 二刘贡父善属对 王安石出对试之 三代夏商周 刘对道 四诗风雅颂 王字石夸其对句 真乃天造地设 三苏东坡与黄庭坚在松树底下走棋 一阵风吹来 松果掉进棋盘 苏东坡得句曰 松下围棋 松子每随棋子落 黄庭坚对道 柳边垂钓 柳丝常伴约丝悬 四新婚之夜 苏小妹欲试新郎秦少游朐之才 将秦拒之门外并出对曰 闭门推出窗前月 秦少游左思右想不得其对 徘徊长廓 苏东坡见状 虽替妹夫焦急 却又不便代劳 突然 他灵机一动 拾起一块石头 投进盛满清水的花缸里 秦少游听到 卟通 一声 顿时领悟 脱口而出 投石冲开水底天 苏小妹闻声大喜 急忙迎进新郎 五某日朱元璋与刘伯温下棋 朱出对曰 天作棋盘星作子 日月争光 刘伯温对道 雷为战鼓电为旗 风云际合 朱刘之对各合身份 用词绝妙 名士联话 唐伯虎同祝枝山因事到乡村 看到家夫车水 祝出对曰 水车车水 水随车 车停水止 唐对道 风扇扇风 风出扇 扇动风生 祝唐之对实属巧妙 传诵一时 明朝天启元年 宰相叶向高路过福州 留宿新科状元翁正春家中 翁即兴出对曰 宠宰宿寒家 穷窗寂寞 叶向高见联中全是宝盖头的字 先是一惊 接着和道 客官寓宫宦 富室宽容 次日翁送叶上路 经过池塘时 叶说 翁公昨夜讲穷窗寂寞 我看未必 你看 七鸭浮塘 数数数三双一只 翁正春不意被将了一军 寻视池塘 眉头一皱 当即应道 尺鱼跃水 量量量九寸十分 说完 二人相视大笑 徐晞上任 守令率诸生相迎 诸生以徐出身贫寒 相见时颇为无礼 守令心中恼怒 乃出对考诸生 擘破石榴 红门中许多酸子 诸生面面相觑 无人能对 徐答曰 咬开银杏 白衣里一个大人 诸生惊服 再也不敢小觑徐晞也 明人解缙 门对富豪的竹林 除夕 他在门上贴了一副春联 门对千根竹 家藏万卷书 富豪见了 叫人把竹砍掉 解缙深解其意 于上下联各添一字 门对千根竹短 家藏万卷书长 富豪更加恼火 下令把竹子连根挖掉 解缙暗中发笑 在上下联又添一字 门对千根竹短无 家藏万卷书长有 富豪气得目瞪口呆 春联漫谈 春节 在我国人民心目中是农历一年中的第一个也是最重要的传统节日 春节来临 千家万户写春联 贴春联 是上千年来流传下来的象征吉祥 表达人们向往美生活的民族风俗 这在世界上是绝无仅有的 按照当代艺术大师周汝昌先生的话说 春联是举世罕有伦比的最伟大 最瑰奇的文艺活动 早在两千多年前的战国时期 中原春节就户悬 桃梗 又称 桃符 清代富察敦崇 燕京岁时记 春联 记载 春联者 即桃符也 自入腊以后 即有文人墨客 在市肆檐下书写春联 以图润笔 祭灶之后 则渐次粘挂 千门万户 焕然一新 从传统春联 爆竹一声除旧 桃符万象更新 和宋王安石诗句 千门万户幢幢日 总把新桃换旧符 中 也看出春联与桃符的关系 什么是桃符呢 据 淮南子 说 这种 桃符是用一寸宽 七八寸长的桃木做的 在桃木板上写上神荼 郁垒二神的名字 悬挂在门两旁 或者还画上这两个神象 左神荼 右郁垒 古人是以桃符上书画此二神来压邪的 这也就是民间俗称的 门神 到了公元七百多年的五代 蜀后主孟昶亲写的 新年纳余庆 嘉节号长春 是我国最早的一副春联 自孟昶题桃符以后 文人学士便群起效仿 把题春联视为雅事 于是题春联之风便逐渐流传 但是 到时了宋代 春联 还是称之为 桃符 的 联语却不限于题写在桃符上 推用在楹柱上 后人名曰 楹联 宋代以后 宜春帖多用联语 且把粉红笺写出 有些人集诗经古语 有的集唐宋诗句 相传可考的 有王沂公皇帝阁立春联 北陆凝阴尽 千门淑气新 这是春联中挂人齿颊的 桃符 真正称之为 春联 那是明代的事 据明代文人陈云瞻记载 春联之设自明太祖始 帝都金陵 除夕前勿传旨 公卿士庶家 门口须加春联一副 帝微行出观 朱元璋不仅亲自微服出游 观赏笑乐 他还亲笔给学士陶安等人题赠春联 帝王的提倡 使春联日盛 终于形成了至今不衰的风尚 春联通用联春回大地福满人间人勤物阜国秦民安春光遍草木佳气满山川艳阳照大地春色满人间寒尽桃花嫩春归柳叶新春情寄柳色日影泛槐烟有天皆丽日无地不春风黄莺鸣翠柳紫燕剪春风爆竹传笑语腊梅吐幽香锦秀山河美光辉大地春风移兰气入春逐鸟声来地暖花长发村幽鸟任歌东风迎新岁瑞雪兆丰年笛弄梅花曲莺啼杨柳风莺迁金谷晓花发锦城春处处春光好家家气象新雪映丰收果梅传喜庆年桃红映人面水绿织克光爆竹一声除旧桃符万户更新春暖风和日丽第丰物阜民欢春草满庭吐秀百花遍地飘香冬去山明水秀春来鸟语花香 婚联恋爱心已合结婚情更浓百年恩爱双心结千里姻缘一线牵芝兰茂千载琴瑟乐百年皓月描来双影雁寒霜映出并头梅祥云绕屋宇喜气盈门庭红妆带绾同心结碧树花开并蒂莲香掩芙蓉帐烛辉锦绣帏一对璧人留小影无双国士缔良缘百年歌好合五世卜其昌杯交玉液飞鹦鹉乐奏瑶池舞凤凰笙箫奏凤凰鼓乐迎佳宾比飞却似关睢鸟并蒂常开边理枝堂开蓬莱景人醉武陵春琴韵谱成同梦语灯花笑对含羞人才高鹦鹉赋春暖凤凰楼 挽联通用联陇上犹留劳迹堂前共仰遗容一生俭朴留典范半世勤芝传嘉风勤俭度日遵遗训努力工作报余恩事业已归前辈录典型留与后人看完来大璞眼天地留得和风惠子孙著作等身身不老子孙维业业长存 名胜对联 浙江杭州西湖岳坟青山有幸埋忠骨正邪自古同冰炭白铁无辜铸佞臣毁誉于今判伪真杭州西湖岳飞庙爱国尽忠 武穆英灵长在奇祸陷风波 南宋山河才半壁旧容新貌 西湖美景增辉精忠贯日月 西湖俎豆足千秋杭州西湖秋瑾墓丹心应结平权乐化身作自由神 姓氏皆香 剑花飞上天去碧血常开革命化呕心为长吉语 龙鸾一啸 诗草还让君传杭州西湖灵隐山龙涧风迥 万壑松涛连海气鹫峰云敛 千年桂月印湖光杭州西湖灵隐天王殿峰峦或再有飞秋 坐山门老等泉水已渐生暖意 放笑脸相迎杭州西湖烟霞洞倘他日蜡屐重来 须记取山中松径携一片红云归去 莫错认世外桃源杭州西湖冷泉亭泉自几时冷起峰从何处飞来 数字联我国古代对联艺术中的数字巧对 却能变化无穷 使人们得到极大的趣意 花甲重开外加三七岁月古稀双庆内多一个春秋冰冷酒一点两点三点丁香花百头千头万头上联苏小妹出 下联苏东坡对 有三分水二分竹添一分明月从五步楼十步阁望百步大江五百罗汉渡江岸边波心千佛子一个美女对月人间天上两婵娟上联 千 是 五百 的二倍 下联 两 是 一个 的二倍 取二川 排八阵 六出七擒 五丈原明灯四十九盏 一心只为酬三愿 平西蜀 定南蛮 东和北拒 中军帐变卦土木金爻 水面偏能用火攻 一大